Культура Куписник была доколумбовой коренной культурой, которая процветала с ок. 1500–500 гг. до н. э. [1] вдоль территории, которая сейчас является северным тихоокеанским побережьем Перу . Культура имела характерный стиль глиняной архитектуры из самана . [2] Артефакты этой культуры имеют общие художественные стили и религиозные символы с культурой Чавин , возникшей в том же районе позднее. [3]
Связь между культурой Чавин и культурой Куписник не совсем понятна, и названия иногда используются как синонимы. Например, ученый-антрополог Алана Корди-Коллинз считает Куписник культурой, существовавшей с 1000 по 200 год до н.э., и эти даты некоторые связывают с культурой Чавин. [4] Другой ученый, Изуми Симада, называет Куписнике возможным предком культуры Мочика (Моче), не упоминая Чавина. [5] Еще один ученый, Анна К. Рузвельт, ссылается на «прибрежное проявление горизонта Чавин... с преобладанием стиля Куписник». [6]
Глинистый храм Куписнике был обнаружен в 2008 году в долине Ламбаеке в районе археологического памятника Вентаррон . Этот недавно обнаруженный храм находился очень близко к храму Вентаррона. Соседняя локация известна как «Коллуд».
Этот храм паучьего божества проливает некоторый свет на связь между Куписником и Чавином из-за общей иконографии. Фактически, примерно в то же время в этом районе были обнаружены и некоторые другие похожие храмы.
Народ Чавин, пришедший после Куписника, примерно триста лет спустя построил храм рядом с Коллудом, в месте под названием «Зарпан». [7] [8] [9] Три храма расположены близко друг к другу и образуют единый археологический объект.
Среди мотивов, используемых во всех трех местах, есть много общих элементов. Например, одним из общих элементов является изображение паучьего божества. Этот мотив паука, по-видимому, сохранился от 4000-летнего храма Вентаррона на протяжении всего времени до его появления на артефактах культуры Моче, датированных ок. 300 год нашей эры.
В храме, найденном в 2008 году, также есть изображения паучьего божества, которое, как считается, связано с дождями, охотой и войной. Изображение паучьего божества сочетает в себе шею и голову паука, пасть крупной кошки и клюв птицы.
По словам руководителя группы Вальтера Альвы,
«Купиник и Чавен имели одних и тех же богов и одни и те же архитектурные и художественные формы, демонстрируя интенсивное религиозное взаимодействие между культурами периода раннего формирования от северного побережья до Анд и до центральных Анд». [10]
Иногда культуры моче и купиник называют взаимозаменяемыми. Причиной этого является сходство их керамических конструкций. Моче были очень «яркой» культурой среди новых культур внутри общества Куписнике, основная часть населения которого занималась сельским хозяйством и рыболовством, а также средний и элитный класс. [11]
Основная связь между Куписником и Моче - это включение темы обезглавливания, где есть обезглавливатель и обезглавленный персонаж. В обществе Куписника «обезглавливатели появляются в пяти сверхъестественных обличьях: человек, чудовище, птица, рыба и паук…» [12] Обезглавливатели Моче — это те же пять плюс два дополнительных персонажа: краб и скорпион. Изображения пяти главных обезглавливателей как культуры Куписник, так и культуры Моче встречаются во многих источниках. [13]
Ученые полагают, что параллелизм между иконографией Моче и Куписника не просто случайен, скорее, Моче были «наследниками веры, которой они придерживались на практике». [14]
Иногда о народе Куписнике говорят как о культе по двум основным причинам. Первая причина заключалась в том, что было очень «мало прямых доказательств их моделей социальной организации, демографии или стратегий существования». Вторая причина заключается в том, что здания [украшены] расписными, резными лепными рельефами, изображающими сюрреалистических существ». [15]
Мотивы Куписнике, кажется, глубоко укоренены в религии, которая, по-видимому, оказала большое влияние на характер новых культур, таких как Салинар, Викус, Галлинасо и, как уже упоминалось, культура Моче. [16]
Одним из наиболее важных мест Куписнике является Кабальо Муэрто в долине Моче .
В 2008 году сообщалось, что археологи раскопали участок Куписник Лимонкарро в районе Гуадалупе, Пакасмайо , регион Ла-Либертад на северном побережье Перу. Были определены две фазы строительства; среди прочего были обнаружены лица животных, указывающие на иконографию Куписника. [17]
Кунтур Васи — еще одно место, на которое повлияла культура Куписнике.
В 2020 году местные фермеры, расчищавшие землю в регионе Ла-Либертад на северо-западе Перу, обнаружили руины святыни с большой фреской, окрашенной в оттенки охры, желтого, серого и белого. Ранее это место было неизвестно, и, по оценкам, около 60% храмового комплекса было случайно разрушено во время этого процесса. Исследователи теперь идентифицировали фреску как изображение 3200-летнего бога-паука, владеющего ножом. [18]
Зеркала, датируемые 900–200 гг. до н. э., были обнаружены на археологических памятниках, которые были идентифицированы как Куписник. Они отражают изображения высокого качества. [19]
{{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )