Кристина Йохансдоттер (умерла в 1740 году) была шведской убийцей , которая убила ребёнка в Стокгольме с единственной целью — быть казнённой. [1] Она является примером тех, кто стремится покончить жизнь самоубийством , получив смертный приговор за совершение убийства.
Дело Кристины Йохансдоттер было передано в суд Södra Förstads kämnärsrätt в Стокгольме в 1740 году. Ее обвинили в убийстве младенца подруги путем обезглавливания его топором . Кристина в то время была безработной квартиросъемщицей, явно подавленной, на некоторое время изолировавшей себя от общества. [2]
Кристина открыто признала свое преступление и открыто заявила, что виновна в том, в чем ее обвиняли. Она ясно объяснила суду свои мотивы. Она была глубоко влюблена в своего жениха, и когда он умер, она потеряла всякую волю к жизни и хотела последовать за ним в могилу. Она часто думала о самоубийстве, но поскольку церковь учила, что самоубийцы отправляются в ад , она больше никогда не увидит своего жениха, если сделает это, так как он, несомненно, на небесах . Не зная, как разрешить эту затруднительную ситуацию, она стала свидетельницей обезглавливания женщины, осужденной за детоубийство , и решение стало для нее ясным. Убийство взрослого человека не всегда приводило к смертному приговору, но убийство ребенка всегда приводило, и после признания и раскаяния в своем преступлении даже убийцы получали прощение за свой грех. Поэтому она решила, что сделает это, исповедуется, раскается и будет казнена, и, наконец, снова увидит своего жениха, и таким образом они воссоединятся на небесах. [1]
С этим намерением она пошла к подруге, попросила у нее одолжить ей своего младенца (с целью показать его знакомой, приехавшей из деревни), вынесла его на улицу и отрубила ему голову топором. Наказанием за убийство ребенка в Швеции в то время было обезглавливание, после чего труп должен был быть публично сожжен на костре. [1]
Случаи, подобные этому, были обычным явлением; убийство ребенка было обычным методом, используемым многими людьми, склонными к самоубийству. [1] Причины этого были религиозными. Современное религиозное верование состояло в том, что самоубийство отправит душу в ад ; однако, считалось, что казненный человек, который признался и раскаялся в своем преступлении, отправлялся прямиком на небеса. Дети были идеальными жертвами не только потому, что они были легкой добычей из-за своего недостатка в росте и силе, но и потому, что они считались свободными от греха и, таким образом, не должны были получать отпущение грехов перед смертью, чтобы попасть на небеса. [3] В Швеции XVIII века желание совершить самоубийство было второй по распространенности причиной убийства ребенка, уступая только незамужним женщинам, душившим своих новорожденных младенцев. [ необходима ссылка ]
Эти самоубийственные казни представляют собой весьма своеобразное историческое явление, которое развивало свои собственные обычаи и культуру. В конце XVII века казням в Стокгольме придавался торжественный характер; осужденные и их семьи покупали специальные костюмы, которые должны были быть белыми или черными и украшенными вышивкой и лентами, и платили за свиту для сопровождения осужденных к месту казни в Сканстулле . [1]
Власти все это крайне не одобряли, поскольку целью казни было вселить страх в людей, а эта цель была разрушена этими театральными представлениями, которые, по мнению правительства, вызывали у зрителей сочувствие к осужденным самоубийцам, особенно если это были женщины. [1]
Чтобы исправить это, правительство издало новый закон, чтобы отменить эту культуру казней и восстановить предполагаемый сдерживающий эффект казней. Новый закон был введен в действие в 1754 году, через четырнадцать лет после казни Йохансдоттер и в разгар этой культуры казней. После этого каждый подозреваемый в совершении убийства с целью самоубийства через казнь должен был стоять на эшафоте в течение двух дней с надписью преступления на доске, избиваться плетью и везти на казнь с завязанными глазами. [1]
В реальности это не имело большого эффекта; король Швеции Густав III даже подумывал заменить смертную казнь пожизненным заключением для убийц девочек, просто потому, что им было оказано такое сочувствие во время казни, что наказание не имело предполагаемого сдерживающего эффекта. [1]