Cogad Gáedel re Gallaib («Война ирландцев с иностранцами») — средневековый ирландский текст, повествующий о грабежах викингов и династии Уи Имайра в Ирландии, а также о великой войнеирландского короля Брайана Бору против них, начиная с битва при Сулкойте в 967 году и завершившаяся битвой при Клонтарфе в 1014 году, в которой Брайан был убит, но его войска одержали победу. Хроника, в которой король Брайан сравнивается с Августом и Александром Великим , была написана в начале двенадцатого века, по крайней мере, через сто лет после описываемых в ней событий. Большая часть повествования взята из более ранних «Анналов Ольстера» . [1]
На основании внутренних данных и характера намеков в тексте на правнука Брайана Мюрхертаха Уа Бриайна (ум. 1119) было высказано предположение, что произведение было написано где-то между 1103 и 1111 годами . встречается в трех текстах. Эти три книги - Ленстерские книги ок. 1160 г., Дублинская рукопись, датированная четырнадцатым веком, и Брюссельская рукопись 1635 г. [3]
Автор широко использует длинные и тщательно продуманные отрывки, которые описывают и подчеркивают контраст между ирландским королем Брайаном и иностранной армией, против которой он воюет. Брайана и его последователей описывают с точки зрения их добродетели и мужества, часто подчеркивая их христианское происхождение и благочестие:
Но на другой стороне этой битвы были храбрые и доблестные чемпионы; воинственные, активные, шустрые, смелые, полные мужества, быстрые, творящие великие дела, напыщенные, красивые, агрессивные, горячие, сильные, раздувающиеся, яркие, свежие, никогда не уставающие, грозные, доблестные, победоносные герои и вожди, и чемпионы, и храбрые солдаты, люди высоких подвигов, чести и славы Эринн... [4]
Далее в тексте говорится, что Брайан и его Дал-г-Кайс сравнимы с Августом и Александром Великим , и даже предполагается, что сын Брайана Мурхад «был метафорическим Гектором всепобедоносной Эринн в религии, доблести и первенство, в щедрости и щедрости». [5] Текст в значительной степени основан на фигурах мифологии и Библии, приписывая Мурчаду характеристики Геркулеса и Самсона. Аспект стиля произведения, который теряется при переводе, - это жесткое использование аллитерации. Когда мы рассказываем о сцене битвы при Клонтарфе, необходимо сделать отступление, чтобы описать вооружение Дал-г-Кайса, которое состоит из серии из двадцати семи прилагательных, сгруппированных в цепочки аллитерирующих слов. [6]
В отличие от щедрых восхвалений, воздаваемых Дал-г-Кайсу, в тексте викинги описываются с горячностью и осуждением, хотя и в не менее гиперболических выражениях:
Теперь на одной стороне этой битвы были кричащие, ненавистные, сильные, борющиеся, доблестные, активные, свирепые, опасные, проворные, жестокие, яростные, беспринципные, неукротимые, неумолимые, зыбкие, жестокие, варварские, страшные, острые, готовые, огромные, подготовленные, хитрые, воинственные, ядовитые, убийственные, враждебные данарцы; смелые, жестокосердные датчане, угрюмые пираты-иностранцы, сине-зеленые, язычники; без благоговения, без почитания, без чести, без милосердия ни к Богу, ни к человеку. [7]
Порицание иностранцев в тексте еще больше возвышает ирландцев и Брайанов, создавая поразительную разницу в моральном и религиозном характере между этими двумя группами.
Основная цель хроники, по-видимому, состоит в том, чтобы восхвалить Брайана Бору и тем самым показать, что достижения династии Брайана Дал г-Кайса доказали, что они заслужили высокое королевство Ирландии. Это было проблемой, потому что септ Уа Бриайн из Дал гКайса изо всех сил пытался оставаться Верховными королями Ирландии на момент написания хроники. Оно было написано во время правления Мюрхертаха Уа Бриана и имело целью провести параллель с его знаменитым предком. [8]
Есть сходства с частью исландской саги о Ньяле , которая была составлена примерно в 1280 году. В 1954 году учёный Эйнар Олафур Свейнссон постулировал включение в сагу о Ньяле немного более ранней и утерянной исландской саги тринадцатого века, саги о Брьянсе («Сага о Брайане»). Сага»). Связь между отчетами остается предметом споров, и все исландские письменные источники написаны значительно позже хроники.
Летописец Cogad Gáedel re Gallaib изображает викингов злобными варварами и предполагает, что дублинцы подобны своим предкам. Короче говоря, отчасти это могла быть попытка «поставить дублинцев на место». [9]
Современные ученые считают Cogad Gáedel re Gallaib произведением «блестящей пропаганды», написанным в «напыщенном стиле и полным патриотических гипербол». Хотя хроника остается ценным источником информации об эпохе викингов в Ирландии, ее точность сомнительна. [9]
Сопоставимые работы включают более ранние « Фрагментарные анналы Ирландии» и более поздние «Катрим Челлахайн Чайсил» .
Было высказано предположение, что в двенадцатом веке могло существовать несколько версий Когада . [10]
Точно так же, как Cogad Gáedel re Gallaib опирался на более ранние летописные источники, он был включен в более поздние источники. Отрывки из Когада были включены в исторический труд Джеффри Китинга семнадцатого века «Foras Feasa ar Éirinn» ; в свою очередь, некоторые из этих разделов вошли в работу Джеймса МакГеогегана . [11]
Повествование «Когада» начинается с прибытия тирана Ивара Лимерикского , [12] и только после длительного вступления «первая часть» составлена преимущественно из летописного материала. [13] [14]
Раздел «Мюнстер» включает в себя целую четверть всего «Когада» и треть собственно повествования. Главные персонажи:
Затем в рассказе рассказывается о клане Дал Кайса и сыновьях Кеннеди, Матгамбхейне и Брайане Бору. Описаны жизнь и политика обоих братьев, включая их многочисленные взаимодействия с «иностранцами». Военные устремления Брайана Бору реализуются, когда он побеждает Улайда из Аэда О'Нила и получает контроль над Ольстером. (LXXVII) Брайан Бору и его армия защищают Дублин от захватчиков и отбрасывают их обратно в море. (CX) Наконец, Брайан Бору умирает от рук графа Бродара, которого Брайану удается смертельно ранить. (СХIV)