Орден братьев-меньших конвентуалов ( OFM Conv. ) — мужское религиозное братство в Католической церкви и ветвь Францисканского ордена . Монахи-францисканцы-конвентуалы обозначаются аффиксом OFM Conv. после их имен. Их также называют францисканцами-конвентуалами или миноритами.
Монастырские францисканские монахи имеют провинции по всему миру, которые датируются 13-м веком. Они носят черные или серые рясы с белыми шнурами. Многие монахи занимаются такими служениями, как преподавание, приходское служение и служение бедным.
Монастыри францисканцев являются одним из трех отдельных братств, входящих в Первый орден Святого Франциска (второй орден состоит из монахинь -кларисок , а третий орден предназначен для светских или религиозных мужчин и женщин).
Существует несколько теорий относительно происхождения названия «монастырь».
В булле Cum tamquam veri от 5 апреля 1250 года папа Иннокентий IV постановил, что францисканские церкви, где существуют монастыри, могут называться «монастырскими церквями».
Вторая теория гласит, что так называли монахов, живших в монастырях.
Третья точка зрения заключается в том, что латинское слово conventualis использовалось для того, чтобы отличить монахов больших монастырей от монахов, которые вели уединенную отшельническую жизнь. [3]
Сегодня термин «convent» в английском языке обозначает место жительства монахинь; однако его первоначальное значение означало место жительства как мужчин, так и женщин.
OFM Conv. включает 30 провинций, 18 опекунов, 460 мужских монастырей и 4048 монахов по всему миру по состоянию на август 2018 года. В Соединенных Штатах есть четыре провинции. Монахи служат в приходах, школах и в качестве капелланов для военных и других религиозных орденов; они служат в различных типах домов и приютов, а также в католических службах помощи . [4] Особыми характеристиками традиции конвентуалов являются общественная жизнь и городское апостольство. [5]
Монастыри пользуются привилегией заботиться о гробнице Святого Франциска в Ассизи и базилике Святого Антония в Падуе [5] , а также они направляют исповедников в базилику Святого Петра в Риме [3] .
Халат OFM Conv. состоит из туники, завязывающейся вокруг талии тонким белым шнуром, а также большой накидки, круглой спереди и заостренной сзади, с прикрепленным небольшим капюшоном. [3] Цвет может быть либо черным, который был принят во время Французской революции , либо темно-серым, либо светло-серым, который носят монахи в Восточной Африке . [5]
Первоначальные монахи OFM-Conv. стремились распространить идеалы Святого Франциска по всему новому городскому общественному порядку Средневековья . Некоторые монахи поселились в городских трущобах или пригородах средневековых кварталов, где хижины и лачуги самых бедных были построены за пределами безопасности городских стен . В Лондоне первое поселение монахов было основано в так называемом « Стонкинг-лейн ».
Поскольку пригороды также были местом, где были созданы больницы , монахи часто были уполномочены городским правительством для облегчения ухода за больными. Монахи также помогали строить более прочные здания, заменяя прежние хижины, и возводили церкви . Роберт Гроссетест , тогдашний епископ Линкольна , удивлялся, что люди «бегут к монахам за наставлениями, а также за исповедью и руководством. Они преобразуют мир».
По мере того, как Францисканский орден все больше сосредоточивался в более крупных общинах («монастырях») и занимался там пастырской работой, многие монахи начали сомневаться в полезности обета бедности. Буквальное и безусловное соблюдение бедности стало казаться невыполнимым из-за большого расширения ордена, его стремления к обучению и накопленной собственности больших монастырей в городах. [6] Некоторые монахи выступали за смягчение строгости правила, особенно в отношении соблюдения бедности. Напротив, другие монахи хотели сохранить буквальное толкование правила.
«Братья общины» стремились донести идеалы Франциска до самых дальних уголков вселенской Церкви. После смерти основателя они приступили к задаче перевода земного существования Франциска в то, что они считали более социально значимым духовным посланием для нынешних и будущих поколений. Монастырские францисканцы размещали свои большие групповые дома на небольших участках земли, окруженных нищетой. Они использовали свои способности для борьбы с трудностями и несправедливостью бедных районов, где они селились.
После смерти Франциска в 1226 году его преемник брат Элиас призвал к большей снисходительности в правиле бедности. Последовал долгий спор, в котором «братья общины», принявшие некоторые смягчения, постепенно стали называться конвентуалами. Братья, ревностно поддерживавшие строгое соблюдение, назывались зелантами , а позднее обсерваторами.
После смерти министра-генерала Бонавентуры в 1274 году Орден стал еще более разделенным. Конвентуалы получили папские разрешения или разрешения на создание своих общин в городах, чтобы проповедовать Евангелие и служить бедным. Обсерванты следовали абсолютной бедности и отшельническим и аскетическим направлениям францисканства. [7] [3]
В 1517 году Папа Лев X созвал собрание всего ордена францисканцев в Риме, чтобы положить конец этому спору об обете бедности и воссоединить две фракции. Обсерванты потребовали, чтобы весь орден соблюдал обет бедности без каких-либо диспенсаций, в то время как конвентуалы отвергли любое объединение, которое потребовало бы от них отказаться от своих диспенсаций.
Осознавая тупиковую ситуацию, Лев X решил официально разделить две фракции на отдельные братства:
В 1565 году конвентуалы приняли Тридентский индульгент, позволяющий нищенствующим орденам владеть имуществом корпоративно, и их капитул, состоявшийся во Флоренции в том же году, составил уставы, содержащие несколько важных реформ, которые впоследствии одобрил Папа Пий IV . В 1625 году конвентуалы приняли новые конституции, которые заменили все предыдущие.
Эти конституции, которые впоследствии были обнародованы Папой Урбаном VIII , известны как «Constitutiones Urbanæ» и имеют важное значение, поскольку в своей профессии Конвентуалы затем поклялись соблюдать Правило Святого Франциска в соответствии с ними, то есть, принимая должным образом разрешенные диспенсации, изложенные в нем. [3] В 1897 году Папа Лев XIII реорганизовал Францисканские Ордена, предоставив каждому своего Генерального Министра. [7] Городские конституции оставались в силе до 1932 года, когда они были пересмотрены и заменены. Дальнейший существенный пересмотр произошел в 1984 году, после Второго Ватиканского Собора . Конституции были снова пересмотрены в 2019 году, и эта версия остается текущей.
Одно или несколько из предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Robinson, Paschal (1908). "Order of Friars Minor Conventuals". В Herbermann, Charles (ред.). Catholic Encyclopedia . Том 4. Нью-Йорк: Robert Appleton Company . Получено 22 декабря 2017 г.В этой статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .