Кускатлан ( нават : кускатан) ( науатль : кускатан) был доколумбовой государственной конфедерацией науа месоамериканского постклассического периода , которая простиралась от реки Пас до реки Лемпа (охватывая большую часть западного Сальвадора ); это была нация, которую испанские летописцы стали называть пипилс или кускатлекос . Не сохранилось никаких кодексов , которые пролили бы свет на эту конфедерацию, за исключением Анналов какчикелей , хотя испанские летописцы, такие как Доминго Хуаррос, Палас, Лосано и другие, утверждают, что некоторые кодексы существовали, но с тех пор исчезли. Их язык нават, искусство и храмы показали, что они имели значительное влияние майя и тольтеков из-за связей, которые они имели с ица на Юкатане . Считается, что первыми поселенцами, прибывшими сюда, были тольтеки из центральной Мексики, в основном из Пуэблы, во время гражданских войн чичимеков и тольтеков в X веке н. э.
В исторических хрониках народ Кускатана стали называть пипиле, термин, который сегодня обычно переводится как «мальчики» или, что менее вероятно, как «молодые дворяне». Это произошло из-за восприятия союзников испанцев, говорящих на центральном науатле , тлашкальцев и мексика , что науа Кускатана говорили на искаженной версии своего языка в тех регионах. Альтернативная теория заключается в том, что это означало «дворяне», от социального класса науа «пипилтин» и истории происхождения нават-пипил, что они являются потомками Нанауатцина .
Название Kuskatan (место драгоценных ожерелий), возможно, происходит от слов наватского языка «kuskat» (ожерелье) и Kuzti (драгоценность), что означает «драгоценное ожерелье», и «tan», что означает «среди/в/рядом/с/местом». В языке науатль его родственный термин — Cuzcat(l)an. [1]
Народ пипил — этническая группа, проживавшая на западе современного Сальвадора и в некоторых частях Гондураса . Они являются подгруппой народа науа, который также может быть известен как наваты, науаты или южные науа . [ требуется цитата ] Народ науа изначально проживал на территории современной Мексики, а волны народа пипил мигрировали в то, что было Кускатланом. Считается, что эта мезоамериканская земля была заселена первой волной пипилов еще в 3000 году до нашей эры. Другая волна переселенцев науа, известная как пипилы изалько , отправилась в плавание в 10 веке. [ требуется цитата ]
Nawat Pipil прибыли в Сальвадор около 900 года. По прибытии им пришлось сражаться за свой путь на новую землю из-за гражданских войн майя, которые также имели место, но с договором или «культом» Кецалькоатля , Кукумаца и Кукулькана , поскольку у Pipil было много союзников майя. Города-государства, такие как Теуакан, Чальчуапа и Сиуатан, в конечном итоге были поглощены политической конфедерацией Кускатлан. Согласно легенде, город Кускатлан (столица Кускатана) был основан изгнанным тольтеком Се Акатлем Топильцином около 1054 года. В 13 веке города-государства Пипил, скорее всего, были объединены, и к 1400 году была установлена наследственная монархия. Народ пипил способствовал процветанию Кускатлана и называл этот регион «Землей драгоценностей». Используя методы, которые были в значительной степени под влиянием древней культуры майя. Народ пипил населял эту землю, но также проживал с другими коренными группами. Они жили рядом с ленка и покомам майя и выражали сходство в своей культуре и традициях. [2] Пипилы создали города, которые могли поддерживать большое население, которое поддерживалось орошаемыми сельскохозяйственными землями. [ необходима цитата ]
Территория Кускатана была разделена на различные регионы:
Лордство не сформировало единую политическую систему и поначалу было независимым и было обязано платить дань/налоги государству Кускатан , хотя четыре племени пипил стали свободной конфедерацией, объединяясь во время войны или стихийных бедствий. Со временем все они были присоединены к вождеству Кускатан, сегодня современный город Антигуо Кускатлан, город и муниципалитет, входящий в столичный округ Сан-Сальвадор (AMSS).
Лидер Кускатана был главой государства; ниже него находились старейшины и жрецы, которые давали советы правящей семье; затем следовала каста простолюдинов. После смерти лорда престол передавался по наследству, начиная со старшего сына и так далее. В случае отсутствия сыновей ближайший мужской член семьи выбирался советом старейшин и жрецов.
Во время испанского завоевания Кускатан превратился в могущественное государство, имевшее сильную постоянную армию. Он успешно противостоял вторжениям майя и был сильнейшей военной силой в регионе.
В Кускатане было много правителей; большинство из них со временем забылось, но исторические труды испанских хронистов, включая Доминго Хуарроса, упоминают некоторых из них, которые, возможно, существовали: [3]
Со временем появилась легенда, что последнего правителя Кускатлана звали Атакат, [4] некоторые авторы говорят, что это ошибка, возникшая из-за неправильного прочтения нескольких испанских источников. Исторические отчеты Анналов Какчикелей называли прибрежный народ Пипил Панатакат (место водяного человека); это могло быть именем или титулом человека. После краха стоящих воинов Навата в первых двух битвах с войсками Альварадо, Альварадо вошел в столицу Кускатлана без сопротивления. Первоначально людям пришлось принять это завоевание, предлагая дары и услуги. Затем Альварадо поработил тех Нават Пипил, которых они смогли захватить. Народ Ленка в восточной зоне поддерживал партизанское сопротивление в течение еще одного десятилетия с лордом Лемпирой .
Воинская служба была обязательной для мужчин с 15 или 20 лет до тех пор, пока они не становились неспособными служить из-за возраста. Одеяние воина состояло из нагрудника, корсета или жилета (из хлопка) и маште (вид набедренной повязки), и каждый раскрашивал свое лицо и тело уникальными цветными абстрактными фигурами и формами. Воины были организованы в команды или взводы, имеющие отличительные названия, такие как:
Воины Кускатлана имели разнообразное оружие, в основном из дерева и осколков вулканических пород. Педро де Альварадо сообщил, что они также носили толстые хлопковые доспехи, которые, очевидно, были предназначены для отражения калибра метательного оружия, которое у них было (см. список ниже), поскольку оно не могло отразить испанские копья. Этот хлопок был настолько тяжелым, когда намок, сообщал Альварадо, что солдаты науа не могли подняться с земли, когда его бросали. Не сохранилось ни одного графического изображения этих доспехов. Некоторые из задокументированных видов оружия описаны ниже.
Лордство Кускатан охватывало территорию площадью около 10 000 км2 , охватывая большую часть центральных и западных районов современного Сальвадора и охватывая различные типы окружающей среды с в общей сложности 7 растительными формациями между побережьем и высотами более 2000 метров.
Экономика Кускатлана имела вклад как от коренного народа пипил, населявшего эту землю, так и от испанских конкистадоров после колонизации. Коренная экономика состояла из народа пипил и даже коренных мексиканцев, включая науа и миштеков. [5] Экономика была основана на бартере или обмене сельскохозяйственными товарами и изделиями ручной работы, такими как разноцветные ткани.
Какао-бобы и краситель индиго были основной экспортной культурой, которая тщательно выращивалась в районе Изалькос и продавалась по всему перешейку. Индиго в частности составлял большую часть экономики Кускатлана, он был основой для аграрной и промышленной продукции. Большая зависимость от индиго и какао-бобов требовала огромного количества труда, который выполнялся коренными жителями этих районов. Это стало важным способом выживания для людей, поскольку класс землевладельцев рос из-за его системы труда. [6] Его производство включало строительство сложной ирригационной сети, части которой можно увидеть и сегодня. Какао служило в регионе валютой.
Другие сельскохозяйственные продукты, выращиваемые Пипилем, включали хлопок, тыкву, кукурузу, бобы, фрукты, бальзам, некоторые виды перца и шоколад; но шоколад можно было приготовить и подать только правящему классу. Была скромная добыча золота и серебра, хотя они не использовались в качестве валюты, а как подношение их многочисленным богам. Только жрецы и правящая семья могли использовать золото и серебро в качестве украшений.
Другим крупным вкладом в экономику Кускатлана стало создание работорговли и труда, которые появились после испанской колонизации. Педро де Альварадо начал устанавливать рабский труд по всей Центральной Америке, начиная с современной Гватемалы. Затем это было установлено в Кускатлане во время его первого вторжения в 1524 году. [5] По мере того, как испанцы продолжали селиться в Кускатлане, для их домохозяйств стало обычным содержать местных рабов, как правило, женщин, в качестве слуг. Многие из этих рабов были получены в результате войны или посредством бартера. [5] Те, кто не был размещен в домохозяйствах, были вынуждены вносить вклад в местное земледелие. Поселения были приписаны к « энкомьенде », которая указывала, какой тип вклада они должны были внести. Обычно «энкомьенда» состояла из продуктов питания, таких как кукуруза , бобы, перец чили, индейка, оленина , соль, сушеная рыба, мед и пчелиный воск. Однако также было обычным делом назначать дрова, тканую хлопчатобумажную одежду и одежду. [5] Эти взносы ожидались и требовались от поселений и действовали как плата испанцам. Те, кто не платил взносы, обычно сталкивались с угрозами и даже с применением насилия. [5]
В экономику Кускатлана внесли большой вклад испанские промышленные предприятия в этом районе. Они начали догонять экономику из-за большой местной силы, которую они использовали. Была установлена новая динамика, поскольку эти предприятия состояли из испанских надсмотрщиков и коренных метисов . Одной из самых значительных отраслей, которые они развивали, было военное снабжение. В период с 1525 по 1539 год в этом районе произошел поток набегов. Это привело к использованию рабского труда для создания военных поставок, таких как железо. [5] Археология и архитектура также получили распространение в этом районе из-за испанского влияния. Это еще одна отрасль, которая зависела от мужского местного труда для изготовления кирпича, кровли и черепицы, кузнечного дела и производства древесного угля. [5]
Благодаря испанским летописцам ( cronistas ) и археологическим исследованиям мы знаем, что Сеньорио де Кускатлан был хорошо организован в отношении своего «Создателя» или «Божественной энергии жизни» Тиюта/ Теотля , своего жречества, первых предков, религиозных обрядов и т. д. Одним из мест паломничества было святилище, посвященное богине-предку Нуиктлан, построенное Се Акатлем Топильцином Кецалькоатлем и расположенное на озере Гуиха. [7] Человеческие жертвоприношения практиковались во время войны как часть кодекса чести воина.
Люди, жившие в древнем Кускатлане, возможно, приписывали космическую силу следующим: Шипе-Тотек , Кецалькоатль , Эекатль , Тлалок , Чакмуль , Тонатиу , Чальчиутликуэ и другим. Кроме того, были некоторые божества, отождествляемые с Сеньорио Кускатлана, такие как Ицкейе. Теотль, Кецалькоатль и Ицкейе были тремя из самых важных для духовных верований людей.
Кускатлан находился в непосредственной близости от других коренных народов, чья музыка состояла из новых идеологий и заимствованных традиций. Специфическим инструментом, использовавшимся в музыке, был щелевой барабан, который Кускатланцы называли тепунауакстлес . [2] Этот барабан не был специфичным для народа Кускатлан. Считается, что этот священный барабан может быть датирован древней Мезоамерикой. [2] Это слово происходит от ацтекского слова Teponaztli , что означает барабан. [8] В ацтекских церемониях этот барабан использовался для религиозных, военных и королевских церемоний, что отражало использование этого инструмента в Кускатлане. [8]
После падения империи ацтеков Эрнан Кортес отправил Педро де Альварадо завоевывать местные города-государства дальше на юг. После покорения или заключения союзов с народами майя в высокогорье, 6 июня 1524 года Педро де Альварадо пересек реку Пас с несколькими сотнями солдат и тысячами союзников майя какчикелей и подчинил касика Исалько ( первого крупного города-государства на пути в Кускатлан). В защиту Исалько велись ожесточенные бои в Акашуале (сегодня Акахутла в испанской версии) и Такускалько. 17 июня де Альварадо прибыл в Кускатан. Часть населения согласилась на его правление; другие бежали в горы.
После падения Кускатана в 1525 году кузен Педро де Альварадо Диего де Альварадо основал Вилья-де-Сан-Сальвадор. В течение следующих трех лет многочисленные попытки науа Кускатана разрушить недавно основанный город привели к решению перенести город на несколько километров к югу, к его нынешнему местоположению, в долину, обычно известную как «долина гамаков» (из-за значительной сейсмической активности) рядом с вулканом Кесальтепеке (Сан-Сальвадор).
Археологические памятники в Сальвадоре включают комплекс Тасумаль , который имеет мезоамериканскую каменную кладку, включая усеченные пирамиды, напоминающие те, что были на храмовых участках тольтеков. Другие памятники включают Сан-Андрес , Кара-Сусию , Хойя-де-Серен и Сиуатан . В остальном Кускатан не известен монументальной архитектурой, которую использовали классические майя, потому что его более поздние испанские правители на протяжении веков разобрали большинство дворцов и храмов, чтобы построить стены и дороги. Сальвадор является одним из самых разграбленных археологических мест в западном полушарии, и в последние годы было разграблено множество артефактов, включая головы ягуара из Исалько и артефакты в музеях.
В 2020 году футбольная команда Кускатана присоединилась к ConIFA [9] , руководящему органу футбола для стран, не являющихся членами ФИФА .
Сайты на испанском языке:
13°40′00″N 89°14′00″W / 13.6667°N 89.2333°W / 13.6667; -89.2333
