stringtranslate.com

Cōātlīcue

Коатликуэ ( / k w ɑː t ˈ l iː k w eɪ / ; Классический науатль : cōātl īcue , произношение на науатле: [koː(w)aːˈt͡ɬiːkʷeː] ⓘ , «юбка из змей»), женаМикскоуатля, также известная как Тетео Иннан (произносится[teːˈtéoʔˈíːnːaːn̥], «мать божеств») —ацтекская богиня, которая родила луну, звезды иУицилопочтли, бога солнца и войны. БогиниТочи«наша бабушка» иСиуакоатль«женщина-змея», покровительница женщин, умирающих при родах, также рассматривались как аспекты Котликуэ.

Этимология

Имя богини на классическом науатльском языке можно перевести как Cōātlīcue и Cōātl īcue , от cōātl «змея» и īcue «её юбка», что примерно означает «[она, у которой] юбка из змей». Имя Tēteoh īnnān , от tēteoh , множественного числа от teōtl «бог», + īnnān «их мать», напрямую указывает на её материнскую роль.

Мифы

Коатликуэ представлена ​​как женщина, одетая в юбку из извивающихся змей и ожерелье из человеческих сердец, рук и черепов. Ее ноги и руки украшены когтями, а ее груди изображены свисающими от беременности . Ее лицо образовано двумя обращенными друг к другу змеями, которые символизируют кровь, бьющую из ее шеи после того, как она была обезглавлена. [5]

Согласно ацтекской легенде, Коатликуэ однажды была магически оплодотворена шаром перьев , упавшим на нее, когда она подметала храм. Впоследствии она родила бога Уицилопочтли. Затем ее дочь, богиня Койольшауки , собрала вместе четыреста других детей Коатликуэ и подстрекала их атаковать и обезглавить свою мать. В тот момент, когда ее убили, бог Уицилопочтли внезапно появился из ее чрева полностью взрослым и вооруженным для битвы. [6] Он убил многих своих братьев и сестер, включая Койольшауки, которую он обезглавил, расчленил и бросил в небо, чтобы она стала луной . В одном из вариантов этой легенды сам Уицилопочтли является ребенком, зачатым в инциденте с шаром перьев, и родился как раз вовремя, чтобы спасти свою мать от беды.

Сесилия Кляйн утверждает, что знаменитая статуя Коатликуэ в Национальном музее антропологии в Мексике и несколько других полных и фрагментарных версий могут представлять собой персонифицированную юбку из змеи. [7] Ссылка на одну из версий создания нынешнего Солнца. Миф повествует, что нынешнее Солнце началось после того, как божества собрались в Теотиуакане и принесли себя в жертву. Самая известная версия гласит, что Тецциктекатль и Нанауацин принесли себя в жертву, став луной и солнцем. Однако другие версии добавляют группу женщин к тем, кто принес себя в жертву, включая Коатликуэ. После этого ацтеки, как говорят, поклонялись юбкам этих женщин, которые возвращались к жизни. Таким образом, Коатликуэ имеет творческие аспекты, которые могут уравновешивать черепа, сердца, руки и когти, которые связывают ее с божеством земли Тлалтекутли. Земля как поглощает, так и возрождает жизнь.

Ссылки

  1. ^ Сесилио А. Робело (1905). Diccionario de Mitología Nahoa (на испанском языке). Редакция Порруа. стр. 193, 194, 195, 196, 197, 198, 199, 200, 201, 202. ISBN. 970-07-3149-9.
  2. ^ Гильем Оливье (2015). Касерия, жертвоприношение и подер в Мезоамерике: Tras las Huellas de Mixcóatl, 'Serpiente de Nube'(на испанском языке). Фонд экономической культуры. ISBN 978-607-16-3216-6.
  3. ^ Сьюзан Д. Гиллеспи (1989). Los Reyes Aztecas: La Construcción del Gobierno en la Historia Mexica (на испанском языке). Сигло XXI Редакция. п. 192. ИСБН 968-23-1874-2.
  4. ^ Отилия Меза (1981). El Mundo Mágico de los Dioses del Anáhuac (на испанском языке). Редакция Universo. ISBN 968-35-0093-5.
  5. ^ Мифология – Боги ацтеков Архивировано 14 февраля 2009 г. на Wayback Machine , Элис Налбандян, AllExperts, 13 февраля 2006 г.
  6. ^ Миллер Искусство Мезоамерики 2012 стр. 252
  7. ^ Кляйн, Сесилия Ф. (1 апреля 2008 г.). «Новая интерпретация ацтекской статуи, называемой Коатликуэ, «Змеи-Её-Юбка»». Этноистория . 55 (2): 229–250. doi :10.1215/00141801-2007-062. ISSN  0014-1801 – через ResearchGate.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки