Кристоф де Бомон дю Ремонт (26 июля 1703 - 12 декабря 1781) был французским священнослужителем , принадлежавшим к кадетской ветви ветвей Ле Адрэ и Сен-Кантен прославленной семьи Дофинов Бомон. Он стал епископом Байонны в 1741 году, затем архиепископом Вены в 1745 году, а в 1746 году, в возрасте сорока трёх лет, архиепископом Парижа . [1] Строгому человеку, не жаждущему славы, Людовик XV пришлось трижды вызывать, прежде чем он покинул свою Вьенскую епархию и перебрался в Париж. [2]
Бомонт известен своей борьбой с янсенистами . Чтобы заставить их принять буллу Unigenitus ( 1713 г.), осуждавшую их доктрины, он приказал священникам своей епархии удерживать таинства от тех, кто не признавал буллу, и отказывать в погребальных обрядах тем, кто исповедовался священнику-янсенисту. [1] Эта мера имела серьезные, осуждающие последствия для янсенистов, вызвав широкий протест против такой нетерпимости со стороны самих янсенистов, философов , парламентов и широкой общественности. [ нужна цитата ]
В то время как другие епископы выразили Бомонту свое согласие на его крестовый поход, Парижский парламент пригрозил конфисковать его светские должности. Людовик XV запретил парламенту вмешиваться в эти духовные вопросы, и, когда он оказался упрямым, он был сослан (18 сентября 1753 г.). Замененная королевская палата, не сумев должным образом осуществлять отправление правосудия, король был вынужден отозвать парламент, а архиепископ был отправлен в почётную ссылку в Конфлан [ нужны разъяснения ] , где он оставался с августа 1754 года до Октябрь 1757 г. [3] Были предприняты попытки убедить его передать активные обязанности своего престола коадъютору, но он отказался, несмотря на самые заманчивые предложения, включая кардинальскую шляпу . [1] Поскольку спор между королем и парламентами продолжался, де Бомон был изгнан из Парижа во второй раз, с января 1758 года по октябрь 1759 года. [4] В конце концов он вернулся, не уступив ни одному из своих принципов. «Пусть воздвигнут эшафот посреди суда, — сказал он, — я бы поднялся на него, чтобы отстоять свои права, выполнить свои обязанности и повиноваться законам своей совести». [5]
К своей полемике против янсенистов он добавил нападки на философов и опубликовал официальное обязательное письмо, осуждающее Эмиля Руссо . Руссо ответил в своем мастерском «Письме к господину де Бомону» (1762), в котором он настаивает на том, что свобода дискуссий по религиозным вопросам по сути более религиозна, чем попытка навязать веру силой. [1]
Архиепископ де Бомон был решительным и сильным голосом в защиту церковной власти и противником всего, что, по его мнению, подрывало ее. Это часто приводило его к разногласиям как с государственными деятелями, так и с мыслителями. Он был категорически против проекта Дидро , Даламбера и других по публикации Энциклопедии и назначил цензоров, которые требовали изменения или удаления статей, которые считались противоречащими учению Церкви. [6] По просьбе де Бомона второй том Энциклопедии был запрещен в 1752 году, поскольку он содержал материалы, которые считались еретическими. [7] Он был настолько резко настроен против мадам де Помпадур , что сказал, что хотел бы увидеть ее сожженной, и отказал ей в разрешении принимать таинства в ее часовне. [8]
В 1762 году Общество Иисуса было подавлено во Франции, и де Бомон понял, что, если король и парламенты смогут пойти на такой решительный шаг, сама Церковь окажется в потенциальной опасности. В октябре 1763 г. он опубликовал пастырское наставление, осуждающее посягательство гражданской власти на духовную. Парламент Парижа в ответ приказал публичному палачу сжечь книгу и вызвал архиепископа предстать перед ней. Людовик XV, стремясь избежать крупной конфронтации, снова изгнал де Бомона из своей епархии. [9]
21 июля 1773 года международная кампания против Ордена иезуитов достигла точки, когда Папа Климент XIV издал краткий указ Dominus ac Redemptor , который формально отменил Орден во всем мире. В записке прямо указывалось, что причиной отмены было удовлетворение короля Франции и других правителей Европы из династии Бурбонов . Архиепископ де Бомон презрительно отверг папскую записку и написал Папе следующее:
«Эта записка, которая разрушает Общество Иисуса, является не чем иным, как изолированным и частным суждением, пагубным, отражающим мало чести папской тиары и вредным для славы Церкви, а также для славы и распространения ортодоксальной (т.е. католической) веры. …..Святейший Отец, я не могу обязать Духовенство принять указанное заявление. Меня бы не услышали по этому вопросу, если бы я был настолько несчастен, что посвятил этому свое служение, а это было бы для меня бесчестием». [10]
«Мандементы, письма и пасторальные инструкции» де Бомона были опубликованы в двух томах в 1780 году, за год до его смерти. [1]
