Choy Lee Fut [a] — китайское боевое искусство и стиль ушу , основанный в 1836 году Чан Хыном (陳享). [2] Choy Li Fut был назван в честь буддийского монаха Чой Фука (蔡褔, Cai Fu), который обучил его Чой Гару , и Ли Яу-сана (李友山), который обучил его Ли Гару , а также его дяди Чан Юэнь-у (陳遠護), который обучил его Хун Куэну , и развивался в честь Будды и шаолиньских корней системы. [3]
Система объединяет приемы боевых искусств из различных систем кунг-фу Северного и Южного Китая; [4] мощные приемы рук и кистей из звериных форм Шаолиня [5] с Юга, в сочетании с протяженными круговыми движениями, скручиванием тела и ловкой работой ног, которые характеризуют боевые искусства Северного Китая. Она считается внешним стилем, объединяющим мягкие и жесткие приемы, а также включающим широкий спектр оружия в качестве части своей учебной программы. Она содержит широкий спектр приемов, включая длинные и короткие удары руками, ногами, подсечки и броски, атаки на болевые точки, захваты суставов и захваты. [6] По словам Брюса Ли : [7]
Choy Li Fut — самая эффективная система, которую я видел для боя с несколькими людьми. [Это] один из самых сложных стилей для атаки и защиты. Choy Li Fut — единственный стиль [кунг-фу], который пришел в Таиланд, чтобы сражаться с тайскими боксерами, и не проиграл.
Чан Хын (陳享), также известный как Дин Ин (典英), Дат Тин (逹庭), Чэнь Сянгун и Чэнь Сян (оба на китайском), родился 23 августа 1806 года или 10 июля 1806 года по лунному календарю в деревне Кинг Муй 京梅 (Гин Муй) в районе Сан Вой 新會 (Синь Хуэй) города Цзянмэнь, провинция Гуандун , Китай. [2]
Дядя Чан Хына Чан Юэнь-у (陳遠護), боксер из храма Цинъюнь возле горы Динху [8], который тренировался у монаха Ду Чжан (独杖禅师), [9] который начал обучать его стилю китайских боевых искусств Фут Гар (佛家), когда ему было семь лет. Когда Чан Хыну было пятнадцать, Чан Юэнь-у отвел его к Ли Яу-сану (李友山), старшему однокласснику Чан Юэнь-у. Ли Яу-сан тренировался у монаха Чжи Шань (至善禅师). [9]
Под руководством Ли Яу-сана Чан Хын провел следующие четыре года, изучая стиль Ли Гар. Впечатленный способностями Чан Хына в боевых искусствах, Ли Яу-сан предложил ему тренироваться с монахом Шаолиня по имени Чой Фук (Cài Fú, 蔡褔), чтобы изучить Чой Гар, [10] южный стиль ушу Шаолиня武术, а также китайскую медицину и другие техники Шаолиня.
Согласно легенде, монах Джи Син Сим Си (至善禪師) был одним из легендарных пяти старейшин — наряду с Нг Муи (五梅大師), Фунг До Дуком (馮道德), Миу Хин (苗顯) и Бак Мэй (白眉道人) – пережившие разрушение Шаолиня. Храм где-то во времена поздней династии Цин. [11] [ нужна страница ]
Основателями пяти основных семейных стилей южнокитайских боевых искусств: Хун Гар , Чой Гар, Мок Гар , Ли Гар и Лау Гар были соответственно Хун Хей-гун (洪熙官), Чой Гау-йи (蔡九儀), Мок Да-си (Mok Ching-kiu, 莫清矯), Ли Яу-сан (李友山) и Лау Сам-нган (劉三眼); и все они, как говорят, были учениками Джи Син Сим Си. [12] [13] Чой Фук изучал свои боевые искусства у Чой Гау-йи (蔡九儀), основателя Чой Гар. [10]
Чой Фук обучался у пяти учителей в течение многих лет. Его учителями были монах Цзюэ Юань (觉远上人), монах И Гуань (一贯禅师), Ли Соу (李叟), Бай Юй-фэн (白玉峰) и Цай Цзю-и (蔡九仪). [9] В то время, когда Чан Хын разыскал его, он жил отшельником на горе Лау Фу (羅浮山) и больше не желал преподавать боевые искусства. Чан Хын отправился на гору Лау Фу, чтобы найти его. Когда Чой Фук был в храме Шаолинь, он был серьезно обожжен, и его голова зажила шрамами. Это дало ему прозвище «Монах с раненой головой» (爛頭和尙). Используя это описание, Чан Хынг в конце концов нашел монаха и вручил ему рекомендательное письмо от Ли Яу-сана. Однако Чан Хынг был разочарован, когда Чой Фук отказал ему. После долгих уговоров Чой Фук согласился взять молодого человека в ученики, но только для изучения буддизма . [14]
Однажды утром, когда Чан Хынг практиковал свои боевые искусства, Чой Фук указал на тяжелый камень и сказал ему пнуть его в воздух. Чан Хынг приложил все свои силы, когда его нога ударилась о камень, отбросив его на двенадцать футов (3,7 м). Вместо того, чтобы получить комплимент, он наблюдал, как Чой Фук подставил свою собственную ногу под тяжелый камень и без усилий подбросил его в воздух. Чан Хынг был поражен этой демонстрацией. Он снова умолял Чой Фука научить его своим боевым искусствам. На этот раз монах согласился, и в течение девяти лет Чой Фук обучал Чан Хынга как пути буддизма, так и пути боевых искусств. [15]
