Парижский собор был синодом , созванным королём Хлотарём II в 614 году. Это был concilium mixtum , на котором присутствовали как духовные лица, так и миряне со всего королевства франков . [1] Это был первый из трёх соборов, проведённых Хлотарём. [2] Он помог укрепить его власть над всем королевством, которую он приобрёл только в 613 году. [3]
Собор собрался в базилике Святого Петра . [4] На нем присутствовали 76 епископов -митрополитов и викарных епископов и один аббат . [5] Церковную провинцию Вьенна представляли пять епископов, Арль — одиннадцать, Лион — четыре, Санс — семь, Оз — семь, Бурж — семь, Бордо — шесть, Тур — пять, Безансон — три, Руан — шесть, Трир — три, Кельн — два, Реймс — семь и Майнц — три. Было даже два участника из Англии . [6] Также присутствовали Хлотарь и его оптиматы (лучшие люди) и фидели (верные люди). Собор завершился 10 октября. [1]
Собор издал набор из семнадцати письменных канонов . Он запрещал евреям занимать любые военные или государственные должности, на которых они имели бы власть над христианами, если они не принимали крещение. Это могло быть отчасти мотивировано поддержкой, оказанной тетке и сопернице Хлотара, Брунгильде , еврейскими беженцами из вестготской Испании . [3] 18 октября Хлотарь использовал четырнадцать канонов в качестве основы для своего Парижского эдикта , но он изменил их так, как ему было удобно. [7] Изменения, хотя в некоторых случаях и подрывали цели епископов, «не отрицали первоначальные каноны, [но] просто прояснили обстоятельства, при которых монархия будет их применять». [8] Тем не менее, на соборе в Клиши в 626 или 627 году собравшиеся епископы ссылались на каноны собора в Париже как на имеющие королевскую власть. [9]
Каноны собора сохранились в двух собраниях, Collectio Remensis и Collectio Diessensis , оба с рукописями VIII века. Четыре из его канонов (6, 11, 14 и 15) были включены в число Ложных Декреталий в середине IX века. Несколько канонов были подхвачены более поздними канонистами. Регино Прюмский включил некоторые из них в свой Libri duo de synodalibus causis . Бурхард Вормсский и Грациан переняли каноны 6 и 15 у Регино. Иво Шартрский включил 15 в свой Декретум . [10]
Согласно жизнеописанию святого Агила , он и Евстасий были посланы евангелизировать соседние народы собором, созванным Хлотарем после того, как он объединил королевство и примерно через три года после изгнания Колумбана . Это мог быть Парижский собор 614 года, хотя ни Агила, ни Евстасий не подписали каноны. [6]