Аисты — крупные, длинноногие, длинношеие болотные птицы с длинными, крепкими клювами . Они принадлежат к семейству Ciconiidae и составляют отряд Ciconiiformes / s ɪ ˈ k oʊ n i . ɪ f ɔːr m iː z / . Ранее Ciconiiformes включали ряд других семейств, таких как цапли и ибисы , но эти семейства были перемещены в другие отряды. [2]
Аисты обитают во многих регионах и, как правило, живут в более сухих местообитаниях, чем близкородственные им цапли , колпицы и ибисы ; у них также нет порошкообразного пуха , который эти группы используют для очистки от рыбьей слизи. Стук клювами является важным способом общения в гнезде. Многие виды являются перелетными . Большинство аистов питаются лягушками , рыбой , насекомыми , дождевыми червями , мелкими птицами и мелкими млекопитающими . Существует 20 ныне живущих видов аистов в шести родах .
Для обозначения групп аистов используются различные термины [3] , два из которых наиболее часто используются — « стая аистов» и « фаланга аистов».
Аисты склонны использовать парящий , планирующий полет, который экономит энергию. Парение требует термических воздушных потоков. Знаменитый альбом фотографий аистов Оттомара Аншютца 1884 года вдохновил Отто Лилиенталя на разработку экспериментальных планеров конца девятнадцатого века. Аисты тяжелые, с широким размахом крыльев : аист марабу с размахом крыльев 3,2 м (10 футов 6 дюймов) и весом до 8 кг (18 фунтов) присоединяется к андскому кондору , имея самый широкий размах крыльев среди всех ныне живущих наземных птиц.
Их гнезда часто очень большие и могут использоваться в течение многих лет. Известно, что некоторые гнезда вырастают до более чем 2 метров (6 футов 7 дюймов) в диаметре и около 3 метров (9,8 футов) в глубину. Когда-то считалось, что все аисты моногамны , но это лишь отчасти так. Хотя аисты, как правило, социально моногамны, некоторые виды демонстрируют регулярное дополнительное парное размножение. [4]
Популярные представления о верности аистов, их последовательной моногамии и заботливой родительской заботе способствуют их значимости в мифологии и культуре, особенно в западном фольклоре, как доставщиков новорожденных людей. [5]
Все 20 видов аистов были оценены МСОП и имеют уверенный статус Красной книги. Однако оценка для нескольких видов была основана на неверных предположениях и общем отсутствии надежной информации о привычках аистов. [6]
Слово «аист» впервые было использовано в его нынешнем значении по крайней мере в 12 веке в среднеанглийском языке . [7] Оно произошло от древнеанглийского слова «storc», которое, в свою очередь, происходит от предполагаемого протогерманского * stork и, в конечном итоге, протоиндоевропейского * sr̥ǵos . [7] [8] Название относится к жесткой позе аистов, значение отражено в родственном слове stark, которое происходит от древнеанглийского «stearc». [9] Несколько видов аистов известны под другими распространенными названиями. Джабиру назван в честь слов тупи-гуарани, означающих «то, что имеет» и «опухший», отсылающих к его толстой шее. [10] Аист марабу назван в честь арабского слова, обозначающего святого человека, murābiṭ , из-за предполагаемой святой природы этого вида. [11] Адъютанты названы в честь воинского звания , что указывает на их жесткую , военную походку. [12]
Исследование ДНК показало, что семейства Ardeidae , Balaenicipitidae , Scopidae и Threskiornithidae принадлежат к Pelecaniformes . Это делает Ciconiidae единственной группой. [13] [14]
Аисты были отдельными и, возможно, широко распространенными в олигоцене . Как и большинство семейств водных птиц, аисты, по-видимому, возникли в палеогене , возможно, 40–50 миллионов лет назад (млн лет назад). Для ископаемых останков ныне живущих родов, задокументированных со среднего миоцена (около 15 млн лет назад), по крайней мере в некоторых случаях, см. статьи о родах.
