Комплекс — это структура в бессознательном , которая объективируется как основная тема — как власть или статус — путем группировки кластеров эмоций , воспоминаний, восприятий и желаний в ответ на угрозу стабильности личности. В психоанализе оно противоположно влечениям . [1] [2]
Пример комплекса может быть следующим: если бы человеку в детстве ампутировали ногу, это оказало бы глубокое влияние на жизнь человека, даже после преодоления физического недостатка. У человека может быть множество мыслей, эмоций, воспоминаний, чувств неполноценности, триумфа, горечи и решимости, сосредоточенных на этом одном аспекте жизни. Если бы эти мысли были тревожными и всепроникающими, Юнг мог бы сказать, что у человека «комплекс» по поводу ноги. [3]
Реальность комплексов широко признана в области глубинной психологии , раздела психологии, утверждающего, что подавляющее большинство личности определяется и находится под влиянием бессознательных процессов. [3] Комплексы являются общими чертами психического ландшафта, согласно описанию психики Юнга, и часто становятся актуальными в психотерапии для изучения и разрешения, особенно на пути к индивидуации или целостности. Без разрешения комплексы продолжают оказывать бессознательное, дезадаптивное влияние на наши мысли, чувства и поведение и не позволяют нам достичь психологической интеграции.
Карл Юнг различал два типа бессознательного : личное бессознательное и коллективное бессознательное . [3] Личное бессознательное представляло собой накопление жизненного опыта человека, который невозможно было сознательно вспомнить. [3] Коллективное бессознательное, с другой стороны, было своего рода универсальным наследием людей, «видовой памятью», передаваемой каждому из нас, мало чем отличающейся от двигательных программ и инстинктов других животных. [3] Юнг считал, что в личном бессознательном доминируют комплексы. [3]
Термин комплекс ( нем . Komplex ; также эмоционально заряженные комплексы или комплекс идей с чувственной окраской ) был придуман Карлом Юнгом, когда он еще был близким соратником Зигмунда Фрейда. [4] Комплексы были настолько важны для идей Юнга, что он первоначально назвал свою теорию комплексной психологией . [ нужна цитация ] Исторически этот термин возник у Теодора Цихена , немецкого психиатра, который экспериментировал со временем реакции в ответах теста на словесные ассоциации. [ нужна цитация ] Юнг описал комплекс как узел в бессознательном; его можно представить как узел бессознательных чувств и убеждений, обнаруживаемый косвенно, через поведение, которое вызывает недоумение или которое трудно объяснить.
Юнг разработал свою теорию комплексов в самом начале своей карьеры с помощью тестов словесных ассоциаций , проводимых в Бургхёльцли , психиатрической клинике Цюрихского университета , где он работал с 1900 по 1908 год. Список из 100 слов испытуемому, которого просили как можно быстрее сказать первое, что пришло на ум в ответ на каждое слово, а время реакции испытуемого измерялось пятыми секунды. [ нужна ссылка ] ( Сэр Фрэнсис Гальтон изобрел этот метод в 1879 году.) Исследователи отмечали любые необычные реакции — колебания, оговорки, признаки эмоций. [ нужна цитация ] Юнга интересовали закономерности, которые он обнаружил в ответах испытуемых, намекающие на бессознательные чувства и убеждения. [ нужна цитата ]
Согласно теории Юнга, комплексы могут быть сознательными, частично сознательными или бессознательными. [3] Кроме того, комплексы могут быть положительными или отрицательными, что приводит к хорошим или плохим последствиям. [5] Их много видов, но в основе любого комплекса лежит универсальный образец опыта, или архетип . [6] Двумя основными комплексами, о которых писал Юнг, были анима (узел бессознательных убеждений и чувств в психике мужчины, относящийся к противоположному полу) и анимус (соответствующий комплекс в психике женщины). Другие крупные комплексы включают мать, отца, героя и, в последнее время, брата и сестру. Юнг считал, что иметь комплексы — это совершенно нормально, поскольку у каждого человека есть эмоциональные переживания, влияющие на психику. Хотя они и нормальны, негативные комплексы могут причинять нам боль и страдания. [5]
Одно из ключевых различий между теорией Юнга и Фрейда заключается в том, что мысль Юнга постулирует несколько различных видов комплексов. Фрейд сосредоточился только на Эдиповом комплексе , который отражал проблемы развития , с которыми сталкивается каждый мальчик. Другие комплексы он во внимание не принимал, кроме комплекса «Электра» , о котором кратко рассказал. [7]
После многих лет совместной работы Юнг порвал с Фрейдом из-за разногласий в их идеях, и каждый из них разработал свои собственные теории. Юнг хотел провести различие между своими открытиями и открытиями Фрейда, поэтому он назвал свою теорию «аналитической психологией». [ нужна цитата ]
.jpg/1280px-Psychological_complex_according_to_Jung_(en).jpg)
