Последовательная эсхатология (полная эсхатология) — это теория в теологических и библейских исследованиях , которая интерпретирует Иисуса «исключительно в эсхатологических терминах». [1] Эта точка зрения была инициирована Иоганнесом Вайсом и «подхвачена, развита и популяризирована» Альбертом Швейцером . [2] Это исключительная футуристическая эсхатология , последовательная интерпретация эсхатологии Иисуса как ожидания неминуемого конца и полная эсхатология, [3] первая позиция Швейцера. [4] [5] Он использовал полную эсхатологию, чтобы предоставить решение исторических проблем, связанных с жизнью Иисуса. [6] Согласно этой точке зрения, отстаиваемой Иоганнесом Вайсом (J. Weiß), [7] провозглашение Иисуса, его действия и служение доминируют под эсхатологическим ожиданием грядущего возвращения. [8] (Например, «приблизилось Царствие Божие». Мк. 1:15)
Один критик ( Джордж Элдон Лэдд ) описал это как изображение:
Иисус как обманутый еврейский апокалиптик, который провозгласил эсхатологическое царство, которое никогда не наступило и которое никогда не может наступить. У Иисуса не было послания о правлении Бога в мире или его божественном предназначении для человечества в истории. Он ошибочно полагал, что Бог собирается прервать историю и установить свое эсхатологическое царство, в котором он, Иисус, будет возвышен до славного статуса Сына Человеческого. [1]
Как футуристическая эсхатология , она контрастирует с « реализованной эсхатологией », которая видит Царство Божие не в будущем, а уже завершенным в служении Иисуса Христа, [9] (реализованная эсхатология, объясняющая отсутствие апокалиптического переворота и побеждающего Царства Божьего, которого ожидали последователи Иисуса). Она развилась в инаугурированную эсхатологию , которая начала синтез последовательной эсхатологии Швейцера и реализованной эсхатологии CH Dodd . [10] [11] [12] [13] [ не удалось проверить ]