Коренные жители Оахаки являются потомками жителей того, что сейчас является штатом Оахака , Мексика , которые присутствовали до испанского вторжения . Несколько культур процветали в древнем регионе Оахака еще с 2000 г. до н. э., из которых сапотеки и миштеки были, пожалуй, самыми продвинутыми, со сложной социальной организацией и изысканными искусствами. [1]
По данным Национальной комиссии по развитию коренных народов (CDI), в Оахаке самый большой процент коренных жителей после Юкатана — 48% населения. Существует 16 официально зарегистрированных коренных общин, некоторые из которых сами по себе являются культурно разнообразными. Многие из людей социально маргинализированы и живут в нищете. [2]
16 групп и число носителей их языков по данным переписи 2005 года следующие:
Из них 477 788 человек не являются монолингвами испанского языка. [3] Большинство людей говорят на языках ото-мангийской семьи, либо пополоно-сапотекской ветви, либо амусго-миштеканской ветви.
Регион Оахака находится на стыке горных хребтов Сьерра-Мадре-Ориенталь и Сьерра-Мадре-дель-Сур , что приводит к пересеченной и гористой местности с большой умеренной центральной долиной . Климат умеренный, более прохладный на больших высотах и более теплый на побережье и в регионе Папалоапан , который является частью прибрежной равнины Мексиканского залива. Оахака является исторической родиной народов сапотеков и миштеков , среди прочих, и содержит больше носителей коренных языков, чем любой другой мексиканский штат. [4]
Раскопки показали, что регион имел оседлое население по крайней мере 4000 лет. В доколумбовый период сапотеки создали развитую цивилизацию с центром в Монте-Альбане в центральной долине, которая просуществовала между 300 г. до н. э. и 700 г. н. э. Государство было экспансионистским и распространяло свою власть на север, запад и юго-запад. [5]
Дальше на западе поселения миштеков датируются 1500 годом до нашей эры, и миштеки также создали развитые города-государства, такие как Тилантонго и Тутутепек . Микштеки были известны своим исключительным мастерством в ювелирном деле, в котором золото и бирюза занимали видное место. Около 1250 года нашей эры ацтеки начали продвигаться с севера. Группы миштеков, в свою очередь, вторглись в долину Оахака и основали государство Куилапан . Незадолго до прибытия испанцев большая часть западных и центральных районов Оахаки перешла под контроль ацтеков. [6]
Империя ацтеков распалась после падения их столицы Теночтитлана под натиском испанцев в августе 1521 года. Испанская корона подарила Оахаку конкистадору Эрнану Кортесу в качестве приза. [7] Испанцы привезли новые продукты питания, такие как пшеница и сахарный тростник, а также новые методы возделывания земли. Завезенные испанцами болезни значительно сократили коренное население Оахаки, как и ненасытный аппетит к золоту, который привел все больше и больше жителей Оахаки в опасные шахты. [ необходима цитата ]
За 300 лет колониализма многие аспекты жизни стали европеизированными. Важные государственные должности занимали испанцы и их потомки, а позднее элитные метисы, люди смешанного европейского и коренного происхождения. Однако Оахака оставалась в основном аграрной экономикой с небольшим развитием на протяжении всего колониального периода, после обретения Мексикой независимости в 1821 году и после революции 1910 года. [ необходима цитата ] К 1980-м и 1990-м годам Оахака была одним из беднейших штатов Мексики. В штате и среди коренного населения в частности были одни из самых высоких в стране показателей неграмотности, недоедания и детской смертности. [8]
Ото -мангские языки — это большая семья, включающая несколько семей индейских языков , которая не была положительно связана ни с одной другой группой языков. Ото-мангская семья существовала на юге Мексики по крайней мере с 4000 г. до н. э., а возможно и раньше. Наибольшее число носителей этих языков находится в Оахаке, где на двух крупнейших ветвях, сапотекских и миштекских языках , говорят почти 1,5 миллиона человек вместе взятых. [9]
Народ сапотеков сконцентрирован в Оахаке , но общины сапотеков существуют и в соседних штатах. Современное население оценивается примерно в 300 000–400 000 человек, многие из которых говорят только на одном из местных языков сапотеков . В доколумбовые времена цивилизация сапотеков была одной из высокоразвитых культур Мезоамерики , которая, помимо прочего, имела систему письма. [ требуется ссылка ]
Существует четыре основные группы сапотеков: istmeños , которые живут на юге перешейка Теуантепек [10], serranos , которые живут в северных горах Сьерра- Мадре-де-Оахака , южные сапотеки, которые живут в южных горах Сьерра-Сур, и центральные долинные сапотеки, которые живут в долине Оахака и вокруг нее . [ требуется ссылка ]
Сообщества чатино расположены в юго-восточном регионе Оахаки. Носителей языков чатино насчитывается около 23 000 (по данным этнологических опросов), но этнических чатино может быть намного больше. Они называют себя Китсе Чатньо и свой язык Чатна . Популяции чатино встречаются в следующих муниципалитетах Оахаки , в основном в районе Хукилы : Сантос-Рейес-Нопала , Сан-Хуан-Киахихе , Сан -Мигель-Паникстлауака , Сантьяго Яйтепек , Санта-Крус-Сезонтепек , Сан-Хуан-Лачао , Санта-Мария-Темакскальтепек , Санта-Катарина-Хукила и Таталтепек-де. Вальдес . [ нужна ссылка ]
Регион, в котором проживают чатиносы, богат природными ресурсами. Традиционно многие чатиносы занимались сельским хозяйством, которое во многом зависит от климата, поэтому некоторым чатиносам пришлось эмигрировать в уголки округа Хукила, чтобы работать на кофейных плантациях. В большинстве общин чатинос есть общественные службы, а во многих муниципалитетах есть взлетно-посадочные полосы для аэропортов. Были созданы федеральные двуязычные школы, средние школы и телесекундарии (программы дистанционного образования для учащихся средних и старших классов). [ необходима цитата ]
Традиционные органы власти этого народа организованы в систему, основанную на гражданских и религиозных ролях, в которой совет старейшин рассматривается как высший авторитет. Они верят в Святую Бабушку, Святого Отца Солнце, Святую Мать Землю и Святую Мать Луну. Кроме того, они поклоняются божествам воды, ветра, дождя, горы и огня. [ необходима цитата ]
Масатеки говорят на близкородственной группе языков, на которых говорят в северной части штата Оахака, а также в некоторых общинах в штатах Пуэбла и Веракрус . [ требуется ссылка ] Название « масатеки » является экзонимом и происходит от науатль , что означает «люди оленей». Народ масатеков называет себя на своих собственных языках как «Ha shuta Enima» (или другие варианты), что означает приблизительно «работники гор, скромные люди обычаев». [11]
Шаманы племени масатек известны своим ритуальным использованием грибов псилоцибе . Некоторые шаманы иногда используют другие растения, такие как Salvia divinorum и семена ипомеи . Мария Сабина была одной из самых известных шаманов племени масатек . Хульета Казимиро , целительница племени масатек, получила международное признание как член Международного совета 13 коренных бабушек — группы духовных старейшин, знахарок и хранительниц мудрости с момента ее основания в 2004 году. [12]
Народ чочо проживает в общинах Оахаки Санта-Мария-Нативитас , Сан-Хуан-Баутиста-Койстлауака и Сан-Мигель Тулансинго в округе Койстлауака региона Микстека . Примерно с 1900 года улучшение образования на испанском языке привело к сокращению числа говорящих на чочо, которые сейчас в основном пожилые люди. [13] По состоянию на 1998 год на языке чочо говорили 770 человек. [14]
Рельеф страны Чочо гористый с малым количеством осадков, жарким летом и холодной зимой. Традиционные дома имеют деревянные каркасы со стенами, сделанными из стебля растения агавы, и крыши из пальмы или листьев агавы. Основной источник дохода — плетение шляп из пальмовых листьев, которое делается в пещерах, чтобы листья не высыхали. Основной рацион Чочо — кукуруза с добавлением бобов, чили и фруктов. По воскресеньям они могут есть козлятину, а во время фестивалей — курицу или индейку. [15] Коиштлауака была процветающим рынком Чочо и Иштатек примерно до 1900 года, но с тех пор многие люди были вынуждены переехать из-за потери верхнего слоя почвы из-за эрозии. [13]
Ixcatec , также известный как Xwja, — язык, на котором говорят жители деревни Санта-Мария-Икскатлан на севере региона Каньяда в Оахаке. Название Ixtepec означает «люди хлопка» на языке науатль . В начале 1980-х годов число носителей языка оценивалось в 119 человек, но, по данным Consejo Nacional para la Cultura y las Artes , в 2008 году на этом языке было всего 8 человек. Последние носители языка — это люди в возрасте 70 лет, которые едва говорят по-испански и не умеют читать и писать, что затрудняет попытки документировать и сохранять язык. [16] [17]
Название «Popoloco» — это слово на языке науатль , означающее «непонятный», и применяется к нескольким неродственным людям. Пополука из Оахаки называют себя Хомшук, что означает «Бог кукурузы». По переписи 2000 года в Оахаке было насчитано всего 61 носитель языка пополоко. [18] Язык родственен языкам масатек и чохотек. [19]
Микстеки населяют Оахаку, Герреро и Пуэблу в регионе, известном как Ла-Миштека . Микстеканские языки образуют важную ветвь отомангской языковой семьи. Термин миштек ( Mixteco на испанском) происходит от слова науатль Mixtecapan , или «место облачных людей».
Amuzgo — это ото-мангский язык, на котором говорят в регионе Коста-Чика в Герреро и Оахаке около 44 000 человек. [20] Название Amuzgo, как утверждается, является экзонимом науатля , но его значение окутано спорами; было сделано несколько предложений, включая [amoʃ-ko] 'мшистый'. Значительный процент носителей Amuzgo являются монолингвами; остальные также говорят по-испански . [ требуется цитата ]
Четыре варианта языка амусго официально признаны правительственным агентством Instituto Nacional de Lenguas Indígenas (INALI). [21]
Cuicatec тесно связаны с Mixtecs . Они населяют два города: Teutila и Tepeuxila в западной части Оахаки. Согласно переписи 2000 года, их насчитывается около 23 000, из которых , по оценкам, 65% являются носителями языка. [22]
Трики — коренной народ западной части Оахаки, сосредоточенный в муниципалитетах Хустлауака , Тлаксиако и Путла . По данным исследований Ethnologue , их численность составляет около 23 000 человек . Все народы трики известны своими отличительными плетеными huipiles , корзинами и morrales (сумочками). [23 ]
Народ трики живет в горном регионе, называемом "La mixteca baja", в юго-западной части Оахаки. Высота в регионе трики колеблется от 1500 до 3000 метров (4921–9843 футов). Такая большая высота позволяет низкорасположенным кучевым облакам окутывать целые города во второй половине дня и вечером.
Как и многие другие южные мексиканцы, многие мужчины трики едут в Оахаку , Мехико или Соединенные Штаты в качестве поденных рабочих или рабочих-мигрантов . Поскольку средняя дневная зарплата сельского жителя Оахаки составляет менее 5 долларов США, а Ла-Миштека является самым бедным регионом Оахаки, миграция и денежные переводы, отправляемые обратно в Оахаку, приносят экономическую выгоду как мигрантам трики, так и их семьям в Оахаке. [24] [25] Женщины трики с большей вероятностью остаются в регионе трики и не путешествуют так часто, как мужчины трики. [ необходима цитата ]
По состоянию на 1992 год насчитывалось около 6000 носителей языка такуате, миштекского языка , из которых менее 20% были монолингвами. [26] Большинство людей занимаются натуральным сельским хозяйством, некоторые держат крупный рогатый скот и коз, а женщины занимаются текстильными изделиями для получения дохода. Землевладение обычно является общинным. Такуате живут в двух муниципалитетах в районе Микстека-де-ла-Коста : Санта-Мария-Сакатепек в округе Путла и Сантьяго-Икстаютла в округе Джамильтепек . [27]
Чинантеки живут в Оахаке и Веракрусе , Мексика , особенно в округах Куикатлан , Икстлан-де-Хуарес , Тустепек и Чоапан . Их языки относятся к западной группе ото-мангов. В Ethnologue перечислено 14 различных чинантеканских языков . [28]
Люди, говорящие на языках семьи михе-зоке в Оахаке, — это михе и соке . Предполагается, что они могут быть потомками ольмеков , которые создали первую мезоамериканскую цивилизацию около 1500–400 гг. до н. э. [29]
Миксе населяют восточные высокогорья Оахаки . Они говорят на языках михе и более консервативны в культурном отношении , чем другие коренные народы региона, сохраняя свой язык по сей день. По оценкам SIL international в 1993 году численность населения составляла 90 000 человек, говорящих на языке михе. Сами себя михе называют ayüükj'ä'äy , что означает «люди, говорящие на языке гор». [30] Само слово «миксе», вероятно, произошло от слова науатль, обозначающего облако: mixtli .
Зоке Оахаки в основном проживают в муниципалитетах Санта-Мария-Чималапа и Сан-Мигель-Чималапа в Сельва-Зоке ( лес Зоке), площади в 594 000 гектаров разнообразных и экологически важных лесов в регионе Истмо-де-Теуантепек . Из-за иммиграции других групп они теперь составляют, возможно, 34% населения в этой области. По состоянию на 2000 год, около 1757 носителей языка Зоке проживали в Санта-Марии и 1675 в Сан-Мигель-Чималапе. [31]
В доиспанский период соке жили по всему Чьяпасу, а также на перешейке Теуантепек и в некоторых частях штата Табаско . В 1494 году они были захвачены и побеждены ацтеками во время правления Ауисотля и вынуждены платить дань . Испанское завоевание земель соке началось в 1523 году под руководством Луиса Марина. Соке были разделены между поселенцами, где они подвергались принудительному труду и были обязаны платить высокую дань. Болезни, эксплуатация и ужасные условия, в которых они жили, способствовали значительному сокращению их численности. [ необходима цитата ]
Народ хуаве живет на полуострове, зарезервированном для них, который называется Зона Хуаве между заливом Теуантепек и Тихим океаном в регионе Истмо-де-Теуантепек . Местность включает низкие лесистые холмы, пастбища и болота. Города: Сан-Матео-де-Мар, Сан-Дионисио-дель-Мар , Сан-Франциско-дель-Мар и Санта-Мария-дель-Мар. Около 10 000 носителей языка хуаве, большинство из которых ловят рыбу или занимаются традиционным сельским хозяйством. Недавно профсоюз ремесленников пытался внедрить традиционное ткачество в качестве коммерческого продукта. [32] Язык хуаве является изолированным языком , не связанным ни с каким другим. [33] Наиболее яркое языковое сообщество находится в Сан-Матео-дель-Мар, люди которого называют себя Ikoots , что означает «мы», и называют свой язык ombeayiiüts, что означает «наш язык». [34]
Оахакский чонталь, также называемый текистлатеканским , состоит из двух родственных, но взаимно непонятных языков, хуамелультек (низменный оахакский чонталь) и высокогорный оахакский чонталь . Было высказано предположение, что языки могут быть частью семьи хокан в Калифорнии или, возможно, семьи джикаке в Гондурасе . [35] Название «чонталь» происходит от науатль , что означает «иностранец» или «иностранный», и также применяется к неродственному языку Табаско. Чонталь, возможно, жили в регионе Вилья-Альта на востоке примерно до 300 г. н. э., но двинулись на запад под давлением миксов и переместились на свое нынешнее место в 15 веке из-за агрессии сапотеков. [36]
На языке низменного чонталя в основном говорят вокруг Сан-Педро-Уамелулы и Сантьяго-Астаты в прибрежной зоне Тихого океана в западном округе Теуантепек , который находится на западе региона Истмо . Возможно, на нем говорят около 200 человек, свободно говорящих на родном языке, и еще 750 человек, говорящих на полуговорящем языке, все старше 40 лет. Язык низменного чонталя считается находящимся под угрозой исчезновения. Прибрежные низменности занимают около 870 км², состоящие из изрезанных предгорий и горных хребтов высотой 50–700 м над уровнем моря. Климат тропический жаркий и субгумидный, с сухим сезоном с октября по май и дождливым сезоном с июня по сентябрь. Некоторые деревья подходят для заготовки древесины, но регион становится обезлесенным . В основном люди используют подсечно-огневое земледелие для выращивания кукурузы. [35]
По состоянию на 1990 год около 3600 человек говорили на горном или сьерра-чонтальском языке. [37] Носители этого языка проживают в округах Яутепек и Теуантепек в муниципалитетах Сан-Карлос-Яутепек , Санта-Мария-Экатепек , Асунсьон-Тлаколулита , Сан-Мигель-Тенанго и Магдалена-Текисистлан . Они занимаются натуральным сельским хозяйством, выращивая кукурузу, кабачки, бобы и овощи, а также фруктовые деревья, такие как сметанное яблоко, мамей, саподилла, авокадо, гуава и нанче. Они также выращивают агаву, мескаль, сахар, перец и кофе. Домашний скот включает кур, индеек, свиней, коз и крупный рогатый скот. Охота и рыбалка обеспечивают альтернативные источники пищи. [36]
{{cite web}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь )