Children of Eden — мюзикл 1991 года с музыкой и словами Стивена Шварца и книгой Джона Кэрда . Мюзикл основан на Книге Бытия , в первом акте рассказывается история Адама и Евы , Каина и Авеля , а во втором акте — Ноя и потопа .
Хотя мюзикл имел очень небольшой коммерческий успех, он популярен в общественных и региональных театрах по всему миру из-за своей способности вмещать большой или маленький состав, религиозную тематику и универсальные темы семьи и любви. Издатель шоу, Music Theatre International , сообщает, что Children of Eden входит в двадцатку наиболее часто лицензируемых объектов. [1]
Children of Eden изначально была написана в 1986 году как Family Tree для постановки Youth Sing Praise, религиозно-ориентированного школьного театрального лагеря, выступавшего в Национальном храме Богоматери Снежной в Белвилле, штат Иллинойс . Стивен Шварц адаптировал сценарий и музыку Family Tree в полноценный мюзикл, дав ему название, которое он использует сегодня. [2]
Оригинальная постановка « Детей Эдема» была разработана как мастерская Королевской шекспировской компании (RSC). Постановкой руководил Джон Кэрд , в главных ролях снялись Кен Пейдж в роли Отца, Ричард Ллойд-Кинг в роли Змеи, Мартин Смит в роли Адама, Шезва Пауэлл в роли Евы, Адриан Бомонт в роли Каина, Кевин Колсон в роли Ноя, Эрлин Бентли в роли Мамы Ноя, Фрэнсис Раффелл в роли Йоны, Энтони Баркли в роли Иафета, Крейг Пиндер в роли Шема, Рэй Шелл в роли Хама, Хироми Ито в роли Айши и Рути Хеншолл в роли Афры. После того, как бюджет RSC был урезан, спектакль открылся в Театре принца Эдуарда в Вест-Энде в Лондоне 8 января 1991 года. Шоу закрылось 6 апреля 1991 года из-за плохих отзывов и негативного влияния войны в Персидском заливе на туризм во всем мире. [1]
Из-за плохих отзывов и быстрого закрытия шоу идея переноса на Бродвей была отклонена. Шварц считает, что шоу не показывали на Бродвее из-за расходов, необходимых для его производства в театре Actor's Equity, из-за состава персонажей. [2]
В течение 1990-х годов шоу получило множество постановок как на любительском, так и на профессиональном уровне; оно также было переработано и отредактировано, с добавлением и вырезанием песен и сцен. В 1997 году крупная постановка была смонтирована в театре Paper Mill Playhouse в Миллберне, штат Нью-Джерси . Постановка проходила с 5 ноября по 14 декабря 1997 года. В отличие от лондонской постановки, в постановке Paper Mill актеры играли по две роли. Запись актерского состава этой постановки была сделана самим Шварцем. Эта переработанная версия, обычно известная как «американская версия» или «версия Paper Mill», по сути является тем, что в настоящее время лицензировано для производства в Соединенных Штатах.
В актерский состав вошли Уильям Соло в роли Отца, Адриан Змед в роли Адама/Ноя, Стефани Миллс в роли Евы/Мамы Ноя, Дариус де Хаас в роли Каина/Иафета, Хантер Фостер в роли Авеля/Хама и Келли Рабке в роли Йоны.
Премьера пьесы в Нью-Йорке состоялась в качестве первого концерта Всемирного дня борьбы со СПИДом, который представили Джейми МакГоннигал и Кейт Шиндл для The York Theatre Company. На концерте выступили Норм Льюис в роли Отца, Джулия Мёрни в роли Евы/Мамы Ной, Джонатан Докучиц в роли Адама/Ноя, Дариус де Хаас в роли Каина/Иафета, Макс фон Эссен в роли Авеля/Хама, Кейт Шиндл в роли Йоны, Джон Тарталья в роли Сета/Шема, Энн Харада в роли Айши и Лора Бенанти в роли Змеи. Концерт собрал средства для Национального фонда борьбы со СПИДом и был представлен 1 декабря 2003 года в церкви Риверсайд . [3]
Благотворительный гала-концерт прошел в театре принца Уэльского в Лондоне 29 января 2012 года. Концерт был организован в поддержку Crohn's and Colitis UK, и в нем приняли участие артисты из театрального сообщества Вест-Энда в Лондоне и с британского телевидения. [4]
В 2013 году Children of Eden был представлен в Мельбурне , Австралия, удостоенной наград продюсерской компанией Magnormos , как финал их Stephen Schwartz Celebration Triptych, в котором также участвовали Godspell и Pippin . Композитор Стивен Шварц присутствовал на представлении.
Однодневный концерт был представлен в Центре исполнительских искусств имени Джона Ф. Кеннеди в Вашингтоне, округ Колумбия , 19 мая 2014 года. На концерте выступили Рон Бомер в роли Отца, Чарл Браун в роли Адама/Ноя, Эшли Браун в роли Евы/Мамы Ноя, Джереми Джордан в роли Каина/Иафета и Ребекка Наоми Джонс в роли Йоны. Постановку сопровождали оркестр оперного театра Кеннеди-центра и Национальный бродвейский хор, а также композитор Стивен Шварц . [5]
В 2015 году шоу было адаптировано в детскую версию Линдси Марон и было представлено в Summit Playhouse в Саммите, штат Нью-Джерси, с 24 июля по 2 августа, с предварительными постановками 17–19 июля. Производство было направлено и поставлено Марон с музыкальным руководством и музыкальными аранжировками Алекса Ратнера. В актерский состав вошли 37 исполнителей со всей территории трех штатов. Стивен Шварц и руководители MTI присутствовали на производстве, и детская версия шоу теперь доступна через MTI. [6]
В 2016 году Children of Eden отметили свое 30-летие. В ознаменование этого достижения Youth Sing Praise, тот же религиозный школьный театральный лагерь, который впервые представил его в 1986 году, представил шоу в Национальном храме Богоматери Снежной в Белвилле, штат Иллинойс , 25 июня 2016 года перед толпой более 1000 человек.
В 2016 году, спустя 25 лет после оригинальной лондонской постановки, «Дети Эдема» были возобновлены в новом театре Union Theatre в Саутуарке , Лондон. [7]
В 2019 году Шварц объявил о запланированной постановке в Чикаго в 2020 году и ее возможных съемках. Позднее постановка была отложена на неопределенный срок из-за COVID-19 и планировалась к открытию в чикагском театре Arcada в 2022 году. [8] В постановке должны были принять участие Норм Льюис , Дебора Кокс , Дэвид Фелпс , выпускник America's Got Talent Брайан Джастин Крам и Кирстин Мальдонадо из Pentatonix . [9] Позднее постановка была поставлена в виде концерта 15 октября 2022 года в театре Cadillac Palace . В актерский состав вошли Рэндал Кит в роли Отца, Дэвид Фелпс в роли Адама/Ноя, Мишель Уильямс в роли Евы/Мамы Ноя, Сэм Цуй в роли Каина/Иафета, Крис Грэм в роли Авеля/Хама и Корин Хоторн в роли Йоны. Постановка будет транслироваться в 2024 году перед постановкой на Бродвее в Чикаго. [10]
В 2024 году концертная версия шоу была представлена в Линкольн-центре . В ней снимались Норм Льюис в роли Отца, Аулии Кравальо в роли Йоны, Никки Рене Дэниелс в роли Евы/Мамы Ноя и Лукас Пастрана в роли Авеля/Хама. Пол Александр Нолан и Джордан Фишер изначально должны были играть роли Адама/Ноя и Каина/Иафета соответственно, но их заменили Дэвид Фелпс и Дональд Уэббер-младший. [11] [12] Для выступления были приглашены хоры со всего мира, включая хор средней школы Blue Springs из Блю-Спрингс, штат Миссури. [13]
Original London Cast Recording был выпущен на LP и CD, но быстро вышел из печати. Выпуск CD был испорчен производственными дефектами, из-за которых большинство дисков «покрылись бронзой » и стали непригодными для воспроизведения. Следовательно, пригодные для воспроизведения копии диска высоко ценятся коллекционерами музыкальных театров.