Когда ему было двадцать восемь, Чан Хынг покинул Чой Фук и вернулся в деревню Кинг Муи в 1834 году, где он пересмотрел и усовершенствовал все, чему научился. В 1836 году Чой Фук дал Чан Хынгу совет в форме особого стихотворения, известного как двойной куплет, следующим образом:
В 1836 году Чан Хын официально основал систему Чой Ли Фут, названную в честь его трех учителей: буддийского монаха Чой Фука, который обучил его Чой Гару, и Ли Яу-сана, который обучил его Ли Гару, а также своего дяди Чан Юэн-у 陳遠護, который обучил его Фут Гару, и развил ее в честь Будды и корней системы Шаолиньского кунг-фу . [3]
Чан Хынг 陳享 пересмотрел и усовершенствовал все, чему он научился у своих учителей, и вместе со своими учениками создал стандартизированные техники рук и ног. [16] [17]
Техники рук Чой Ли Фута содержат 10 элементов 十訣: Кам 擒 пощечина или нажатие, отклонение ладони, На 拿 ударная перемычка, Гва 掛 кулаком, Соу 掃 подметание, Каап 插 удар костяшками пальцев инь/ян, Паау 拋 мощный удар вверх, Чон 撞небольшой мощный выстрел вверх, коготь Джаау 爪, Бин鞭 силовой размахивающий удар, Пек 劈 рубящий удар и Леуй Ям 擂陰 кулак инь/ян. [18] Техника ног Чой Ли Фута состоит из 6 элементов: Чаанг 撐 фиксация, Дин 釘 гвоздь, Лю Тек 撩踢 удар ногой, Соу 掃 подметание, блокировка Джит 截, Ау 勾 зацеп и Даан 彈 прыжки. Существует 8 техник применения техник рук и ног. Это: Ям 陰 отрицательный, Йенг 陽 положительный, Гун 剛 жесткий, Яу 柔 мягкий, Хэй 虛 ложный, Сат 實 настоящий, Тау 偷 кража и Лау 溜 подлый. [2] [19]
Стойки Choy Li Fut по высоте схожи со стойками других стилей боевых искусств, таких как Hung Gar , но не такие высокие, как в Wing Chun . Это позволяет практикующему быстро двигаться во время боя, не жертвуя стабильностью и выработкой силы. Уникальной особенностью стиля Choy Li Fut иногда называют «хлыст», когда верхняя часть туловища практикующего скручивается, чтобы вырабатывать больше силы при выполнении техник кистей и рук. В других стилях боевых искусств верхняя часть тела менее динамична, уделяя больше внимания стабильности и выработке статической силы. [19] Другие различия включают в себя то, как должна выглядеть стойка практикующего, когда он стоит лицом к противнику. В стилях Hung Gar и Wing Chun практикующие держат свой торс перпендикулярно противнику, чтобы полностью использовать обе руки. Напротив, Choy Li Fut держит торс под углом к противнику, чтобы уменьшить целевую область, открытую для него, и позволить практикующему больше досягаемости. В передних стойках Чой Ли Фут передняя согнутая нога направлена внутрь для защиты паха, в то время как в других системах боевых искусств передняя согнутая нога направлена вперед. [19]
Во время революционных сражений между антицинскими и правительственными войсками (1850–1877) те, кто принадлежал к системе Чой Ли Фут, идентифицировали себя, выкрикивая «як» при ударе ладонью, «вак» при выпаде рукой с когтями тигра, «ха» при ударе кулаком, «хок» при ударе клювом журавля и «дик» при ударе ногой. [2] [20] Эти звуки уникальны для системы Чой Ли Фут.
Чан Хын 陳享 записывал свои открытия и знания на бумаге, чтобы его будущие ученики могли им следовать, и в итоге записал более 250 форм и техник.
Система Чой Ли Фут насчитывает более 150 различных форм для одного человека, нескольких человек, оружия и тренировочных снарядов, [21] например , Чинг джонг , Суй Сау джонг и Ма джонг. [22] Поскольку Чан Хынг был учеником трех высококвалифицированных мастеров Шаолиня, у каждого учителя было много традиционных форм. Чан Хынг также разработал много тренировочных и боевых форм на основе собственного опыта и многолетних тренировок. Существуют даже специализированные формы для разных учеников, которые имели разные физические формы и способности. Эти формы были записаны в сценарии, которые были переданы его закрытым ученикам.
Первоначально Нг Лун Ма 五輪馬 (Форма пятиколесной стойки) и Нг Лун Чуй 五輪搥 (Форма пятиколесной ударной стойки) были созданы как базовые формы обучения, которые новички должны освоить, чтобы изучить базовую основу стоек, движений и техник рук. Современные школы и отделения могут использовать различные формы обучения и тренировки, а также собственную учебную программу и методики для обучения Чой Ли Фут. Из-за огромного количества форм в системе Чой Ли Фут в целом не требуется изучать каждую форму, чтобы завершить обучение в Чой Ли Фут. По мере распространения системы Чой Ли Фут разные школы и отделения добавляли других мастеров боевых искусств в свою учебную программу, добавляя новые формы или изменяя некоторые техники форм. Это распространение и эволюция Чой Ли Фут привели к вариациям форм и практик, которые мы видим в школах и отделениях.
