Джон Корнуэлл FRSL (родился 21 мая 1940 года) — британский журналист, автор и учёный. С 1990 года он руководил проектом «Наука и человеческое измерение» в колледже Иисуса в Кембридже , где он также был до 2017 года основателем и директором конференций Rustat. [1] Он является членом Королевского литературного общества и был удостоен звания почётного доктора литературы ( Университет Лестера ) в 2011 году. Он был номинирован на премию PEN/Ackerley за лучшие мемуары Великобритании 2007 года ( Seminary Boy ) и вошёл в шорт-лист премии «Специалист года» (наука, медицина в журнале Sunday Times Magazine ), British Press Awards 2006. Он выиграл премию «Книга года» от Scientific and Medical Network за книгу «Ученые Гитлера» в 2005 году; и получил премию Independent Television Authority-Tablet за вклад в религиозную журналистику (1994). В 1982 году он получил премию Gold Dagger Award Non-Fiction (1982) за книгу Earth to Earth . Он наиболее известен своими журналистскими расследованиями, мемуарами и работой в области общественного понимания науки. В дополнение к своим книгам о взаимоотношениях науки, этики и гуманитарных наук он много писал о католической церкви и современном папстве, часто вызывая много споров.
Джон Корнуэлл родился в Ист-Хэме , Лондон, в семье Сиднея Артура Корнуэлла и Кэтлин Эган Корнуэлл. Воспитанный как католик , Корнуэлл поступил в младшую семинарию, колледж Коттон , в 1953 году, намереваясь стать священником. Позже он написал мемуары о своих пяти годах в Коттоне. [2] Он продолжил обучение в старшей семинарии, колледже Оскотт , Саттон-Колдфилд , в 1958 году.
Корнуэлл изучал английский язык и литературу в St Benet's Hall, Оксфорд , а в колледже Эксетера его наставником был Джонатан Вордсворт. Он окончил его в 1964 году и поступил в Christ's College, Кембридж, в качестве аспиранта.
После Кембриджа Корнуэлл преподавал в школах Восточного Лондона, прежде чем стать преподавателем английского языка и философии в Университете Макмастера , Онтарио. С 1970 по 1976 год он работал внештатным журналистом, в основном для The Guardian и The Observer Magazine, а также в Италии и Латинской Америке в качестве иностранного корреспондента. В 1973 году он делал репортажи из Буэнос-Айреса, а в 1975 году — из Сантьяго, Чили и Буэнос-Айреса. С 1976 по 1988 год он был штатным сотрудником The Observer , работая в отделе иностранных новостей, а затем редактором и менеджером The Observer Foreign News Service, которую он перевел с печатного издания на высокоскоростную проводную доставку по всему миру. В 1982 году он был назначен издателем New Media, ответственным за развитие семи параллельных медиа-бизнесов, включая создание первой в Великобритании интерактивной электронной газеты с Prestel, совместное книгоиздание и образовательные ресурсы. Он был делегатом The Observer в Международном институте прессы (1978–1988); исследователь и докладчик Целевой группы Фонда XX века, созванной в Нью-Йорке и Оксфорде в 1978–1979 годах по вопросу напряженности между западными свободно-предпринимательскими СМИ и государственными медиа-организациями: выводы и анализ, опубликованные в его книге « Свободный и сбалансированный поток » (1979).
Его первые две книги были романами: «Избалованный священник » и «Семь других демонов» . Два десятилетия спустя он опубликовал третий роман « Странные боги» . В 1973 году он опубликовал критическую биографию Сэмюэля Тейлора Кольриджа , «Кольридж, поэт и революционер, 1772–1804» .
В 1982 году он опубликовал книгу «От Земли к Земле» , повествующую о трагедии семьи фермеров в Уинкли в Девоне, за которую он получил премию «Золотой кинжал» в номинации «документальная литература».
Его книга 1989 года «Вор в ночи» расследовала смерть Папы Иоанна Павла I в 1978 году , которая была окружена теориями заговора . Хотя Корнуэлл резко критиковал прелатов Ватикана, он пришел к выводу, что Папа не был убит, а умер от тромбоэмболии легочной артерии , возможно, вызванной переутомлением и халатностью.
В 1999 году Корнуэлл опубликовал книгу «Папа Гитлера» , в которой он обвиняет Папу Пия XII в содействии легитимации нацистского режима в Германии посредством проведения Рейхсконкордата в 1933 году и в молчании, подобно союзникам, после того, как информация о Холокосте была обнародована в конце 1942 и начале 1943 года. Оуэн Чедвик похвалил научный подход книги и обилие новой информации, которую удалось раскопать Корнуэллу. [3]
В 2004 году Корнуэлл заявил, что Пий XII «имел настолько ограниченный простор для действий, что невозможно судить о мотивах его молчания во время войны, в то время как Рим находился под пятой Муссолини, а затем был оккупирован Германией... Но даже если его увиливания и молчание были совершены с самыми лучшими намерениями, в послевоенный период он был обязан объяснить эти действия». [4] [5] [6] Он также заявил в 2008 году, что «сфера действий Пия XII была существенно ограничена», но что «[н]ем не менее, из-за его неэффективного и дипломатичного языка в отношении нацистов и евреев, я все еще считаю, что он был обязан объяснить свою неспособность высказаться после войны. Он этого так и не сделал». [7] Следует отметить, что Корнуэлл был вынужден ответить на критику других ученых его исследований и утверждений относительно действий Пия во время войны.
В различных передачах и последующих печатных комментариях Корнуэлл продолжал настаивать на том, что главная ошибка Пачелли (как кардинала-государственного секретаря) во время Рейхсконкордата (1933) заключалась в том, что он действовал как попутчик, получая выгоды от Гитлера в интересах Пия XI и Католической церкви, при этом открыто дистанцируясь от нацистской идеологии, что в результате шокировало молодежь, деморализовало оппозицию и воздавало Гитлеру должное в глазах всего мира.
В 2003 году Корнуэлл продолжил работу над книгой «Папа Гитлера» и выпустил книгу «Ученые Гитлера» .
В 2004 году Корнуэлл также опубликовал A Pontiff in Winter , работу, критикующую Папу Иоанна Павла II . Отзывы о книге часто были яростно разделены. Джеймс Кэрролл в The Washington Post сказал, что книга «анализирует историю понтификата Иоанна Павла II с информированным, беспристрастным и полностью убедительным авторитетом». [8] В своей статье в The Guardian Стивен Бейтс сказал: «Джон Корнуэлл подготовил сокрушительный отчет. Католики должны прочитать его, если не для того, чтобы изменить свои взгляды — хотя, возможно, и стоит — то, по крайней мере, чтобы информировать их». [9]
Опубликованная в 2010 году издательством Continuum, эта биография кардинала Джона Генри Ньюмена совпала с возобновлением интереса к теологу и религиозному лидеру XIX века в результате его беатификации во время папского визита Папы Бенедикта XVI в Англию и Шотландию. Философ Энтони Кенни в The Times Literary Supplement написал, что « Беспокойная могила Ньюмена — это существенное достижение... Джон Корнуэлл взял на себя задачу написать биографию Ньюмена, чтобы сделать его жизнь понятной для в основном светской публики, которая через несколько недель будет смотреть по телевизору церемонию его беатификации. Он проследил путь между агиографией Мериола Тревора и насмешками над Литтоном Стрейчи , и он создал жизнеописание, которое является читабельным, сочувствующим и рассудительным... В целом, ему удалось создать яркий портрет личности Ньюмена». [10]
Как научный сотрудник (избран в 1990 году, член Commoner в 1996 году) и директор проекта Science and Human Dimension в Jesus College, Cambridge , Корнуэлл объединил многих ученых, философов, специалистов по этике, авторов и журналистов для дебатов и обсуждений различных тем. Его книги в области общественного понимания науки включают Nature's Imagination , Consciousness and Human Identity и Explanations , все изданные Oxford University Press. Его журналистские работы в этой области были опубликованы в различных изданиях, включая Financial Times , Sunday Times Magazine , The Observer , New Statesman , New Scientist , Nature , Prospect , Times Literary Supplement , The Tablet , Brain , New Scientist , The Guardian и The Times . Вклад в трансляцию многих программ BBC, особенно посвященных культуре, науке и религии, включая Hard Talk , Choice , Start the Week , The Moral Maze ( например , свидетельство о дебатах о генетическом детерминизме), Today ( например , дебаты с Ричардом Докинзом); Beyond Belief (об идее университета Джона Генри Ньюмена ), Thought for the Day (о дне рождения Дарвина), Sunday и различные программы Всемирной службы BBC.
С 2009 по 2017 год он был директором конференций Rustat, также базирующихся в колледже Иисуса в Кембридже . Этот проект объединил ученых с представителями политики, бизнеса, СМИ и образования для обсуждения насущных вопросов дня в формате круглого стола. На первых двух встречах в 2009 году обсуждались глобальный экономический кризис и будущее демократии. На третьей встрече обсуждались инфраструктура и будущее общества — инфраструктура для энергетической безопасности, города будущего и вода.