Ни один вид или подвид аиста не вымер в исторические времена. Систематический обзор литературы выявил около 1000 статей об аистах, но показал, что большинство видов аистов не имеют научного понимания, что предполагает, что многие виды следует классифицировать как имеющие дефицит данных в Красном списке МСОП. Кость аиста, найденная в скальном убежище на острове Реюньон , вероятно, принадлежала птице, которую первые поселенцы брали туда в качестве пищи; ни в одном известном отчете не упоминается присутствие аистов на Маскаренских островах .
Международный орнитологический конгресс признал следующую филогению, частично основанную на работе де Соузы и др. (2023): [15] [16]
Ископаемые роды Eociconia (средний эоцен Китая) и Ciconiopsis (ранний олигоцен Десеадо Патагонии, Аргентина) часто предположительно относят к этому семейству. Фрагмент окаменелости "аистообразный" из формации Туро-Пассо, найденный в Арроио-Туро-Пассо ( Риу-Гранди-ду-Сул , Бразилия ), может принадлежать современному древесному аисту M. americana ; он имеет возраст в лучшем случае позднего плейстоцена , несколько десятков тысяч лет. [22]
Аисты различаются по размеру: марабу достигает высоты 152 см (60 дюймов) и может весить 8,9 кг ( 19+1 ⁄ 2 фунта) аисту Абдима, высота которого составляет всего 75 см (30 дюймов), а вес — всего1,3 кг ( 2+3 ⁄ 4 фунта). Их форма внешне похожа на цапель, с длинными ногами и шеей, но они более массивны. Существует некоторый половой диморфизм (различия между самцами и самками) в размерах, причем самцы могут быть до 15% больше самок у некоторых видов (например, седлоклювый аист), но почти нет разницы во внешнем виде. Единственное различие заключается в цвете радужной оболочки двух видов в роде Ephippiorhynchus . [23]
Клювы аистов бывают большими или очень большими и значительно различаются между родами. Форма клювов связана с рационом питания разных видов. Большие клювы аистов Ciconia являются наименее специализированными. Более крупные массивные и слегка вздернутые клювы Ephippiorhynchus и jabiru. Они эволюционировали для охоты на рыбу на мелководье. Еще больше массивные кинжалы двух адъютантов и марабу ( Leptoptilos ), которые используются для питания падалью и защиты от других падальщиков, а также для захвата другой добычи. [23] Длинные, похожие на ибисов, загнутые вниз клювы аистов Mycteria имеют чувствительные кончики, которые позволяют им обнаруживать добычу на ощупь (тактилокация), где облачность не позволяет им ее увидеть. [24] Наиболее специализированные клювы среди всех аистов — это клювы двух аистов-разиней ( Anastomus ), которые, как следует из их названия, открыты посередине, когда их клюв закрыт. Эти клювы эволюционировали, чтобы помочь аистам-разиней питаться своей основной добычей — водными улитками. [25]
Хотя иногда сообщается, что у аистов нет сиринксов и они немые, [26] у них есть сиринксы, [27] и они способны издавать некоторые звуки, хотя и нечасто. [23] [28] Однако сиринксы аистов «в разной степени дегенерированы», [27] а сиринксовые мембраны некоторых видов находятся между трахейными кольцами или хрящами, необычное расположение, общее с печниками . [29]
Аисты имеют почти космополитическое распространение , отсутствуя на полюсах, в большей части Северной Америки и в значительной части Австралии. Центры разнообразия аистов находятся в тропической Азии и Африке к югу от Сахары, с восемью и шестью гнездящимися видами соответственно. Всего три вида присутствуют в Новом Свете: лесной аист , аист магуари и ябиру , который является самой высокой летающей птицей Америки. Два вида, белый и черный аист , достигают Европы и западной умеренной Азии, в то время как один вид, восточной аист , достигает умеренных районов восточной Азии, а один вид, черношейный аист , встречается в Австралазии. [23]
Аисты более разнообразны и распространены в тропиках, а виды, которые живут в умеренном климате, по большей части мигрируют, чтобы избежать худшей зимы. Они довольно разнообразны в своих требованиях к среде обитания. Некоторые виды, особенно Mycteria « древесные аисты» и Anastomus openbills, сильно зависят от воды и водной добычи, но многие другие виды гораздо меньше зависят от этого типа среды обитания, хотя они часто используют ее. Такие виды, как марабу и аист Абдима, часто можно встретить в поисках пищи на открытых лугах саванны. Предпочтительные места обитания включают затопленные луга, редкие леса, болота и рисовые поля, влажные луга , речные заводи и пруды. Многие виды выбирают мелкие водоемы, особенно когда озера или реки высыхают, так как они концентрируют добычу и затрудняют ее побег, или когда муссонные осадки увеличивают глубину воды в крупных водоемах. [23] [30] Некоторые виды, такие как шерстистошейные аисты и малые аисты-помощники, приспособились к меняющимся культурам тропических сельскохозяйственных ландшафтов, что позволяет им оставаться резидентами, несмотря на преобразования, вызванные сезонными культурами. [31] [32] [33] [34] В Южной Африке шерстистошейные аисты приспособились к искусственному питанию и теперь в основном гнездятся на деревьях в садах с бассейнами. [35]
Менее типичные места обитания включают густые леса умеренного климата, используемые европейскими черными аистами , или среду обитания в тропических лесах, которую ищет аист Шторма в Юго-Восточной Азии. Они, как правило, избегают морских местообитаний, за исключением малого адъютанта , молочного аиста и лесного аиста , все из которых добывают корм в мангровых зарослях, лагунах и эстуарных илистых отмелях. Ряд видов, особенно шерстистошейные аисты, черношейные аисты, азиатские аисты-разини и малые адъютанты в Южной Азии, адаптировались к сильно измененным человеческим местообитаниям для добычи пищи и размножения. [30] [36] [37] [38] При отсутствии преследований несколько видов аистов гнездятся близко к людям, а такие виды, как марабу, большой адъютант и белый аист, кормятся на свалках. [23] [39]
Аисты различаются по своей склонности к миграции. Умеренные виды, такие как белый аист, черный аист и дальневосточный аист, совершают длительные ежегодные миграции зимой. Маршруты, по которым летают эти виды, развились, чтобы избежать дальних путешествий по воде, и из Европы это обычно означает перелет через Гибралтарский пролив или на восток через Босфор и через Израиль и Синай. [23] Исследования молодых птиц, лишенных возможности путешествовать с другими представителями своего вида, показали, что эти маршруты, по крайней мере, частично выучены, а не являются врожденными, как у мигрантов из отряда воробьиных . [40] Мигрирующие черные аисты делятся на тех, которые делают остановки во время миграции между Европой и местами зимовки в Африке, и тех, которые этого не делают. [41]
Аист Абдима — еще один мигрант, хотя и мигрирующий в пределах тропиков. Он размножается в Северной Африке, от Сенегала до Красного моря, во время сезона дождей, а затем мигрирует в Южную Африку. [42] Многие виды, которые не являются регулярными мигрантами, все равно совершают более мелкие перемещения, если того требуют обстоятельства; другие могут мигрировать по части своего ареала. Это может также включать регулярные поездки из мест гнездования в районы кормления. Было замечено, что древесные аисты кормятся в 130 км (80 миль) от своей колонии. [23]
Аисты — плотоядные хищники, питающиеся различными рептилиями, мелкими млекопитающими, насекомыми, рыбой, земноводными и другими мелкими беспозвоночными. Аисты обычно охотятся на животных на мелководье. Любой потребляемый растительный материал обычно случается случайно. Аисты- миктерии специализируются на питании водными позвоночными, особенно когда добыча концентрируется за счет понижения уровня воды или затопления мелководья. На морских илистых отмелях и мангровых болотах Суматры молочные аисты питаются илистыми прыгунами , прощупывая нору клювом и даже всей головой в грязи. [ требуется ссылка ] Характерный метод кормления заключается в том, что они стоят или ходят по мелководью и держат клюв погруженным в воду. При контакте с добычей клюв рефлекторно захлопывается за 25 миллисекунд, что является одной из самых быстрых реакций, известных у любого позвоночного. Реакция способна различать добычу и неодушевленные предметы, такие как ветки, хотя точный механизм неизвестен. [43] [23]
Аутопсы — специалисты по пресноводным моллюскам, в частности, ампулляриям. Они питаются небольшими группами, [30] а иногда африканские аутопсы катаются на спинах бегемотов во время поиска пищи. Поймав улитку, они возвращаются на сушу или, по крайней мере, на мелководье, чтобы съесть ее. Тонкий кончик клюва аутопсов используется для открытия улитки, а слюна имеет наркотический эффект, который расслабляет улитку и упрощает процесс извлечения. [23]
Другие роды аистов более обобщены. Аисты Ciconia очень обобщены в своем рационе, и некоторые виды, включая аиста Абдима и марабу, будут питаться большими стаями на роях саранчи и на лесных пожарах. [23] [44] Вот почему белые аисты и аисты Абдима известны как «птицы-кузнечики». Ephippiorhynchus плотоядны, хотя имеют очень разнообразный рацион, когда живут в измененных человеком местообитаниях, таких как сельскохозяйственные ландшафты. [45] Метод добычи пищи, используемый аистами-универсалами, заключается в том, чтобы выслеживать или ходить по лугам или мелководью, высматривая добычу. [23]
Аисты размножаются от одиночных гнездящихся птиц до свободных групп гнездящихся птиц и полностью колониальных . Ябиру, аисты Ephippiorhynchus и несколько видов Ciconia гнездятся в одиночку. [38] [46] [47] В отличие от них, аисты Mycteria , аисты Abdim, аисты-разини и аисты Leptoptilos гнездятся колониями, численность которых может варьироваться от пары пар до тысяч. [31] [36] [37] Многие из этих видов гнездятся в колониях с другими водоплавающими птицами, которые могут включать другие виды аистов, цапель и белых цапель, пеликанов, бакланов и ибисов. Белые аисты, дальние аисты и аисты магуари — все они свободно колониальные птицы и могут гнездиться в гнездах, которые находятся в пределах видимости других особей того же вида, но имеют мало общего друг с другом. Они также могут гнездиться поодиночке, и причины, по которым они предпочитают гнездиться вместе или порознь, не понятны. [23] Аисты используют деревья в различных местах обитания для размножения, включая леса, города, сельскохозяйственные угодья и большие водно-болотные угодья. [32] [35] [36] [48]
Во многих древних мифологиях есть истории и легенды, связанные с аистами. В Древнем Египте седлоклювые аисты считались одними из самых могущественных животных и использовались для представления ба , древнеегипетской концепции души, во времена Древнего царства . [49] Бенну , египетское божество , которое позже стало источником вдохновения для феникса , также могло быть вдохновлено аистом, хотя, скорее всего, это был ибис или цапля. [50] [51]
Греческая и римская мифология изображает аистов как образцы родительской преданности. Римский писатель 3-го века Элиан , ссылаясь на авторитет Александра Миндийского , отметил в своей книге De natura animalium (книга 3, глава 23), что старые аисты улетали на океанические острова, где они превращались в людей в награду за их благочестие по отношению к родителям. [52] Также считалось, что аисты заботятся о своих пожилых родителях, кормят их и даже перевозят, а детские книги изображали их как образец сыновних ценностей. Греческий закон, называемый Pelargonia , от древнегреческого слова pelargos для аиста, требовал от граждан заботиться о своих пожилых родителях. [ требуется цитата ] Греки также считали, что убийство аиста могло быть наказано смертью. [53]