Самая редкая запись шоу — это концептуальная запись, выпущенная после внесения изменений после лондонской постановки 1991 года. В треках на пианино играет сам Стивен Шварц. Запись была сделана до постановки Paper Mill Playhouse в попытке просмотреть переписывания и исправления. Альбом был доступен только в течение ограниченного времени на веб-сайте Стивена Шварца через потоковую передачу RealAudio. Эта запись считается самой редкой версией шоу из существующих. Существует всего несколько копий этой записи.
Paper Mill Playhouse Cast был записан в 1998 году. Запись финансировалась Стивеном Шварцем. Это единственная профессиональная запись шоу в его переработанном виде.
Подобно истории в Книге Бытия , вселенная рождается из тьмы. Отец с помощью Рассказчиков создает вселенную и жизнь, включая новых детей Отца, Адама и Еву («Да будет так»). Ева обнаруживает, что ее тянет к Древу познания, но Отец говорит ей держаться подальше от «этого дерева», хотя он не дает ясной причины почему («Древо познания»). Отец пытается отвлечь их игрой, в которой они дают имена всем животным в саду («Именование»). Поскольку в недавно созданном мире все правильно, Отец размышляет о родительстве, и Адам и Ева влюбляются друг в друга («Благодарные дети», «День отца» и «Совершенство»). Хотя ее жизнь идеальна, Ева все еще жаждет чего-то большего: знаний, приключений и того, что находится за пределами сада («Искра творения»). Ева встречает змею, которая искушает ее яблоками с запретного дерева и возможностями, которые откроются для нее, если она их съест. («В погоне за совершенством»). Она съедает плод и пробуждается к знаниям и возможностям. («Конец идеального дня» и «Конец детства»). Позже той ночью Ева пытается обманом заставить Адама съесть яблоко в нескольких блюдах, связанных с яблоками, но останавливает его до еды. Ева признается Адаму, что она ела от Древа познания, и они вдвоем прячутся от Отца в саду.
Отец, обнаружив, что Ева съела яблоко, говорит ей, что она должна покинуть сад, поскольку она больше не невинна. Но в отличие от истории из Книги Бытия, Адаму приходится выбирать свою судьбу: он может либо остаться с Отцом в Эдеме, либо съесть плод и быть изгнанным вместе с Евой. Адам, глубоко раздираемый решением, решает, что, даже если это означает, что он должен покинуть сад, который он любит всем сердцем, он должен быть с Евой («Мир без тебя»). Адам и Ева изгнаны из сада Отцом в пустошь внешнего мира. С течением лет они строят новую жизнь и заводят двоих детей, Каина и Авеля («Изгнание» и «Пустошь»). Семья надеется, что Отец однажды приведет их домой в Эдем, молясь ему каждый день и принося в жертву их урожай.
Адам и Ева, опасаясь за безопасность своих детей, установили границу в своей долине, не позволяя им выходить за пределы близлежащего водопада. Когда дети вырастают, Ева видит тот же огонь, который когда-то был в ее сыне Каине («Искра творения (Реприза 1)»). Каин, как и его мать, жаждет увидеть мир за пределами границ, установленных его родителями, в то время как Авель остается преданным родителям и идее, что Отец однажды вернет их в сад. Каин умоляет Авеля бежать с ним, утверждая, что Отцу нет до них дела, и что мальчики не должны застрять с последствиями ошибок своих родителей («Затерянные в пустыне»). Когда Авель нерешительно соглашается уйти, появляется Отец. Никогда не видевшие Отца, они оба шокированы. Отец проявляет к ним любовь и привязанность и обещает им их собственных жен. Предполагая, что он прибыл, чтобы забрать их всех обратно в сад, Авель идет за их родителями, но его останавливает Отец. Быстро становится ясно, что Отец не намерен видеться с родителями или забирать кого-либо из них обратно в Эдем. Каин, еще больше озлобленный, говорит Отцу и Авелю, что он собирается покинуть долину, наконец освободившись от границ и предопределенной судьбы, которые его родители и Отец установили для него («Lost in the Wilderness (Reprise)»). Отец говорит Авелю сохранить их визит в тайне от родителей, но что он скоро вернется к ним.
Адам и Ева, глубоко обеспокоенные безопасностью Каина, вспоминают детство мальчика и находят некоторое утешение в том, что они создали себе жизнь и семью за пределами Эдема («Близко к дому»). Но это умиротворение разрушается, когда Каин возвращается из своего путешествия. Он говорит семье, что, по-видимому, нашел доказательства, доказывающие существование других людей: кольцо гигантских камней. Каин ведет семью посмотреть на камни в пустоши. В то время как Ева и Авель так же взволнованы, как и Каин, Адам, однако, становится отстраненным, холодным и подлым, говоря семье вернуться домой. После подталкиваний со стороны Семьи, Адам признается, что он нашел кольцо камней много лет назад и был напуган людьми, которых он там нашел. Он держал это в секрете даже от Евы из страха перед возможными последствиями («Кольцо камней» и «Столкновение поколений»). Предательство Адама быстро приводит к семейной ссоре, которая достигает кульминации, когда Каин угрожает уйти навсегда, забрав с собой Авеля и начав новую жизнь. Разрываясь между этими выборами, Авель, борясь со своим горем, решает остаться со своими родителями. Опустошенный, Каин начинает уходить, но Адам насильно останавливает его, который дает ему пощечину и отправляет на землю. Каин клянется, что убьет Адама, и они начинают драться. Когда вмешивается Авель, Каин сбрасывает его и в ярости забивает Авеля до смерти камнем («Смерть Авеля»). Каин, оставляя оставшихся членов своей семьи, говорит им, что Адам — тот, кто должен умереть. Отец в своем гневе выжигает знак на лице Каина. Отец также постановляет, что его потомки будут носить этот знак вечно в наказание за грех своего предка. Каин спотыкается в пустоши. («Знак Каина»).
Много лет спустя после смерти Авеля и ухода Каина Ева пытается поговорить с Отцом в последний раз, готовясь к смерти. Она подробно описывает жизнь, которую они ведут после трагедии; рождение еще одного сына, Сифа , у которого с тех пор есть свои дети, горе Адама из-за потери обоих сыновей и недавняя смерть Адама. Окруженная своими многочисленными детьми и внуками, она молится, чтобы они однажды вернули себе потерянный сад. Когда она умирает, Отец приветствует ее, позволяя ей попасть на небеса («Дети Эдема»).
Рассказчики снова собираются вместе и продолжают свой рассказ, следуя родословной Сифа и Каина, вплоть до Ноя и его семьи («Поколения»).
Отец, после столетий противостояния расе Каина, создал бурю, которая сотрет их с лица Земли. Он сообщает Ною о надвигающейся гибели, поскольку семья Ноя остается единственной, кто не запятнан родом Каина, и приказывает ему построить ковчег для убежища. Ной умоляет Отца передумать, но Отец оставляет ему приказ, и ковчег должен быть достаточно большим для его семьи и по паре каждого животного («The Gathering Storm»).
У Ноя и его жены, Мамы Ноя, трое сыновей, а у старших двух, Сима и Хама , есть жены, но его младший сын, Иафет , несчастен и отказывается от жен, которых Ной пытался получить для него. На семейном ужине он объявляет женщину, которую он выбрал. Тайно он влюбился и хочет жениться на служанке, Ионе, потомке рода Каина. Иафет рассказывает об этом своей удивленной семье («A Piece of Eight»). Однако Ной не может позволить Ионе быть на ковчеге, поскольку она является частью рода Каина. Когда Иона уходит, смущенный, а Иафет сердито гонится за ней, все животные, которых играют Рассказчики, приходят к ковчегу, чтобы они могли сесть на борт и спастись от потопа («The Return of the Animals» и «Noah's Lullaby»). Позже Ной находит Иону снаружи и объясняет, что она не может сесть в ковчег, хотя он хотел бы, чтобы она могла присоединиться к ним. Она считает свое положение, но знает, что она продолжит сталкиваться со своими проблемами с открытым сердцем и разумом, как она всегда делала раньше («Stranger to the Rain»). Иафет находит Иону и пытается убедить ее пробраться с ним в ковчег, говоря ей, что ему все равно на последствия, которые это может принести, пока он может быть с ней. Они клянутся провести все оставшееся им время вместе и тайно сесть в ковчег («In Whatever Time We Have»), как раз в тот момент, когда Отец обрушивает свой гнев на землю и расу Каина («The Flood»).
Дождь продолжается сорок дней и сорок ночей, не прекращаясь, и напряжение на ковчеге велико. Ссоры пар, обсуждения того, как выжить в этих отчаянных условиях, включая убийство животных на ковчеге ради еды, и открытие Ноем того, что Отец больше не разговаривает с ним, группа задается вопросом, почему Отец не остановил шторм («Чего он ждет?»). Иона, оставшись незамеченным, выпускает голубя, чтобы найти сушу и спасти жителей ковчега («Sailor of the Skies»). Когда семья обнаруживает Иону, они предполагают, что она является причиной того, что гнев Отца продолжается. Сим и Хам пытаются выбросить ее за борт, чтобы умилостивить его, но вмешивается Иафет. Это быстро перерастает в драку, прямо отражающую драку между Адамом и Каином поколения назад, когда Ной швыряет Иафета на землю. Однако на этот раз Иона вмешивается и встает между отцом и сыном, предотвращая те же события. Ной, потрясенный бескорыстием одного из рода Каина, не уверен, что ему теперь делать. Он отсылает семью и пытается поговорить с Отцом. Мама Ноя спрашивает его, разговаривает ли с ним Отец еще, и когда Ной отвечает: «Нет», она советует ему: «Теперь ты должен быть отцом»; что Ной должен жить без Бога, говорящего ему, что делать («Искра творения (Реприза 2)»). Ной и Отец оба думают о трудностях, с которыми они столкнулись, будучи отцами, но оба в конечном итоге приходят к согласию с тем фактом, что если ты что-то любишь, ты должен это отпустить («Самая трудная часть любви»).
Ной снова собирает семью, все они отчаянно нуждаются в руководстве и надежде («Слова судьбы»). Он решает дать Иафету и Ионе свое благословение, позволяя ей остаться на ковчеге. Семья собирается вместе, чтобы провести оставшееся время как счастливая, любящая семья («Час тьмы»). Они замечают выпущенного Ионой голубя, который теперь возвращается с оливковой ветвью в клюве, обозначающей близлежащую землю, и семья наконец видит, как свет звезд возвращается на небо. Семья радуется («Разве это не хорошо?»). Отец решает дать человечеству силу контролировать свою судьбу и предлагает свое благословение всем, чтобы они нашли свое будущее без его прямого влияния («Драгоценные дети»). Семья приземляется и покидает ковчег. Они строят планы расстаться, забирая разных животных в свои новые дома по всему миру. Когда они прощаются в последний раз, семья решает проблемы, которые, как они знают, несет будущее, но клянутся встретить их с любовью и открытыми глазами. Они отправляются в путь, все еще надеясь, что однажды они вернутся домой; в Эдем («В начале»).