Закон о конвентикулах 1664 года был актом парламента Англии ( 16 Cha. 2. c. 4 [2] ), который запрещал конвентикулах , определяемых как религиозные собрания более пяти человек, не являющихся членами семьи, вне рамок Церкви Англии и правил Книги общих молитв 1662 года . [3] [4]
Этот закон был частью Кодекса Кларендона , названного в честь Эдварда Хайда, 1-го графа Кларендона , который был направлен на то, чтобы воспрепятствовать нонконформизму и укрепить положение официальной церкви , но Кодекс Кларендона на самом деле не был работой самого Кларендона, который выступал за политику большей терпимости к инакомыслящим. [5] Эти запреты привели к тому, что многие, такие как последователи Ковенантера , покинули свои приходы, вместо того чтобы подчиниться новым епископальным властям. Так же, как ушли служители, так же поступили и общины, следуя за своими старыми пасторами на проповеди на склоне холма. Из небольших полевых собраний — или конвентикулов — должны были вырасти в крупные проблемы общественного порядка для правительства. [ необходима цитата ]
Действие Кодекса Кларендона, по крайней мере в отношении протестантов , было несколько смягчено Королевской декларацией о снисходительности Карла II в 1672 году, которая приостановила исполнение уголовных законов и разрешила укомплектовать штат и построить определенное количество нонконформистских часовен , при этом пасторы должны были получить королевское одобрение.
Закон о конвентикулах был официально отменен в 1689 году, [ необходима ссылка ], хотя его действие по умолчанию прекратилось в 1667 году.
Во-первых, Закон подтвердил, что Закон о религии 1592 года все еще остается в силе.
Во-вторых, в нем говорилось, что если какое-либо лицо в возрасте шестнадцати лет и старше после 1 июля 1664 года присутствует на каком-либо религиозном собрании, за исключением собрания Церкви Англии, где собираются вместе пять или более человек (кроме членов одной семьи), то его будут судить два мировых судьи или один главный магистрат без присяжных.
В случае признания виновным назначались следующие наказания:
Последующие разделы Акта разрешали разгонять такие собрания, если был выдан ордер, и арестовывать организатора собрания и владельца места проведения, которые подлежали тем же наказаниям, что и выше, если были признаны виновными. Были предусмотрены наказания для должностных лиц, не выполняющих судебные приказы. Преследование должно было произойти в течение трех месяцев с момента совершения акта, и никакое другое преследование не могло быть возбуждено за правонарушение. Особый пункт применялся к квакерам , которые отказывались приносить присягу в суде без должной причины. Они были немедленно признаны виновными и приговорены к ссылке. Незначительные изменения в процедуре и наказаниях были также сделаны для пэров королевства . Акт должен был оставаться в силе в течение трех лет. [6]
Хотя Закон о конвенте был направлен против нонконформистов, евреи во главе с их новым раввином Якобом Саспортасом , когда был принят , поделились своими тревогами с Карлом II, который сказал им, «смеясь и плюясь», не беспокоиться; позже Тайный совет зафиксировал в письменном виде, что евреи могут «обещать себе последствия той же благосклонности, что и прежде, до тех пор, пока они ведут себя мирно и тихо, с должным повиновением законам Его Величества и без скандала для его правительства». Таким образом, английские евреи , как бы по бездействию, стали подданными, не более ограниченными, чем те, которые присущи их собственному нежеланию, подобно католикам и нонконформистам, принадлежать к Церкви Англии или, в их конкретном случае, приносить христианские клятвы. [7]