Ветвь Чёнг Хун Синг Чой Ли Фут не практикует те же формы, которые передавались в линиях Чан Хынга. Главными формами, которым учил Чёнг Хун-Синг, были Багуа Куэн (внутренний и внешний), которые содержали 1080 движений. Эта форма была передана Чёнг Хун-Сингу монахом Чинг Чо, а позже была разделена на три формы Чан Нгау-Сингом. Этими формами являются Чёнг Куэн, Пин Куэн и Кау Да Куэн, переданные Чан Нгау-Сингом. Другими формами Фут Сан Великой Победы (Хун Синг) были Га Цзи Куэн, Че Куэн, Линь Ван Куэн и другие. Однако ветвь Чёнг Хун Синга была известна как боевая ветвь, поскольку Чёнг Хун Синг постоянно тренировал революционных бойцов.
Имея как северное, так и южное китайское влияние, Choy Li Fut имеет в своем арсенале широкий спектр оружия. Первоначально в системе Choy Li Fut было 40 видов оружия. После многих лет обучения некоторые мастера прошлого добавили в систему различные формы и другое оружие.
Одно оружие, которое является эксклюзивным для Choy Li Fut, — это Трезубец Девяти Драконов, созданный основателем Чан Хынгом. Это оружие было разработано для того, чтобы разрывать любую часть противника, с которой оно может соприкоснуться. Множество крюков и лезвий могут схватить оружие противника и одним поворотом вырвать его из его рук. Трезубец Девяти Драконов (Gau Lung Dai Chah, 九龍大叉) известен как «Король» всех видов оружия. [23]
Чан Хын 陳享 основал первую школу боевых искусств Чой Ли Фут в местном семейном храме своей деревни. [13] По мере того, как его репутация распространялась, сотни людей из близлежащих деревень приходили изучать Чой Ли Фут. Вскоре после того, как Чан Хын основал свою новую школу, в Китае разразилась Первая опиумная война . Чан Хын присоединился к армии в Кантоне, чтобы сражаться против британских захватчиков. После поражения Китая в 1842 году он вернулся домой к своей семье в Кинг Муи.
Политическая коррупция в маньчжурской династии Цин способствовала поражению Китая в войне. Между 1847 и 1850 годами многие китайские лидеры сформировали тайные общества, чтобы свергнуть Цин. [24] В 1850 году под руководством Хун Сюцюаня вспыхнуло восстание тайпинов в Гуанси , и движение сохраняло контроль над большими территориями южного Китая под знаменем Небесного царства тайпинов до своего краха в 1864 году. [25]
В эту эпоху восстаний и инакомыслия Чан Хын покинул свой дом в Кингмуи вместе с женой и двумя детьми и воспользовался возможностью основать множество школ Чой Ли Фут в Южном Китае, чтобы способствовать распространению революционных идей против маньчжурского правительства.
У Чан Хынга было 18 оригинальных учеников Чой Ли Фут, известных как восемнадцать Лохан (十八羅漢). Они были названы в честь Бодхидхармы , который, как традиционно считается, обучил монахов Шаолиня методам оригинальных Восемнадцати рук Лохан в 527 году н. э. [26], которые некоторые считают предшественниками боевых искусств Шаолиня. [27]
В 1848 году первоначальные восемнадцать начали распространяться, чтобы обучать Чой Ли Фут по всему Южному Китаю. Первым учеником, обучавшим Чой Ли Фут за пределами короля Муи, был Лун Цзи-чой 龍子才, который открыл школу в городе Сюньчжоу в Гуанси . Вскоре после этого Чан Дин-фун 陳典桓 инициировал первого Хун Сина (Великого Святого 洪聖舘) в Фошане .
Некоторыми из других первых восемнадцати учеников, продвигавших новую систему кунг-фу, были: Чан Дин-яо 陳典尤 в Нань Хай南海; Чан Дайюп 陳大揖 в Гуанчжоу廣州; Чан Динь-синг 陳典承 в Чжуншане 中山; Чан Мау-джонг 陳謀莊 на языке Панью 番禺; Чан Дин-бон 陳典邦 в Дун Гуань 東莞; Чан Дин-вай 陳典惠 в Кайпине開平; Чан Динь-жэнь陳典珍 в Тайшане台山; Чан Сун-дон 陳孫棟 в Энпине恩平; Чан Дин-дак 陳典德 в Хэшане 鶴山; Чан Дай-вай 陳大威 в Чжаоцине 肇慶; Чан Синг-хин 陳承顯 в Синьхуичэне 新會城; Чань Инь-ю 陳燕瑜 в Цзянмэнь 江門. И замечательные задачи выполнили Чан Дай-синг 陳大成, Чан Дин-сен 陳典勝, Чан Мау-вин 陳謀榮 и Чан Дин-гун 陳典拱, которые обучали Чой Ли Фут в двадцати шести деревнях Царя Муи 京梅. область.
Исторически все школы Чой Ли Фут в конечном итоге имеют одно и то же происхождение, но из-за антиманьчжурских правительственных революций середины XIX века и последовавшей за этим хаотичной политической ситуации в Китае, различных смен названий и смен руководства создали убеждение, что существовали две совершенно отдельные школы Хун Синг Чой Ли Фут.
Тайное общество Хун Мун 洪門[28] представляло все революционные фракции, включая всех представителей Чой Ли Фут. Школы Чой Ли Фут предпочитали писать названия своих школ различными способами, чтобы скрыть свою принадлежность к запрещенному тайному обществу Хун Мун 洪門 и защитить себя от преследований со стороны правительства.
