Мечеть Фенари Иса (полное название на турецком языке : Molla Fenâri Îsâ Câmîi ), известная в византийские времена как монастырь Липс ( греч . Μονὴ τοῦ Λιβός ), — мечеть в Стамбуле , построенная на месте двух бывших православных церквей.
Место поклонения расположено на бульваре Аднана Мендереса, также известном как улица Ватан, в районе Фатих в Стамбуле. Оно находится между остановками Fatih-Emniyet и Aksaray на линии M1 стамбульского метро; до него также можно легко добраться с остановок IETT İskenderpaşa или Oğuzhan.
В 908 году византийский адмирал Константин Липс [1] открыл женский монастырь в присутствии императора Льва VI Мудрого (годы правления 886–912). [2] Женский монастырь был посвящён Деве Теотокос Панахрантос («Непорочная Богородица») в месте под названием «Мердосангарис» ( греч . Μερδοσαγγάρης ), [3] в долине Лика (реки Константинополя) . [2] Женский монастырь был также известен по его имени ( Monē tou Libos ) и стал одним из крупнейших в Константинополе .
Церковь была построена на руинах другой святыни VI века, [4] и использовала надгробия древнеримского кладбища. [2] Здесь хранились мощи Святой Ирины . Церковь обычно известна как «Северная церковь».
После латинского нашествия и восстановления Византийской империи, между 1286 и 1304 годами, императрица Феодора , вдова императора Михаила VIII Палеолога (годы правления 1259–1282), построила еще одну церковь, посвященную Иоанну Предтече (Ἐκκλησία τοῦ Ἁγίου Ἰωάννορ Προδυ όμου τοῦ Λιβός) [5] к югу от первой церкви. Помимо Феодоры здесь были похоронены несколько представителей императорской династии Палеологов: ее сын Константин, императрица Ирина Монферратская и ее муж император Андроник II ( годы правления 1282–1328). [4] Эта церковь обычно известна как «Южная церковь». Императрица восстановила также женский монастырь, который к тому времени, возможно, был заброшен. [6] Согласно его уставу , в женском монастыре в то время проживало в общей сложности 50 женщин. [6] [7] а также Ксенон [8] для мирянок с 15 пристроенными кроватями. [2]
В XIV веке к церкви были добавлены эсонартекс и парекклесион [9] . Обычай хоронить членов императорской семьи в комплексе продолжился в XV веке с Анной , первой женой императора Иоанна VIII Палеолога (р. 1425–1448), в 1417 году. [10] [11] Церковь, возможно, использовалась как кладбище и после 1453 года. [10]
В 1497–1498 годах, вскоре после падения Константинополя и во время правления султана Баязида II (1481–1512), южная церковь была преобразована в месцит (маленькую мечеть) османским сановником Фенаризаде Алаэддином Али бен Юсуфом Эффенди, кади 'аскером [ 12] Румелии и племянником Моллы Шемседдина Фенари [2] , чья семья принадлежала к религиозному классу улемов . Он построил минарет в юго-восточном углу и михраб в апсиде [10] . Поскольку одного из главных проповедников медресе звали Иса («Иисус» на арабском и турецком языках ), его имя было добавлено к имени мечети. Здание сгорело в 1633 году, было восстановлено в 1636 году великим визирем Байрамом-пашой , который переделал здание в ками («мечеть») и превратил северную церковь в текке ( ложу дервишей ). В этом случае колонны северной церкви были заменены опорами , два купола были отремонтированы, а мозаичное украшение было удалено. [10] После еще одного пожара в 1782 году [13] комплекс был снова восстановлен в 1847/48 году. В этом случае колонны южной церкви также были заменены опорами, а парапеты балюстрады нартекса также были удалены. [13] Здание снова сгорело в 1918 году [14] и было заброшено. Во время раскопок, проведенных в 1929 году, было найдено двадцать два саркофага . [14] Комплекс был тщательно отреставрирован в период между 1950-ми и 1960-ми годами Византийским институтом Америки [15] и с тех пор снова служит мечетью. [13]
