Цитадель Ко Лоа ( вьетнамский : Thành Cổ Loa ) — важное укреплённое поселение и археологический памятник в районе Донгань в современном Ханое , примерно в 17 километрах к северу от современного Ханоя , на верхней равнине к северу от Красной реки . [1] В Ко Лоа были найдены различные реликвии культуры Фунг Нгуен бронзового века и культуры Донг Шон , хотя позже , в 3 веке до н. э. (около 257 г. до н. э.), он был основан как столица королевства Аулак . [2] Возможно, это был первый политический центр вьетнамской цивилизации. [3] Концентрические стены поселения напоминают раковину улитки; у него была внешняя насыпь, покрывающая 600 гектаров . [4]
Этимология
Название «Cổ Loa» — это китайско-вьетнамское прочтение 古螺 (< среднекитайский ( ZS ) kuo X -luɑ > стандартный китайский : gǔ luó ), буквально означающее «древняя спираль». Согласно Đại Việt Sử Ký Toàn Thư , цитадель имеет форму улитки, [5] отражающую многослойную структуру цитадели с концентрическими валами и рвами. [6]
История
Тхук Фан из народа Аувьет победил последнего короля Хунгов , Хунг Зыэ Выонга, в 257 г. до н. э. и основал королевство Аулак , выбрав место Ко Лоа в качестве своей столицы. Учитывая его относительно большой размер, Ко Лоа сохранял свое доминирующее положение в северной пойме дельты Красной реки и для его строительства потребовалось бы большое количество рабочей силы и ресурсов. [2]
Мифическая история гласит, что когда строилась крепость, вся работа, сделанная днем, была таинственно уничтожена ночью. Король принес жертву богам, и однажды ночью золотая черепаха явилась ему во сне и сказала, что крепость построена на панцире черепахи. Королю было поручено построить город на новом месте, на месте современного Колоа. Король так и сделал, и город вскоре был закончен.
Из благодарности королю волшебная черепаха дала королю коготь, который он мог использовать в качестве спускового крючка для своего арбалета. При использовании он умножал свою силу в тысячи раз. Однако один из генералов династии Цинь, Чжао То , воспользовался упадком Цинь и создал свое собственное королевство к северу от Аулака под названием Наньюэ . Он попытался завоевать своего южного соседа, но потерпел поражение. Вместо этого он женил своего сына на дочери Тхук Фана. Когда сын был в Колоа, он обнаружил коготь волшебной черепахи и украл его. Затем его отец вторгся в Аулак и легко победил его.
Истории о гибели Тхук Фана разнятся. Некоторые говорят, что он покончил с собой, прыгнув в океан. Другие говорят, что его унесла в море волшебная черепаха, и он больше никогда его не видел. В некоторых версиях волшебная черепаха рассказала ему о предательстве его дочери, и он убил свою собственную дочь, прежде чем покончить с собой.
Археология
Карта Колоа
Место состоит из двух внешних наборов валов и цитадели внутри, прямоугольной формы. Рвы состоят из ряда ручьев, включая реку Хоангзянг и сеть озер, которые обеспечивали Коло Лоа защитой и навигацией. [2]
Часть руин цитадели.
Внешний вал имеет периметр в 8 км и выложен сторожевыми башнями. Валы все еще достигают высоты 12 м и имеют ширину 25 м у основания. Кроме того, часть внутреннего вала была прорублена для археологических исследований, которые датируются 400-350 гг. до н. э. И было высказано предположение, что этот вал был построен местным и коренным обществом до колонизации династии Хань. [7] Техника утрамбованной земли или метод Хангту, связанный с древним Китаем, возможно, использовался в Колоа, но исследования оборонительных сооружений все еще находятся на предварительной стадии. Кроме того, археологи подсчитали, что более двух миллионов кубических метров материала было перемещено для строительства всей крепости, включая рвы, которые питались рекой Хоанг. [2] Ким подсчитал, что население Колоа, возможно, составляло от 5000 до примерно 10 000 жителей. [8]
В 1970 году вьетнамцы провели исследование обрушившейся части внешней стены, обнаружив фрагменты культуры Донг Сон, залегающие под стеной. [9] Позднее, в 1980-х годах, снаружи внутренней стены был раскопан 72-килограммовый бронзовый барабан. [9] В 2004–2005 годах в пределах внутренней стены было обнаружено несколько культурных слоев. Различные артефакты Колоа представляли собой «элитные или королевские характеристики», обнаруженные только в пределах ограждений участка, что подтверждает идею централизованного производства и монополизации. [10]
Затем в 2007 - 2008 годах были проведены еще одни раскопки, в ходе которых была раскопана средняя стена цитадели Колоа. Раскопки прошли по всей ширине вала. Стратификация показала несколько слоев строительных отложений: три периода и пять основных фаз строительства. [7]
Раскопки, проведенные археологами, выявили керамику в стиле Донг Сон, которая со временем наслоилась под стенами, в то время как барабан был случайно найден Нгуен Жанг Хай и Нгуен Ван Хунгом. Барабан включал в себя клад бронзовых предметов. Редкость таких предметов в Юго-Восточной Азии и ассортимент, найденный в Колоа, считаются, возможно, уникальными. [2] Сам барабан является одним из крупнейших барабанов бронзового века, которые были найдены в дельте Красной реки, его высота составляет 57 см, а диаметр тимпана составляет 73,6 см. Сам барабан весит 72 кг и содержит около 200 бронзовых деталей, в том числе 20 кг обрезков различных артефактов. К ним относятся мотыги и лемехи плуга, топоры и наконечники копий. [2]
Артефакты количественно доминируют над лемехами, которых насчитывается 96. В наборе было шесть мотыг и долото. Было 32 топора с гнездами разных форм, включая топор в форме лодки. Это была почти копия глиняного кургана, найденного в могиле бронзового мастера в Лангка . Также были найдены шестнадцать наконечников копий, кинжал и восемь наконечников стрел. Один наконечник копья вызвал особый интерес, потому что он был биметаллическим, с железным лезвием, вставленным в бронзовое гнездо. [2]
^ Нго Си Лиен и др., Đại Việt Sử Ký Toàn Thư Цитата из "An Dương Vương": "王於是築城于越裳，廣千丈，盤旋如螺形故號螺城。" tr: "Затем король построил цитадель во Вьеттхонге шириной в тысячу чжан , кружащуюся и кружащуюся, как форме улитки, поэтому ее назвали Цитаделью Улитки (Лоа Тхань) ».
^ Кирнан, Бен (2017). Вьетнам: история с древнейших времен до наших дней . Oxford University Press. стр. 34
Балданза, Кэтлин (2016). Китай династии Мин и Вьетнам: переговоры о границах в ранней современной Азии . Cambridge University Press. ISBN 978-1-316-44055-1.
Бриндли, Эрика (2015). Древний Китай и Юэ: восприятие и идентичность на южной границе, около 400 г. до н.э.-50 г. н.э. Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-110-70847-8-0.
Баттингер, Джозеф (1958). Малый дракон: политическая история Вьетнама . Praeger Publishers.
Шапюи, Оскар (1995). История Вьетнама: от Хонг Банга до Ту Дука . Greenwood Press. ISBN 03132-9-622-7.
Дематте, Паола (июнь 2015 г.). «Путешествие и ландшафт: наскальное искусство долины реки Цзо в Гуанси-Чжуанском автономном районе, Китай». Antiquity . 89 (345): 613–628. doi :10.15184/aqy.2014.49. S2CID 163701007.
Де Вос, Джордж А.; Слоут, Уолтер Х., ред. (1998). Конфуцианство и семья . Издательство Государственного университета Нью-Йорка. ISBN 978-0-791-43735-3.
Джордж Э. Даттон (2006). Восстание Тэйшон: общество и восстание во Вьетнаме восемнадцатого века . Издательство Гавайского университета. ISBN 978-0-82482-984-1.
Даттон, Джордж; Вернер, Джейн; Уитмор, Джон К., ред. (2012). Источники вьетнамской традиции . Введение в азиатские цивилизации. Columbia University Press. ISBN 978-0-231-13862-8.
Чао Дуй Ань (2016) [Впервые опубликовано в 1964 году]. Đất nước Việt Nam qua các đời: nghiên cứu địa lý học lịch sử Вьетнам (на вьетнамском языке). Нха Нам. ISBN 978-604-94-8700-2.
Чао Дуй Ань (2020) [Впервые опубликовано в 1958 году]. Вьетнам: Từ nguồn gốc đến cuối thế kỷ XIX (на вьетнамском языке). Ханойское издательство. ISBN 978-604-556-114-0.
Ферлус, Майкл (2009). «Слой донгсоновской лексики во вьетнамском». Журнал Юго-Восточно-Азиатского лингвистического общества . 1 : 95–108.
Хоанг, Ань Туан (2007). Шелк за серебро: голландско-вьетнамские отношения; 1637 – 1700 . БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-15601-2.
Келли, Лиам С. (2014), «Создание местных повествований: духи, сны и пророчества в средневековой дельте Красной реки», в Андерсон, Джеймс А.; Уитмор, Джон К. (ред.), Встречи Китая на юге и юго-западе: переформирование огненной границы на протяжении двух тысячелетий , США: Brills, стр. 78–106
Ким, Нам С.; Лай, Ван Той; Трин, Хоанг Хип (2010). «Ко Лоа: исследование древней столицы Вьетнама». Античность . 84 (326): 1011–1027. дои : 10.1017/S0003598X00067041. S2CID 162065918.
Ким, Нам С. (2015). Истоки Древнего Вьетнама . Oxford University Press. ISBN 978-0-199-98089-5.
Ким, Нам Ч. (2020), «Путь к возникающей социальной сложности и государственной власти: взгляд из Юго-Восточной Азии», в Бондаренко, Дмитрий М.; Ковалевски, Стивен А.; Смолл, Дэвид Б. (ред.), Эволюция социальных институтов. Эволюция мировых систем и глобальное будущее , Springer Publishing , стр. 225–253, doi : 10.1007/978-3-030-51437-2_10, ISBN 978-3-030-51436-5, S2CID 226486108
Ли, Тана (2011), «Геополитический обзор», в Ли, Тана; Андерсон, Джеймс А. (ред.), Тонгкингский залив сквозь историю , Пенсильвания: Издательство Пенсильванского университета, стр. 1–25
Ли, Тана (2011), «Цзяочжи (Giao Chỉ) в заливе Тонгкинг периода Хань», в Ли, Тана; Андерсон, Джеймс А. (ред.), Залив Тонгкинг сквозь историю , Пенсильвания: Издательство Пенсильванского университета, стр. 39–53, ISBN 978-0-812-20502-2
Лоу, Майкл (1986), «Бывшая династия Хань», в Твитчетт, Денис С.; Фэрбэнк, Джон Кинг (ред.), Кембриджская история Китая: Том 1, Империи Цинь и Хань, 221 г. до н.э.-220 г. н.э. , Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 110–128
Маклеод, Марк; Нгуен, Тхи Дьеу (2001). Культура и обычаи Вьетнама . Гринвуд (опубликовано 30 июня 2001 г.). ISBN 978-0-313-36113-5.
Милберн, Оливия (2010). Слава Юэ: Аннотированный перевод Юэцзюэ шу . Sinica Leidensia. Т. 93. Brill Publishers . ISBN 978-90474-4-399-5.
О'Харроу, Стивен (1979). «От Колоа до восстания сестер Трунг: ВЬЕТНАМ, КАК ЕГО НАШЛИ КИТАЙЦЫ». Asian Perspectives . 22 (2): 140–164. JSTOR 42928006 – через JSTOR.
Джеймисон, Нил Л. (1995). Понимание Вьетнама . Издательство Калифорнийского университета. ISBN 9780520201576.
SarDesai, DR (2005). Вьетнам, прошлое и настоящее . Avalon Publishing. ISBN 978-0-813-34308-2.
Шефер, Эдвард Хетцель (1967), «Красная птица: образы Юга в стиле Тан» , Лос-Анджелес: Издательство Калифорнийского университета
Тейлор, Кит Уэллер (1983). Рождение Вьетнама . Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-07417-0.
Тейлор, Кит Уэллер (2013). История вьетнамцев . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-87586-8.
Терри Ф. Климан (1998). Та Чэн, Великое совершенство – Религия и этническая принадлежность в китайском тысячелетнем королевстве . Издательство Гавайского университета. ISBN 0-8248-1800-8.
Уотсон, Бертон (1961). Записи великого историка Китая. Издательство Колумбийского университета.
Wu, Chunming; Rolett, Barry Vladimir (2019). Доисторические морские культуры и мореплавание в Восточной Азии . Springer Singapore. ISBN 978-9813292567.
Ю, Ин-ши (1986), «Ханьские международные отношения», в Твитчетт, Денис С.; Фэрбэнк, Джон Кинг (ред.), Кембриджская история Китая: Том 1, Империи Цинь и Хань, 221 г. до н.э.-220 г. н.э. , Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 377–463
Дальнейшее чтение
Первый город Вьетнама: на месте Ко Лоа исследователи изучают основы власти в Юго-Восточной Азии