Во многих школах Чой Ли Фут в те времена был секретный лозунг: «Хун 洪 Ин 英 Цзи 至 Синг 聖 ; Ин 英 Хун 雄 Винг 永 Синг 勝». Это переводится как: «Герои партии Хун превосходят; Герои всегда побеждают». Последователи Чан Хына 陳享 приняли два слова из девиза в качестве своих секретных паролей «Хун Синг 洪勝», что означало «Победа общества Хун», но поскольку это было слишком близко к запрещенному тайному обществу Хун Мун, они изменили китайские иероглифы, которые звучат похоже на Хун Синг 洪勝, но заменили первый иероглиф Хун 洪 на Хун 鴻 и назвали его Хун Синг 鴻勝, но при дословном переводе название Хун Синг 鴻勝 означает «Победа гуся».
Сын Чан Хынга 陳享, Кун-Пак 官伯, изменил китайский иероглиф Хун 鴻, означающий «гусь», на Хун 雄, означающий «сильный». С этого времени школы Чой Ли Фут в районе Кинг Муи в Кун-Пак обозначали себя слоганом Хун Синг 雄勝, что означает «Сильная победа», в то время как школы Чынг Хынг Сина сохранили свой девиз «Победа гуся» Хун Синг 鴻勝.
Фошань был очагом политической активности. [29] В Фошане было сильное маньчжурское присутствие, и сражения между маньчжурским правительством и членами Хун Муна были кровавыми и частыми. Фошаньская школа Чой Ли Фут, открытая в 1848 году под руководством Чан Дин-фуна 陳典桓, использовала название «Хун Синг Квун 洪聖舘» (что означает Великий Святой Хун), чтобы избежать ассоциации с тайным обществом Хун Муна 洪門 и защитить себя от преследований со стороны правительства.
Отделение Foshan Hung Sing 佛山鴻勝舘 было чрезвычайно популярным, и это беспокоило сторонников маньчжурского правительства, а также создавало ожесточенное соперничество между школами боевых искусств. Слухи и сплетни о том, что школа связана с тайным обществом Hung Mun 洪門, еще больше усилили напряженность между контролируемым маньчжурами местным правительством и школой. Первоначально, The Hung Sing Kwoon (Великий Святой Хунг 洪聖舘 - отличается от Cheung Hung Sing's Goose Victory Hung Sing Kwoon 鴻勝舘), основанная Чан Дин-фуном около 1848 года, школа процветала вплоть до его смерти.
В 1867 году Чан Хын 陳享 и Чон Им 張炎 покинули Гонконг, чтобы вернуться в свои города. Чан Хын вернулся в Кинг Муи, чтобы заново открыть свою школу Great Saint Hung (Hung Sing - 洪聖舘), а Чын Хын-син вернулся в Фут Сан, чтобы заново открыть Hung Sing Kwoon (Goose Victory 鴻勝舘), которую он основал в 1851 году. Это было задокументировано Чан Хыном, но он никогда не говорил, что Чын Хын станет преемником Чан Дин-фуна 陳典桓. Независимо от года, Чын Хын-син взял на себя управление своей школой и заменил название школы Great Saint School (Hung Sing - 洪聖舘) на свое собственное название Goose Victory (Hung Sing 鴻勝舘).
Правительство Маньчжурии быстро отправило солдат, чтобы попытаться закрыть школу. Поскольку выживание школы Фут Сан Хунг Синг Чой Ли Фут зависело от быстрой и эффективной подготовки бойцов, изначально Чон Йим 張炎 ограничил количество форм, которым он обучал, всего несколькими. Достаточно, чтобы предоставить ученикам все необходимые техники, включая несколько форм оружия. Это обеспечило выживание школы. Поскольку Чон Йим сосредоточился на обучении боевым навыкам, некоторые из лучших бойцов Чой Ли Фут вышли из отделения Фошань Хунг Синг. По мере того, как школа становилась все более устоявшейся, Чон Йим 張炎 продолжал обучать своих учеников более продвинутым формам и техникам. Благодаря ранней боевой подготовке и репутации, которую Чон Йим 張炎 получил за повторное открытие школы, школа Фошань Хунг Синг Чой Ли Фут вскоре стала известна как школа Чой Ли Фут Чон Хунг Синг.
Система боевых искусств Чой Ли Фут распространилась по всему миру, и школы существуют почти на каждом континенте. [30] Все они признаны важной частью семьи Чой Ли Фут, поскольку они являются пионерами, которые помогли распространить искусство Чой Ли Фут по всему миру. Со временем, в дополнение к развитию новых техник и других стилей боевых искусств, как и во многих боевых искусствах, Чой Ли Фут развился в несколько линий, которые могут отличаться по обучению и стилю, и даже по различиям в исторических перспективах. Именно эти события вызвали различия в формах и применении техник между ветвями и школами и способствуют жарким дискуссиям относительно истории Чой Ли Фут.
Школы Чой Ли Фут могут проследить свою родословную от школ, основанных первоначальными 18 учениками, которых Чан Хын отправил в 1848 году. [31] [32] Многие школы могут легко проследить свое происхождение от этих четырех основных ветвей: ветвь Чой Ли Фут короля Муи / семьи Чан, ветвь Чой Ли Фут Фут Сан / Хунг Синг, ветвь Чой Ли Фут Цзянмэнь 江門 или Конг Чоу 岡州 и ветвь Чой Ли Фут Бук Синг. [33]
Основная линия передачи называется Кинг Муи (京梅), потому что семья основателя происходила из деревни Кинг Муи, и именно там Чан Хын (陳享) официально начал преподавать Чой Ли Фут в 1836 году. Сегодня потомки семьи Чан предпочитают использовать термин «традиция «семьи Чан» [34] , потому что современным преемником (хранителем стиля) был Чан Ю-чи (陳耀墀), сын Чан Кун-пака и внук Чан Хына.
Известным учеником Чан И-чи из семьи не Чан был Ху Юэнь-чжоу (胡雲綽), [35] [36] инструктор известного мастера Чой Ли Фут Док-Фай Вонга (黄德輝), которого многие считают преемником и наследником линии короля Муи в пятом поколении.
После Чан Ю-чи 陳耀墀 его сын Чан Сунь-чиу стал наследником и хранителем стиля. После кончины 22 апреля 2013 года Чан Сунь-чиу (Хранителя короля Муи Чой Ли Фут)陈燊樵, [37] [38] все его потомки и известные ученики стали его нынешними преемниками 5-го поколения линии короля Муи, это; Чан Юн-фа и Нил Уиллкотт. [39] [40]
В 1898 году Чан Чонг-мо 陳長毛 основал школу Сэй Юп (четыре округа) Хунг Синг в городе Конг Чоу 岡州, который сейчас называется Цзянмэнь. Он научился Чой Ли Фут у Чан Хына, когда был ребенком. После смерти Чан Хына он продолжил обучение у старшего сына Чан Хына, Чан Он Пака 陳安伯. Он пригласил младшего брата Чан Он Пака Чан Кун Пака стать главным инструктором и помогал преподавать Чой Ли Фут в школе.
Среди других учеников Чан Он-пака были Юэнь Джик, Мун Леунг и Мак Сейх-гуан.
В 1906 году Чан Кун-пак отправился в Кантон (Гуанчжоу), а Чан Чон-мо 陳長毛 официально принял управление школой и стал главным инструктором школы Хун Син в Цзянмэне. До того, как Чан Чон-мо 陳長毛 умер в 1953 году, его приемный сын и преемник Чью Кам-вин 赵锦荣 был назначен хранителем и главным инструктором школы Хун Син в городе Цзянмэнь.
Chew Kam-wing 赵锦荣 преподавал в школе Jiangmen Hung Sing до тех пор, пока китайское правительство не запретило традиционное обучение кунг-фу. Все его ученики в конечном итоге прекратили практиковать и больше не преподавали Choy Li Fut. Chew Kam-wing 赵锦荣 обучал своих сыновей Choy Li Fut в частном порядке; к сожалению, его сыновья не соответствовали стандарту, который требовался для передачи традиционного обучения.
Лишь немногие из старшеклассников Чан Чеонг-мо 陳長毛 еще живы в Китае. В Гонконге Вонг Гонг 黄江 — последний. В городе Цзянмэнь проживают Вонг Кан-фу 黄勤富, Луи Сие-ген 吕社根 и старый хранитель Чу Кам-вин 赵锦荣.
Вонг Гонг 黄江 родился в 1928 году, он уроженец города Цзянмэнь. Он изучал кунг-фу со своим отцом в детстве и позже стал учеником Чан Чонг-мо 陳長毛. С разрешения своего учителя Чан Чонг-мо 陳長毛 он продолжил обучение у Чан Йена, главного инструктора школы Хунг Синг в деревне Кинг Муи.
Чан Йен узнал Чой Ли Фут от своего отца, Чан Яу-кау, который был учеником Чан Хына. В 1949 году коммунисты захватили материковый Китай. До того, как Вонг Гонг 黄江 переехал в Гонконг, оба его учителя сказали ему продолжать преподавать, чтобы сохранить систему Чой Ли Фут живой.
В Гонконге Вонг Гонг 黄江 по-прежнему активно участвует в преподавании Чой Ли Фут. Чу Кам-Винг 赵锦荣 сейчас находится в середине своих 80-х, и он и его одноклассники провели встречу, и все согласились, что он должен передать свою должность хранителя Вонг Гонгу 黄江. Все старшие члены 陳長毛 учеников Чан Чон-мо считали, что Вонг Гонг 黄江 достиг наибольшего успеха в преподавании Чой Ли Фут. 16 февраля 2006 года Чу Кам-Винг 赵锦荣 официально подписал сертификат Чон Мун-йена Вонг Гонгу 黄江 как нового хранителя школы Сей Юп Хунг Синг Квун (школа Четырех округов Хунг Синг).
Линия Конг Чоу Чой Ли Фут была создана Вонг Гонгом в 1989 году. Вонг Гонг 黄江 назвал свою линию «Конг Чоу 岡州» (Ганчжоу), потому что до образования Китайской Республики район родного города Чой Ли Фут Синь Хуэй 新会 и Цзянмэнь были известны как Конг Чоу 岡州.
Когда города в Китае получили современные названия, старый район Конг Чоу стал частью города Цзянмэнь. Также хорошо известна школа Хун Синг в районе Гун Мун, основанная Чан Чонг Мо, которая также стала частью Цзянмэнь.
Филиал школы Чой Ли Фут под названием Конг Чоу теперь официально переименован в филиал школы Чой Ли Фут в Цзянмэне. Вонг Гонг 黄江 получил официальное звание «Хранитель» от бывшего Хранителя школы Хун Синг в Цзянмэне, Чью Кам-вина, в феврале 2006 года. Теперь он передает это звание своему сыну г-ну Вонг Чою в июне 2017 года.
Другой учитель Вонг Гуна 黄江, Чан Йен, был из деревни Кинг Муи и носил фамилию Чан, но он не был членом семьи основателя. Поскольку деревня Кинг Муи теперь является частью города Цзянмэнь, учение Чан Йена считается линией Цзянмэнь. Другими словами, поскольку все учения Вонг Гуна 黄江 передаются из всей области Цзянмэнь, официально его линия теперь называется ветвью Цзянмэнь Хун Синг Чой Ли Фут.
Вместо того, чтобы дать своей школе совершенно новое название, Чунг Хун-син 張炎(張洪勝) изменил первое слово, но сохранил Победу (勝) в своем имени, потому что это было слово, широко используемое тайным обществом Хун Мун и Тянь Ди Хуэй (Общество Неба и Земли). В горах Гуанси было 100 тайных обществ тонг, и более 60 из них использовали слово Победа (勝) в своих именах.
Ветвь Fut San Hung Sing 佛山洪勝舘/佛山鴻勝舘 имеет некоторые отличия в Choy Li Fut蔡李佛 учебной программы Chan Heung Great Sage (洪聖舘). Фактически, они вообще не используют одни и те же формы. Причина этого в том, что Chan Heung и Cheung Hung-sing по отдельности разработали систему Choy Lee Fut. Chan Heung начал в King Mui, а система Cheung Hung-sing состояла из Lee Gar, Choy Lee Fut и Fut Gar Kuen, которым он научился у монаха Ching Cho (Зеленая трава). [41] Ветвь Fut San Hung Sing имеет меньше наборов рук; восемь в качестве основного ядра. Филиал Fut San Hung-sing известен своими агрессивными методами ведения боя, такими как непрерывная безостановочная комбинация [42] и преувеличенные техники боковой стойки, а также некоторые агрессивные формы оружия. Эта учебная программа была разработана для того, чтобы антицинские повстанцы могли быстро получить практические навыки в бою без оружия и с оружием.
Основные наборы, преподаваемые в школе Фут Сан Хунг Синг Квун/Великая Победа, начинались с пяти форм. Одна из форм, которую монах Чинг Чо передал Чунг Хунг-Сингу, называлась Багуа Куэн «Внутри и снаружи», и содержала 1080 движений. Чунг Хунг-Синг обучил этому Чан Нгау-Сингу, который позже разбил набор на три меньшие формы. Первая была Чунг Куэн. Вторая — Пинг Куэн (не то же самое, что Пинг Куэн Чан Хунга) и Кау Да Куэн (не то же самое, что Чан Хунг). Для журнала 8 форм появились позже, и некоторые были утеряны во времени. Некоторые из них перенесены в гонконгскую линию Чуй Квонг Юэн Фут Сан Хунг Синг Чой Ли Фут 佛山鴻勝蔡李佛拳, а некоторые сохранились в линии мастера Северного Шаолиня Чан Квок-вая 陳國偉. Эти редкие восемь форм: Tai Ji Kuen (Великий кулак), Ping Ji Kuen (Ровный кулак), Tin Ji Kuen (Небесный кулак), Gok Ji Kuen (Кулак нации), Sup Ji Kuen (Кулак с перекрещивающимися узорами), Cheung Kuen (Длинный кулак), Lin Waan Kaau Da Kuen (Непрерывный боевой кулак) и Fut Ga Jeung (Ладонь Будды). В дополнение к этим восьми формам, обучают форме обучения на аппарате, называемой Chi Kuen (Вытягивающий кулак). Деревянный манекен (Ching Jong) ветви Fut San Hung Sing называется «Боковой балансировочный манекен», разработанный для имитации бокового приветствия в стиле Fut San Hung Sing. У них есть множество уникальных форм спарринга с оружием и руками для обучения практическому использованию системы.
Среди учеников Чон Йима 張炎 - Чан Нгау-Синг, Вонг Сай 黄四, Юэнь Хай 阮系, Тарм Нарп (Нап), Луи Чарн (Чаун) 雷粲 и Лэй Юн.
Лэй Юнь был учеником Чёнг Има 張炎 . Чой Ят-кью был учеником Лэй Юня. Кван Ман-кенг был учеником Чой Ют-киу. Кван Ман-кенг основал общество китайского танца льва Хун Шэн (Синг) в Сингапуре в 1965 году. Чиа Им-сун 谢炎顺 является учеником Кван Ман-кенга и стал его преемником в качестве общества китайского танца льва Хун Шэн (Синг) в Сингапуре.
Фонг Юк-шу был учеником Лэй Юня, ученика Чунг Хун-сина. Среди учеников Фонг Юк-шу были Чан Хон-хун и Лум Сиу-ларп.
Среди учеников Чан Ю-чи 陳耀墀 (внука Чан Хына) были У Ван-чеук (Ху Юэн-чоу), Конг Йенг и Ли Ю-лин.
Ли Ю-лин основал школу Чой Ли Фут в Сиднее, Австралия, в 1975 году. В 1977 году Ли Ю-лин вернулся в Гонконг, где получил известие о том, что внук Чан Ю-чи 陳耀墀, Чэнь Юн-фа, надеется покинуть Китай. Ли Ю-лин помог Чэнь Юн-фа эмигрировать в Австралию в 1983 году, а затем передал ему свою школу. Позже Ли Ю-лин вернулся в Австралию в 1986 году.
Юэнь Хай 阮系 был учеником Чунг Има 張炎. Юэнь Хай 阮系 был учителем Лау Буна 劉彬. Лау Бун 劉彬[43] основал клуб Ва-Кенг Кунг Фу Чой Ли Фут, который позже стал первой школой Хунг Синг Чой Ли Фут в Америке в 1935 году. [41]
Студенты профессора Лау Буна:
Еврей Леонг 周亮, Чан Бинтон 陳炳棠, Э.И. Ли 李日華 и Док-Фай Вонг黄德輝 были учениками Лау Буна 劉彬.
Еврей Леонг дал студентам:"
Дино Джу Сальватера был учеником Чан Бин-туна 陳炳棠, Джу Леонга 周亮 и Хо Черква 何焯華. Он является нынешним преемником Хун Син Квоона в Америке.
Ученики Чан Нгау Синга:
Ган Юй-тен 顏耀庭, Цянь Вай-фонг 錢維方, Тонг Сек 湯錫 и Ху Юэнь-чжоу 胡雲綽.
Хо Чёрнг 何祥 был учеником Цянь Вай-фонга 錢維方 и Тонг Сека 湯錫.
Хо Черква (何焯華) — сын Хо Чунга и ученик Хо Йи (何儀).
Ян Ю-со 甄炎初 был учеником Ган Ю-тена.
Янь Ю-чин 甄耀超 был учеником Янь Ю-со.
Чан Коук-вай 陳國偉 был учеником Янь Ю-чина
Роберто Баптиста (AKA Бето) — ученик Чан Коук-вая 陳國偉. Он является продолжателем его линии в США.
Формы рук, преподаваемые в линии Чан Коук Вай:
1.霸王拳 Ба Вонг Кюн / Баванг цюань 2.平拳 Пинг Кюн / Пинг цюань 3.十字拳 Сахп Джих Кюн / Шизицюань 4.梅花拳 Муй Фа Кюн / Мейхуакван 5.十字扣打) Сахп Джих Кау Да Кюн / Сап Чи Кау Та Куин 6.車輪扣打拳 Че Леун Кау Да Кюн / Челун Коудуцван 7.佛掌拳Фат Джеунг Кён / Фочжунгцюань 8.金豹平肘拳 Гам Пау Пихнг Джау Кён или Пен Ча Кён / Джинбао Пинчжу цюань 9.猛虎形拳 Маахнг Фу Инг Ки ùhn / Měnghuxíng quán 10.單臂蘢形拳 Dāan Бэй Лунг Йинг Кюн / Данби Лунсин цюань 11.醉金剛拳 Джеуи Гам Гонг Кюн / Цзуй Цзиньганцюань
Историю филиала Бук Синг 北勝 Чой Ли Фут 蔡李佛 можно проследить до Чон Йима 張炎 в Фут Сан. Первыми учениками Чон Йима были Чан Нгау-синг, Юань Хай, Там Луп, Ли Ян и Луи Чарн (Чаун) 雷粲. У Луи Чарн был ученик по имени Там Сэм 譚三 (Тарм Сарм).
Там Сэм изначально был мастером Хунг Гар и хотел усовершенствовать свои навыки боевых искусств, изучая Чой Ли Фут. Он стал учеником Луи Чарна. Из-за неудачного инцидента между Там Сэмом и другими учениками, Луи Чарн исключил Там Сэма из школы Чой Ли Фут до того, как он завершил свое обучение. Таким образом, в линии Бук Синг есть только 3 основных основных формы рук Чой Ли Фут: Суп Джи Куен 十字拳, Пин Куен 平拳, Кау Да 扣打, форма шеста: Сын Гаап Даан Гвун 雙夾單棍, и в более поздние годы оригинальная форма Бук Синг Чой Ли Фут, которую он создал. После своего изгнания Там Сэм попросил некоторых учеников Луи Чарна помочь ему открыть новое отделение Чой Ли Фут в Гуанчжоу , районе Сиу Бук 小北 (Малый Север) и назвал его Сиу Бук Хунг Синг Чой Ли Фут. В конце концов название сократили до Бук Синг Чой Ли Фут. Ученики Там Сэма называли себя отделением Бук Синг Чой Ли Фут. Мастер Северного Шаолиня по имени Гу Жучжан (Ку Ю-чунг|Ку Ю-джунг) подружился с Там Сэмом и присоединился к нему, таким образом добавив больше техник в учебную программу Бук Синг Чой Ли Фут.
Что делает Бук Синг Чой Ли Фут уникальной ветвью, так это то, что она концентрируется на применении техник Чой Ли Фут, а не на практике форм. Поскольку акцент делается на боевых применениях, [44] стиль Бук Синг в традиции Чон Им (Чон Хун-син) породил много превосходных бойцов Чой Ли Фут.
Из филиала Бук Синг Чой Ли Фут - Там Фей-пан, Лун Цзи, Чан Ниен-пак, Конг Он, Конг Хенг, Ли Чоу, Мах Ян, Лау Куру-тонг, Лунг Цзе-чунг, Чан Чой и Нип Чи. -фэй, все были учениками Там Сэма. Нип Чи-фэй основал школу Бак Синг Чой Ли Фут в Ипохе, Малайзия , а Чанг Чой основал школу Бук Синг Чой Ли Фут в Куала-Лумпуре , Малайзия. Конг Он также учился у 周龍/Чоу Лунга (также обычно называемого Джоу Лунг), основателя Джоу Гара (а не Чоу Гара , который является несвязанным стилем южного кунг-фу), и Ку Ю Чжун (Гу Ручжан). Конг Хинг учился у своего отца Конга Она. Ли Хун был учеником Лай Чжоу и Лун Цзе-чунга. Братья Лейси, Дэвид и Винс Лейси, были учениками Конга Хинга, который основал первую школу танца Buck Sing Choy Lay Fut в Перте в 1966 году. Дэвид Лейси также открыл школу танца Buck Sing в Мельбурне в 1989 году. [45]
У Чан Кун-пака было много других учеников, помимо его сына, Чан Ю-чи. Есть только несколько его учеников, Нган Ю-тин 颜耀庭, Фонг Юк-шу 方玉书, Вонг Фук-вин 黄福荣 и Леонг Гвэй 梁贵, чье преподавательское наследие все еще живо сегодня.
Хотя их первоначальное обучение в Чой Ли Фут проходило в Фут Сан Квун, Вонг Фук Винг 黄福荣 и Леонг Гвэй 梁贵 позже стали учениками Чан Кун Пака. Пун Дик 潘狄 учился у Вонга Фук Винга 黄福荣 и Леонг Гвэй 梁贵. Пун Синг 潘城 был сыном Пун Дика и учился непосредственно у него. Ли Кун Хунг 李冠雄 учился у Пун Синга, а также у Юн Им Чо, Чоу Бинга 周炳,Лёнг Сай 梁世, Лёнг и Со Кам Фук Со Кам Фук 蘇金福,. Тай Лам был учеником Чоу Бинга и Ли Кун Хунга. Мак Хин-фай, Тат-мау Вонг, Джон Вай, Ли Сиу-мин и Ли Сиу-хун (брат Ли Кун-хуна) были учениками Ли Кун-хуна 李冠雄. После смерти Ли Кун-хуна Тат-мау Вонг стал крестником Пун Синга, обучаясь непосредственно у него.
Мало достоверных фактов известно о Чон Йиме (張炎), но его наследие и влияние на развитие Чой Ли Фут все еще ощущаются сегодня. Фактические даты рождения и смерти Чон Йима не подтверждены, но ходят слухи, что он жил между 33 и 69 годами. Как и все великие мастера боевых искусств, мифы, истории и легенды, которые их окружают, часто ошибочны и путаются с фактами. Преемник Чон Йима 張炎 Чан Нгау-син 陳吽盛 заявил, что автор Ним Фут Сан-йен создал популярную вымышленную историю ( Wǔxiá ), написанную в тот период, чтобы повысить осведомленность о Чой Ли Фут и революционной деятельности. Эта история называлась «Фут Сан Хунг Синг Квун» . Чан Нгау-син 陳吽盛 лично знал автора, псевдоним Ним Фут Сан Йен . Такие истории не имеют под собой никакой исторической основы. Популярные романы Уся, такие как «Вань Нянь Цин», и мифология антицинских организаций, таких как «Общество Неба и Земли», широко распространялись по Китаю с начала 19 века. [46]
Все это официально не задокументировано. Никаких письменных исторических записей о Чон Йиме не найдено. Согласно Книге истории семьи Чан [31] («Большая книга»), единственным исторически задокументированным фактом, показывающим связь между Чан Хыном 陳享 и Чон Йимом 張炎, является дата 1867 года, когда Чон Йим был отправлен заново открыть школу Фут Сан в качестве преемника Чан Дин-фуна 陳典桓.
Горячие споры вокруг Чон Има касаются истории и развития Чой Ли Фут. Различные ветви Чой Ли Фут имеют разные версии того, как Чой Ли Фут был основан и/или создан. Различные версии истории относительно Чон Има и его влияния на развитие Чой Ли Фут можно найти в тексте о Чон Име.
Когда правительство Тай Пин Тянь Го (太平天國) пало в 1864 году, Чан Хын 陳享 покинул Китай на несколько лет, некоторые предполагают, что это были места в Юго-Восточной Азии, такие как Малайзия или Сингапур. В возрасте пятидесяти девяти лет он стал учителем боевых искусств Ассоциации семьи Чан за рубежом. В 1867 году Чан Хын 陳享 вернулся домой к королю Муи, где он смог увидеть, как его собственная система кунг-фу приобрела огромную популярность во всем Южном Китае. По лунному календарю 8-й луны 20, в 1875 году, в возрасте шестидесяти девяти лет, Чан Хын 陳享 умер. Он был похоронен в деревне короля Муи. [31] [32]
После смерти Чан Хына (陳享) его наследие Чой Ли Фут (蔡李佛) перешло к двум его сыновьям, Чан Он-пак (陳安伯) и Чан Кун-пак (陳官伯). Чан Он-пак 陳安伯, старший брат, родился в 1839 году. Его специальностью было копье.陳安伯 Чан Он-пак владел копьем настолько хорошо, что получил прозвище «Ют Чунг Нг Муй Фа» 一槍五梅花 или «Пять цветков с одним копьем». [31] [32]
В 1894 году двое учеников Чан Он-пака 陳安伯, Чэн Си-леунг 鄭士良 и Чан Сиу-бак 陳少白, помогли Tongmenghui中國同盟會, революционным силам Сунь Ятсена孫逸仙, бороться против правительства Цин и заложить основу Китайской Республики (Тайваньская КР ). Младший сын, Чан Кун-пак 陳官伯, покинул короля Муи, чтобы стать торговцем в городе Конг Мун 江門市 (Цзянмэнь), где его слава как мастера боевых искусств быстро распространилась. Вскоре у него не осталось времени на торговлю, и он посвятил все свои усилия обучению Чой Ли Фут. В последующие годы Чан Кун Пак 陳官伯 основал еще один крупный тренировочный центр Чой Ли Фут в Гуанчжоу (廣州). [31] [32]