Северная церковь имеет необычный квинкунциальный ( крестово-купольный ) план и была одной из первых святынь в Константинополе, принявших этот план, прототипом которого, возможно, является Неа Экклесия («Новая церковь»), возведенная в Константинополе в 880 году, от которой не сохранилось никаких остатков. [16] В период Османской империи четыре колонны были заменены двумя стрельчатыми арками , которые охватывают всю церковь. [17]
Размеры северной церкви невелики: наос имеет длину 13 метров (43 фута) и ширину 9,5 метра (31,2 фута), и был рассчитан в соответствии с численностью населения, проживавшего в монастыре в то время. Каменная кладка северной церкви была возведена путем чередования рядов кирпичей и небольших грубых каменных блоков. В этой технике, которая типична для византийской архитектуры 10-го века, [18] кирпичи утопают в толстом слое раствора . Здание увенчано османским куполом, пронизанным восемью окнами. [17]
Это сооружение имеет три высокие апсиды : центральная — многоугольная, а по бокам от нее расположены две другие, служившие пастофориями : жертвенником и диаконником .
Апсиды прерываются тройными (центральным) и одинарными стрельчатыми окнами . [17] Стены центральных рукавов креста наоса имеют два порядка окон: нижний порядок имеет тройные стрельчатые окна, верхний — полукруглые окна. Две длинные парекклесии , каждая из которых заканчивается низкой апсидой, примыкают к пресвитерию наоса . Угловые и центральные пролеты очень стройные. По четырем краям здания расположены четыре небольшие кровельные часовни, каждая из которых увенчана куполом .
Остатки первоначального убранства этой церкви — это основания трех из четырех колонн центрального пролета и множество оригинальных элементов декора, которые сохранились на столбах окон и на раме купола. Первоначально украшение состояло из мраморных панелей и цветных изразцов: своды были украшены мозаикой . Сейчас видны только ее отроги. [18]
В целом, северная церковь представляет собой сильную аналогию с мечетью Бодрума (церковь Мирелайон ). [19]
Южная церковь представляет собой квадратное помещение, увенчанное куполом и окруженное двумя деамбулаториями [20] , эсонартексом и парекклесионом (добавленным позже). Северный деамбулаторий является южным парекклесионом северной церкви. Это умножение пространств вокруг центральной части церкви, типичное для поздней палеологовской архитектуры, было мотивировано необходимостью большего пространства для гробниц, памятников, воздвигнутых благотворителям церкви и т. д. [21] Центральная комната отделена от проходов тройной аркадой. Во время мессы верующие были заключены в деамбулаториях, которые были неглубокими и темными, и едва могли видеть, что происходило в центральной части церкви.
Кладка выполнена из чередующихся рядов кирпича и камня, что типично для поздневизантийской архитектуры Константинополя.
Пышное украшение юга и главных апсид (последняя семиугольная) выполнено из тройного порядка ниш , средний порядок чередуется с тройными окнами. Кирпичи расположены так, чтобы сформировать узоры, такие как арки, крючки, греческие лады , солнечные кресты , свастики и веера. [22] Между этими узорами находятся белые и темно-красные полосы, чередующие один ряд камня с двумя-пятью кирпичами. Это первое появление этого важнейшего декоративного аспекта архитектуры Палеологов в Константинополе.
Церковь имеет экзонартекс, увенчанный галереей, которая была расширена, чтобы достичь также северной церкви. Парекклесион был возведен вдоль южной стороны южной церкви и был соединен с эсонартексом, так что комната окружает весь комплекс с западной и южной стороны. Внутри нее размещено несколько мраморных саркофагов .
В целом этот комплекс представляет собой замечательный пример [ требуется ссылка ] архитектуры среднего и позднего византийского периода в Стамбуле.
