Резня в Кроу-Крик произошла примерно в середине XIV века нашей эры и затронула группы коренных американцев на участке вдоль верхнего течения реки Миссури в районе Южной Дакоты ; сейчас он находится на территории индейской резервации Кроу-Крик . Участок Кроу-Крик , место резни около Чемберлена , является археологическим памятником и Национальным историческим памятником США , расположенным в точке с координатами 43°58′48″N 99°19′54″W. Раскопки части участка проводились в 1950-х годах во время строительства плотины на реке. Дополнительные раскопки проводились в 1978 году и позже. [3]
В доисторические времена это место занимали две группы. Люди Среднего Миссури, говорящие на языке сиу (начальный средне-миссурийский вариант), предки исторических людей мандан , впервые заняли это место где-то после 900 г. н. э. Они построили многочисленные земляные хижины в нижней части участка. Люди Центральных равнин, говорящие на языке каддоан (начальный коалесцентный вариант), переместились в этот район из южных районов (современная Небраска) где-то около 1150 г. н. э. (Исторические арикара являются людьми каддоан). Неизвестно, вытеснили ли они более раннюю группу или переместились на заброшенное место. Люди Центральных равнин (начальный коалесцентный) построили по меньшей мере 55 хижин, в основном в верхней части участка. Нет прямых доказательств того, что между двумя группами был конфликт, и ученые обнаружили доказательства того, что обе культуры постепенно менялись по отношению друг к другу.
Есть доказательства того, что жители Центральных равнин/Первоначального коалесцента построили хорошо спланированные оборонительные сооружения для своей деревни. Они заменяли более раннее сухое укрепление рвом на новый фортификационный ров вокруг расширенной деревни, когда произошло нападение, которое привело к резне. Атакующая группа убила всех жителей деревни.
Археологи из Университета Южной Дакоты под руководством директора проекта Ларри Дж. Циммермана, полевого директора Томаса Эмерсона и остеолога П. Вилле обнаружили останки по меньшей мере 486 человек, убитых во время нападения. На большинстве этих останков были обнаружены следы ритуального увечья , в частности скальпирования . Другими примерами были удаление языков, сломанные зубы, обезглавливание , отрезание рук и ног и другие формы расчленения . В дополнение к серьезности нападения, большинство людей демонстрировали признаки недоедания, а у многих были свидетельства более ранних ран, вероятно, от других нападений. Эти доказательства навели ученых на мысль, что жизнь людей культуры Initial Coalescent была в большем стрессе, чем считалось; они предположили, что люди подверглись нападению со стороны другой группы или нескольких групп культуры Initial Coalescent в этом районе в борьбе за пахотные земли и ресурсы. [4]
Участок Кроу-Крик, обозначенный как 39BF11 по системе нумерации участков Смитсоновского института , расположен вдоль реки Миссури в центральной части Южной Дакоты. Участок расположен на землях, которые сейчас находятся под контролем Инженерного корпуса армии США из-за его контроля за наводнениями и других проектов на реке. Он окружен территорией индейской резервации Кроу-Крик . Потомки людей Среднего Миссури и Центральных равнин/Первоначальных коалесцентных культур теперь живут в Северной Дакоте как народы мандан и арикара , соответственно, из Трех Дочерних Племен (вместе с Хидатса ). Некоторые занимают индейскую резервацию Форт-Бертольд , но многие также живут за пределами резервации в городах.
В настоящее время Кроу-Крик является хорошо сохранившимся археологическим памятником. [5] Он был внесен в список национальных исторических памятников (номер 66000710) в 1964 году, когда был создан Реестр. [2] [1] [6]
В 1978 году археолог штата Южная Дакота Роберт Алекс и другие члены его офиса посетили встречу, организованную Археологическим обществом Южной Дакоты. Они посетили место Кроу-Крик, которое было известно и где в 1950-х годах проводились профессиональные раскопки в рамках обследований и спасательных раскопок, предшествовавших строительству плотины Биг-Бенд на Миссури в пределах границ резервации. Они обнаружили человеческие кости, вымываемые из конца фортификационного рва. [7]
После того, как они получили разрешение на раскопки на этом месте от племенного совета резервации, после консультаций о том, как действовать дальше, и соглашения о перезахоронении останков на месте, археологические группы обнаружили останки скелетов по меньшей мере 486 жителей деревни Кроу-Крик. Эти оценки были основаны на количестве правых височных костей, присутствовавших на месте. [8] Характеристики останков на месте показывают, что они были убиты в результате сокрушительной атаки, которая была названа резней в Кроу-Крик. Открытие этого события вызвало много вопросов в археологическом сообществе, в частности, кто напал на деревню и почему.
