Косма Индикоплевст ( греческий койне : Κοσμᾶς Ἰνδικοπλεύστης , букв. «Косма, который плыл в Индию »; также известный как Косма Монах ) был купцом , а затем отшельником из Александрии в Египте . [1] Он был путешественником VI века, совершившим несколько путешествий в Индию во время правления императора Юстиниана . Его работа «Христианская топография» содержала некоторые из самых ранних и самых известных карт мира . [2] [3] [4] Косма был учеником Восточно -сирийского Патриарха Абы I и сам был последователем Церкви Востока . [5] [6]
Около 550 г. н.э., будучи монахом в уединенном монастыре на Синае , [7] Косма написал некогда обильно иллюстрированную « Христианскую топографию» , работу, частично основанную на его личном опыте купца на Красном море и в Индийском океане в начале VI в. век. Его описание Индии и Цейлона в VI веке имеет неоценимое значение для историков. Косма, судя по всему, лично посетил Аксумское королевство на территории современной северной Эфиопии , а также Эритрею . Он плавал вдоль побережья Сокотры , но невозможно установить, действительно ли он посетил Индию и Цейлон .
«Индикоплевст» означает «индийский путешественник», от πλέω «(я) плыву». [8] Хотя из классической литературы , особенно из Periplus Maris Erythraei , известно , что торговля между Римской империей и Индией велась с первого века до нашей эры, отчет Космы является одним из немногих, написанных людьми, которые действительно совершили это путешествие. . Он описал и зарисовал кое-что из увиденного в своей «Топографии» . Некоторые из них были скопированы в существующие рукописи, самая старая из которых датируется 9 веком. В 522 году нашей эры он упоминает несколько торговых портов на Малабарском побережье ( Южная Индия ). Он первый путешественник, который упомянул христиан-сорияни на территории современной Кералы в Индии . Он написал:
«Даже на Тапробане, острове в Дальней Индии, где находится Индийское море, есть христианская церковь с духовенством и группой верующих, но я не знаю, есть ли христиане в других частях страны. под названием Мале, где растет перец, есть также церковь, а в другом месте, называемом Каллиана, есть, кроме того, епископ, назначенный из Персии, на острове, также называемом островом Диоскорида, который находится там же. Индийского моря и там, где жители говорят по-гречески, будучи первоначально колонистами, посланными туда Птолемеями, преемниками Александра Македонского, есть духовенство, которое принимает сан в Персии и отправляется на остров, а также есть множество Христиане […] На острове [Шри-Ланка] есть также церковь персидских христиан, которые там поселились, и пресвитер, назначенный из Персии, и диакон, и полный церковный ритуал, но туземцы и их цари — язычники. ." [9]
Главной особенностью его «Христианской топографии» является его мировоззрение, согласно которому поверхность океана и земли плоская (то есть невыпуклая и несферическая, как воспринимается человеческими чувствами) и что небеса имеют форму коробки с изогнутой крышкой. Он презирал Птолемея и других, которые считали, что поверхность мира, вопреки человеческому опыту восприятия, имеет сферическую форму. Косма стремился доказать, что дохристианские географы ошибались, утверждая, что поверхность земли и поверхность океана имели выпуклую и сферическую форму и что на самом деле она была создана по образцу скинии , дома поклонения, описанного Моисею. Богом во время исхода евреев из Египта. В центре плана находится обитаемая земля, окруженная океаном, за которой лежит рай Адама . Солнце вращается вокруг конической горы на севере: летом вокруг вершины, зимой — вокруг подножия, что и объясняет разницу в продолжительности дня. [7]
Однако его идея о том, что поверхность океана и земли несферична, была точкой зрения меньшинства среди образованного западного мнения с III века до нашей эры. [10] Точка зрения Космы никогда не пользовалась влиянием даже в религиозных кругах; почти современный христианин Иоанн Филопон пытался опровергнуть его в своей книге «De opificio mundi», как это делали многие христианские философы той эпохи. [2]
Дэвид К. Линдберг утверждает:
Косма не пользовался особым влиянием в Византии, но он важен для нас, поскольку его часто использовали для подтверждения утверждения о том, что все (или большинство) средневековых людей верили, что живут на плоской Земле. Это утверждение... совершенно неверно. Косма, по сути, единственный средневековый европеец, который, как известно, защищал космологию плоской Земли, тогда как можно с уверенностью предположить, что все образованные западные европейцы (и почти сто процентов образованных византийцев), а также моряки и путешественники верили в космологию плоской Земли. шарообразность Земли. [11]
Косма упоминается в историческом романе Умберто Эко « Баудолино » . В книге византийский священник и шпион Зозима Халкидонский называет свою топографию мира ключом к поиску мифического пресвитера Иоанна :
Что ж, в империи нас, римлян, много веков назад жил великий мудрец Косма Индикоплевст, который путешествовал до самых пределов мира и в своей « Христианской топографии» неопровержимо продемонстрировал, что земля действительно имеет форму скинии. и что только так мы можем объяснить самые непонятные явления. [12]
Если оставить в стороне космологию, Косма оказывается интересным и надежным проводником, открывающим окно в мир, который с тех пор исчез. Ему довелось находиться в Адулисе на побережье Красного моря в современной Эритрее в то время (около 525 г. н. э.), когда король Аксума готовил военную экспедицию для нападения на еврейского короля Зу Нуваса в Йемене , который недавно преследовал христиан. По просьбе аксумского царя и в рамках подготовки к этой кампании он записал ныне исчезнувшие надписи, такие как Monumentum Adulitanum , которые он принял за продолжение другого памятника, подробно описывающего завоевания Птолемея III Эвергета в Азии. Ни один из них не был обнаружен археологами. [13] Намеки в Топографии позволяют предположить, что Косма был также автором более крупной космографии, трактата о движении звезд и комментариев к Псалмам и Песням . [7]
В этой статье используется текст, взятый из предисловия к английскому онлайн-переводу «Христианской топографии», который находится в свободном доступе.