Само Эго можно рассматривать как комплекс, еще не полностью интегрированный с другими частями психики (а именно, Супер-Эго и Ид, или бессознательным). Как описывал Юнг, «под эго я понимаю комплекс идей, который составляет центр моего поля сознания и, по-видимому, обладает высокой степенью непрерывности и идентичности. Следовательно, я также говорю об эго-комплексе». [8]
Юнг часто использовал термин « комплекс» для описания частично подавленного, но весьма влиятельного кластера заряженного психического материала, отколовшегося от сознательного «Я» или находящегося в противоречии с ним. [9] В 2010 году Дэниелс описал комплексы как «слипшиеся вместе» скопления мыслей, чувств, моделей поведения и соматических форм выражения. [9] По поводу его чувственно-окрашенной природы Юнг писал: «[комплекс] есть образ определенной психической ситуации, сильно подчеркнутый эмоционально и, кроме того, несовместимый с привычной установкой сознания. Этот образ обладает мощным внутренним когерентность, она обладает собственной целостностью и, кроме того, относительно высокой степенью автономии, так что она лишь в ограниченной степени подвержена контролю сознательного разума и поэтому ведет себя как одушевленное инородное тело в сфере сознания. ." [10]
Некоторые комплексы могут узурпировать власть эго и вызвать психологические расстройства и симптомы, возникающие в результате развития невроза . [9] Юнг описал автономную, самонаправляемую природу комплексов, когда сказал:
«что не так хорошо известно, но гораздо важнее теоретически, так это то, что комплексы могут овладеть нами. Каждое созвездие комплекса постулирует нарушенное состояние сознания. Единство сознания нарушается, и намерения воли затрудняются или становятся невозможными, как мы видели в комплексе. быть психическим фактором, который по энергии обладает ценностью, иногда превышающей ценность наших сознательных намерений, иначе такие нарушения сознательного порядка были бы вообще невозможны. И фактически активный комплекс ставит нас на мгновение под действие. состояние принуждения, навязчивых мыслей и действий, для которого при определенных условиях единственным подходящим термином была бы судебная концепция ограниченной ответственности» [11]
С другой стороны, Юнг говорил о «дифференцирующих функциях» как о здоровом развитии полезных комплексов, однако не без часто вызывающих нежелательные побочные эффекты.
«Правда, мы называем это [тренировку и развитие функций] не одержимостью комплексом, а односторонностью. Однако фактическое состояние примерно такое же, с той разницей, что односторонность является задуман индивидуумом и поощряется всеми доступными ему средствами, тогда как комплекс ощущается как вредный и беспокоящий, что сознательно волевая односторонность является одной из важнейших причин нежелательного комплекса. что, наоборот, определенные комплексы вызывают одностороннюю дифференциацию сомнительного значения [12] .
В «Психологических типах» Юнг описывает последствия напряжений между доминирующими и низшими дифференцирующими функциями, часто образующие комплексы и неврозы, у высоких и даже крайне односторонних типов.
«В предшествующих описаниях я не имею желания создать у моих читателей впечатление, что эти типы вообще часто встречаются в такой чистой форме в реальной жизни. Это как бы лишь семейные портреты в стиле Гальтона , выделяющие общее и потому типичное. черты, непропорционально подчеркивая их, в то время как отдельные черты столь же непропорционально стираются [13] .
Страдание содержит комплексы; комплексы содержат архетипы ; архетипы содержат мифы о божествах ; эта образная аналогия используется, чтобы понять пострадавшего субъекта. [14]
Юнг концептуализировал комплексы как обладающие высокой степенью автономии, описывая их как «осколки психики», формирующие основу для «мини-личностей», которых он называл «маленькими людьми». [15] Это послужило основой для более позднего расширения этой идеи, в первую очередь британским психотерапевтом Джоном Роуэном , который называл их субличностями , каждая из которых действует как «полупостоянная и полуавтономная область личности, способная действовать как личность». '. [16]
Работа Роуэна и других привела к широкому использованию техник, с помощью которых психотерапевты побуждают клиентов выражать мысли, чувства и отношения своих различных субличностей, как способ облегчить интеграцию разнообразных характеристик, что является частью того, что Юнг называл индивидуацией . [17]
Комплекс [:] Он противоположен слову trieb [.] [I]t — это структура, точно так же, как это форма , деятельность . Он представляет... переживания, поведение и т. д.... то, что фиксируется в комплексе, является не реальностью в том виде, в каком она представлена, а тем, что галлюцинируется и как отсутствующий объект, и как «состояние объективации» ( ЛФК, 21).
[В] недуге находится комплекс, внутри комплекса — архетип, который, в свою очередь, относится к Богу. Невзгоды указывают на Богов; Боги достигают нас через страдания.