Останки жителей деревни Кроу-Крик были обнаружены в крепостной канаве, где они были захоронены в середине XIV века и покрыты небольшим слоем глины со дна реки. [9] Тела, найденные в крепостной канаве, были сложены в некоторых местах на глубину до четырех футов. Тела имели признаки того, что они лежали под воздействием погоды и падальщиков в течение определенного периода времени, став по крайней мере частично раздробленными перед захоронением. Систематическое или формальное захоронение отдельных тел могло быть невозможным из-за состояния останков к моменту более позднего захоронения. [5]
Неясно, кто похоронил жертв резни, были ли это нападавшие, сбежавшие жители деревни или члены связанной деревни. [8] Слой глины, покрывающий тела, был покрыт «тонким и разбросанным слоем костей», назначение которого неизвестно. Исследователи считали, что падальщики могли выкопать эти останки в качестве источника пищи. [5] Останки этих жителей деревни раскрывают их безвременную смерть и события последнего нападения. Они также раскрывают другие трудности их жизни: свидетельства дефицита питательных веществ и предыдущих войн, которые предполагают, что адаптация к изменениям была более сложной. Они были задокументированы палеопатологом Джоном Б. Греггом. [10]
Останки скелетов жителей деревни, а также тот факт, что останки собак были захоронены вместе с жителями деревни, свидетельствуют о значительном дефиците питательных веществ хронического характера. Согласно книге Циммермана 1985 года « Народы доисторической Южной Дакоты», кости демонстрируют несколько заболеваний, связанных с хроническим недоеданием. [9] Как указано в книге Циммермана, «одной из наиболее распространенных характеристик была ямка в верхней части глазниц, называемая cribra orbitalis. С этим на нескольких черепах был связан поротический гиперостоз , ямка на задней части черепа». [11] Оба эти состояния вызваны дефицитом железа в рационе. В дополнение к этим заболеваниям, были обнаружены линии Харриса (индикатор недостаточного количества белка и других необходимых минералов, а также усеченные эпизоды роста), когда специалисты исследовали рентгенограммы нескольких людей. [9] Жители деревни Кроу-Крик оказались ниже ростом, чем их потомки из племени арикара , причем женщины были значительно ниже; это могло быть еще одним последствием дефицита питательных веществ и болезней. [5]
В журнальной статье под названием «Резня в Кроу-Крик: начальная коалесцентная война и размышления о происхождении расширенной коалесцентной войны» Циммерман и Брэдли предполагают, что тяжелые условия, с которыми столкнулись жители деревни Кроу-Крик, не были краткосрочными. На основании доказательств «активных и организующихся поднадкостничных гематом вместе с другими костными изменениями», обнаруженных при исследовании останков, они пришли к выводу, что жители деревни долгое время страдали от недоедания, в повторяющихся эпизодах, как полагают, из-за нестабильного климата и засухи, которые снизили урожайность и запасы продовольствия. [12]
Присутствие костей животных в рове укрепления предполагает, что жители деревни ели своих собак из-за голода. Статья Уилли и Эмерсона под названием «Остеология и археология резни в Кроу-Крик» описывает присутствие костей животных, в частности собачьих, в рове укрепления. Они сказали, что, вероятно, жители деревни съели клыки, и их останки были случайно включены в захоронение, когда другие группы собирали останки жителей деревни. [13] Похоже, что даже одомашненные животные, такие как собаки, использовались в качестве источников пищи во время этого голода.
Останки скелетов жителей деревни также показали признаки более ранних ран. Согласно диссертации 1982 года под названием «Остеология резни в Кроу-Крик» П. Уилли, в останках скелетов жертв, найденных в массовом захоронении, присутствуют свидетельства предыдущих войн. Двое человек пережили предыдущие инциденты со снятием скальпа и находились в процессе выздоровления, на что указывало повторное нарастание костей на их черепах; третий человек пережил травму головы, на что указывал «заживший вдавленный перелом в лобной части». [5] Другие показали признаки ранения стрелами, наконечники которых остались в ногах и были заросли костью. [9]
У многих тел отсутствуют конечности; нападавшие могли забрать их в качестве трофеев, их могли унести животные-падальщики или птицы, или некоторые конечности могли остаться непогребенными в деревне Кроу-Крик. [13] Авторы Уилли и Эмерсон утверждают, что «их убили, изуродовали и съели, прежде чем захоронить». [14] «Удаление языка, обезглавливание и расчленение жертв из Кроу-Крик могли быть основаны на стандартных методах разделки туши аборигенов, разработанных для крупных диких животных». [15] Это одни из увечий, обнаруженных на месте расстрела в Кроу-Крик. Кроме того, проводилось скальпирование , тела сжигались, и есть доказательства того, что конечности удалялись различными способами. Как указано в диссертации Уилли, многие увечья, полученные жертвами резни в Кроу-Крик, могли быть достаточно травматичными, чтобы привести к смерти. [5]
По консервативной оценке, количество жителей деревни, подвергшихся скальпированию, составляет 90%, но оно может достигать 100%. Это основано на останках скелета, на черепах которых имеются порезы, указывающие на скальпирование. [13] Скальпирование производилось с мужчин, женщин и детей; единственное отличие заключалось в том, что у детей младшего возраста порезы располагались выше, чем у других групп. [13]
События, приведшие к этой резне, неизвестны, но существует множество гипотез. Наиболее правдоподобной является та, что это была междоусобная война, и что «перенаселение, модели землепользования и нестабильный климат заставили людей конкурировать за доступные сельскохозяйственные земли» и другие ресурсы. [16] Недоедание, от которого страдали жители деревни Кроу-Крик, скорее всего, было обычным явлением для людей в этом регионе в этот период времени. Из-за этого существует большая вероятность того, что другая группа Initial Coalescent или несколько групп в регионе напали на деревню Кроу-Крик из-за ее пахотных земель и ресурсов. [17]
Прежде чем приступить к раскопкам, Корпус инженеров и команда Археологической лаборатории Университета Южной Дакоты проконсультировались с Советом племени резервации сиу Кроу-Крик, а также с представителями народов мандан и арикара, которые сейчас в основном проживают в индейской резервации Форт-Бертольд в Северной Дакоте. Исследователи согласились с просьбой совета племени о том, чтобы останки оставались в Южной Дакоте в течение всего периода исследования и чтобы после исследования останки были перезахоронены на участке Кроу-Крик, где жили и умерли семьи.
В частности, из-за масштаба перезахоронения дело привлекло международное внимание. В то время как индейские племена требовали вернуть останки и артефакты, хранящиеся в музеях и исторических обществах, это было бы самое крупное перезахоронение останков. Некоторые археологи и остеологи критиковали соглашение в то время, «утверждая, что новые методы позволили бы извлечь из останков существенно больше информации, если бы они были сохранены для возможного повторного изучения». [18]
По просьбе арикара останки были помещены в пять склепов. Чтобы не нарушать место, склепы были захоронены в местах, где ранее проводились археологические раскопки в 1950-х годах. Исследование заняло три года, а перезахоронение состоялось в конце лета 1981 года. В то время было проведено несколько христианских церемоний, традиционная церемония лакота и частная церемония арикара.
Перезахоронение было спорным [19] и одним из крупнейших, когда-либо имевших место в Соединенных Штатах. Некоторые исследователи считали, что останки следовало сохранить для дальнейшего изучения. Однако было собрано так много скелетных свидетельств, что многие исследования все еще проводились до середины 1990-х годов на основе измерений, фотографий и рентгенограмм останков, сделанных в течение этих трех лет. Также проводятся новые (21-го века) анализы дат резни и истории занятий на этом месте, которые могут изменить некоторые интерпретации. [20]
После перезахоронения Конгресс США и законодательный орган Южной Дакоты приняли законы, регулирующие консультации с племенами и возвращение останков и артефактов, имеющих культурное значение. Самым далеко идущим федеральным законодательством стал Закон о защите и репатриации могил коренных американцев (NAGPRA) 1990 года (публичный закон 101–601).