Columna Lactaria («Молочная колонна») была достопримечательностью Древнего Рима на Форуме Олоторий , или рынке продуктов. Римский грамматик Фест говорит, что она была так названа «потому, что туда приносили младенцев, чтобы их кормили молоком». [1] Похоже, что это было общественное благотворительное учреждение, где бедные родители могли получить молоко для своих младенцев, [2] или центральное место для поиска и найма кормилиц . [3] Это также интерпретировалось как санкционированное место отказа от детей , где родители, неспособные или не желающие заботиться о новорожденном, могли оставить ребенка в надежде, что его пожалеют и приютят (то есть дадут молоко). [4]
Колонна Лактария находилась недалеко от храма Пиетас , где была представлена картина на тему Caritas Romana («Римское милосердие»), изображающая женщину, дающую грудное молоко престарелому родителю. [5] Колонна, вероятно, была разрушена при строительстве Театра Марцелла , начавшемся в 40-х годах до нашей эры. [6]
Одним из районов, снесенных для строительства театра, был Vicus Sobrius, где жители приносили возлияния молока пуническому богу , романизированному как Mercurius Sobrius . Это сообщество, возможно, поддерживало Columna Lactaria ; [7] Роберт Э. А. Палмер считал, что молочные приношения пунического культа могут пролить свет на значение колонны. [8] В начале 20-го века площадь Монтанара, прилегающая к театру, продолжала оставаться местом, где можно было нанять кормилиц. [9]
Ссылки
^ Infantes lacte alendos deferebant : Paulus ex Festo 105 в издании Lindsay = Müller (88) стр. 118, как цитируется по Mary Beagon, The Elder Pliny on the Human Animal: Natural History Book 7 (Oxford University Press, 2005), стр. 314 онлайн; Lawrence Richardson, A New Topographical Dictionary of Ancient Rome (Johns Hopkins University Press, 1992), стр. 94 онлайн.
↑ Бигон, Плиний Старший о человеческом животном , стр. 314.
^ Сюзанна Диксон , Детство, класс и родство в римском мире (Routledge, 2001), стр. 62 онлайн [ постоянная нерабочая ссылка ] ; Кейт Р. Брэдли, «Кормилица в Риме: исследование социальных отношений», в книге « Семья в Древнем Риме: новые перспективы» (Cornell University Press, 1986), стр. 214 онлайн.
↑ Ричардсон, Новый топографический словарь , стр. 94; Артур Х. Шапиро, Все принадлежат: Изменение негативного отношения к одноклассникам с ограниченными возможностями (Routledge, 1999, 2000), стр. 172 онлайн, со значительной переработкой доказательств в соответствии с заявленной целью книги.
↑ Бигон, Плиний Старший о человеке-животном , стр. 314 онлайн.
↑ Роберт Е.А. Палмер , Карфаген и Рим в мире (Франц Штайнер, 1997), стр. 102.
↑ Джон Берт Лотт, Районы Рима эпохи Августа (Издательство Кембриджского университета, 2004), стр. 11–12 онлайн.
↑ Палмер, Рим и Карфаген в мире , стр. 102.
^ Марио Торелли, Типология и структура римских исторических рельефов (University of Michigan Press, 1992), стр. 116 онлайн. Ричардсон, Новый топографический словарь , стр. 94, не принимает во внимание значение любой ассоциации «Молочной колонны» с историей Caritas Romana , но см. также Палмер, Карфаген и Рим в мире , стр. 98, примечание 98 онлайн. [ постоянная мертвая ссылка ]
