Корнелиус Янсен Старший [a] ( голландский: [ˈjɑnsə(n)] ; 1510 – 11 апреля 1576) был католическим экзегетом и первым епископом Гента . По словам М. А. Скрича , Янсен многими считается самым выдающимся римско-католическим библеистом своего времени. [1]
Он получил свое начальное образование в Генте у Братьев общей жизни (называемых в Генте иеронимитами), а затем изучал теологию и семитские языки в Лёвене . Он был хорошим греческим ученым. [1] После того, как он стал лиценциатом теологии в 1534 году, по просьбе аббата премонстратского аббатства Тонгерлоо , он читал лекции по Священному Писанию молодым монахам до 1542 года, с этого момента и до 1562 года он исполнял обязанности пастора прихода Святого Мартина в Кортрейке . Наконец, получив степень доктора теологии в 1562 году, он был немедленно назначен профессором теологии в Старом университете Лёвена , стал в следующем году деканом коллегиальной семинарии Святого Иакова и присутствовал на последних сессиях Тридентского собора в качестве делегата университета. [2]
По возвращении Филипп II Испанский назначил его первым епископом недавно основанного престола Гента , который датируется лишь 1559 годом. Долгое время он отказывался принять сан из-за сложных условий в епархии и не был предварительно назначен до 1568 года папой Пием V. Как епископ он посвятил себя, в частности, сдерживанию распространения протестантизма и выполнению постановлений Тридентского собора. С этой целью в 1569 году он основал Высшую семинарию Гента в Герарде де Дюйвельстен , провел епархиальные синоды в 1571 и 1574 годах и опубликовал ритуал для своей епархии. [2] Ему было поручено составить ритуал для использования в церковной провинции Мехлен , но он не закончил его.
Находясь в Тонгерлоо, Янсен много писал; будучи пастором в Кортрейке , он уже стал широко известен своими экзегетическими работами. [2]
Среди сочинений Янсена — Concordia evangelica (Лёвен, 1529). К этому он позже добавил Commentarius in Concordiam et totem historiam evangelicam (Лёвен, 1572), свою главную работу. В своей экзегезе Янсен отбросил мистическое толкование своих предшественников в пользу более буквального толкования с акцентом на оригинальный текст. Его изучение семитских языков позволило ему достичь более полного понимания латинской Вульгаты .
Комментарии Янсена в Proverbia Salomonis (Лёвен, 1567 г.) и Commentarius in Ecclesiasticum (Лёвен, 1569 г.) были переизданы в одном произведении в Антверпене в 1589 г. [3] Его комментарий в omnes Psalmos Davidicos (Лёвен, 1569 г.) дает введение к каждому псалму: перефразирование текста и объяснение трудных отрывков. Он также опубликовал парафразы в ea Veteris Testi Cantica, quae per Ferias Singulas totius anni usus ecclesiasticus observat (Лёвен, 1569 г.) и, посмертно, Annotationes в Librum Sapientiae (Лёвен, 1577 г.).
В этой статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .* В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). «Корнелиус Янсен, Старший». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.