Аисты фигурируют в нескольких баснях Эзопа, наиболее заметными из которых являются «Фермер и аист» , «Лиса и аист» и «Лягушки, желавшие короля» . Первая басня повествует об аисте, которого поймали с группой журавлей, которые ели зерно на поле фермера, с моралью, что те, кто общается с нечестивыми людьми, могут быть привлечены к ответственности за свои преступления. [54] В «Лисе и аисте» лиса приглашает аиста на ужин и дает суп в блюде, из которого аист не может пить, а аист, в свою очередь, приглашает ее на ужин и дает еду в узком кувшине, к которому он не может получить доступ. Она предостерегает читателей следовать принципу « не навреди» . [55] Третья басня повествует о группе лягушек, которые недовольны королем, которого Зевс дал им, неодушевленным бревном, и которые затем были наказаны новым королем Аистом ( в некоторых версиях водяной змеей ), который съедает лягушек. [56] [57] Король Аист впоследствии вошел в английский язык как термин для обозначения особенно тиранического правителя. [58]
Согласно европейскому фольклору, белый аист приносит младенцев новым родителям. Легенда очень древняя, но была популяризирована сказкой Ганса Христиана Андерсена 1839 года под названием «Аисты». [59] Немецкий фольклор гласит, что аисты находят младенцев в пещерах или на болотах и приносят их в дома в корзине на спине или держат в клювах. В этих пещерах находятся адебарштейн или «камни аиста». Затем младенцев отдают матери или сбрасывают в дымоход. Домохозяйства сообщают, когда хотят детей, кладя сладости для аиста на подоконник. [60] Впоследствии фольклор распространился по всему миру на Филиппины и страны Южной Америки . [60] Родимые пятна на затылке новорожденных, nevus flammeus nuchae , иногда называют укусом аиста. [61] В славянской мифологии и языческой религии считалось, что аисты переносят нерожденные души из Вырая на Землю весной и летом. [62] Это верование все еще сохраняется в современной народной культуре многих славянских стран, в упрощенной детской истории о том, что «аисты приносят детей в мир». [63] [64]
Психоаналитик Марвин Марголис предполагает, что устойчивая природа басни об аисте в отношении новорожденных связана с ее решением психологической потребности, поскольку она смягчает дискомфорт от обсуждения секса и деторождения с детьми. Птицы долгое время ассоциировались с материнскими символами от языческих богинь, таких как Юнона, до Святого Духа , и аист, возможно, был выбран за его белое оперение (символизирующее чистоту), размер и полет на большой высоте (сравнимый с полетом между Землей и Небесами). [60]
В фольклоре аистов были и негативные аспекты; польская народная сказка рассказывает, как Бог сделал оперение аиста белым, а Дьявол дал ему черные крылья, наделив его как добрыми, так и злыми побуждениями. Их также ассоциировали с детьми-инвалидами или мертворожденными детьми в Германии, что объяснялось тем, что аист уронил ребенка по пути в дом, или как месть или наказание за прошлые проступки. Говорили, что мать, которая была прикована к постели во время родов, была «укушена» аистом. В Дании говорили, что аисты выбрасывают птенца из гнезда, а затем яйцо в последующие годы. [60] В средневековой Англии аисты также ассоциировались с супружеской неверностью, возможно, вдохновленной их ритуалами ухаживания. Их прихорашивание и поза связывали их с атрибутом самомнения. [65] Детям афроамериканских рабов иногда говорили, что белых детей приносят аисты, в то время как черные дети рождаются из яиц канюка . [66]
Аисты никогда не были особенно распространенной пищей, но иногда их подавали на средневековых банкетах . [67] Возможно, их также ели в Древнем Египте. [68]
{{cite book}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )