Данило Дольчи (28 июня 1924 — 30 декабря 1997) — итальянский общественный деятель , социолог , народный просветитель и поэт . Он наиболее известен своим противодействием бедности , социальной изоляции и мафии на Сицилии и считается одним из главных героев движения ненасилия в Италии . Он стал известен как « Ганди Сицилии». [1]
В 1950-х и 1960-х годах Дольчи опубликовал серию книг (в частности, в их английских переводах « To Feed the Hungry» , 1955 и «Waste» , 1960), которые ошеломили внешний мир своей эмоциональной силой и детальностью, с которой он изобразил отчаявшихся людей. условия сельской местности Сицилии и власть мафии . Дольчи стал своего рода культовым героем в США и Северной Европе; его боготворили, особенно молодые идеалисты, и были созданы комитеты поддержки для сбора средств для его проектов. [2]
В 1958 году он был удостоен Ленинской премии мира , несмотря на то, что был явным некоммунистом. [1] Он был дважды номинирован на Нобелевскую премию мира Американским комитетом службы друзей (AFSC), который в 1947 году получил Нобелевскую премию мира вместе с Британским советом службы друзей , ныне называемым Quaker Peace and Social Witness , от имени всех Квакеры по всему миру. [3] Среди тех, кто публично выразил поддержку его усилиям, были Карло Леви , Эрих Фромм , Бертран Рассел , Жан Пиаже , Олдос Хаксли , Жан-Поль Сартр и Эрнст Блох . На Сицилии Леонардо Шаша пропагандировал многие из своих идей. В Соединенных Штатах его протохристианский идеализм нелепо путали с коммунизмом. Он также был лауреатом Международной премии Джамналала Баджаджа 1989 года от Фонда Джамналала Баджаджа Индии. [4]
Данило Дольчи родился в карстовом городе Сежана (ныне в Словении ), в то время являвшемся частью итальянского приграничного региона, известного как Юлианский Марш . Его отец был сицилийским железнодорожным чиновником -агностиком , а мать, Мели Кокель, была местной словенской католичкой . Молодой Данило вырос в фашистском государстве Муссолини . Будучи подростком, Дольчи увидел, как Италия вступила во Вторую мировую войну . Он беспокоил свою семью, срывая все попадавшиеся ему на глаза плакаты фашистской войны. [5]
«Я никогда не слышал фразы «отказник от военной службы по убеждениям » , — сказал позже Дольчи, — и понятия не имел, что в мире существуют такие люди, но я твердо чувствовал, что убивать людей неправильно, и был полон решимости никогда не делать этого. ." [6] Он пытался скрыться от властей, которые подозревали его в срыве плакатов, но был пойман при попытке добраться до Рима и на короткое время оказался в тюрьме. Он отказался вступить в армию Республики Сало , марионеточного государства Муссолини после вторжения союзников в 1943 году .
Дольчи был вдохновлен работой католического священника дона Зено Сальтини , который после Второй мировой войны открыл приют для 3000 брошенных детей. Он располагался в бывшем концентрационном лагере Фоссоли недалеко от Модены в Эмилии-Романье и назывался Номадельфия : место, где братство является законом. В 1950 году Дольчи в возрасте двадцати пяти лет бросил свое многообещающее образование в области архитектуры и инженерного дела в Швейцарии , отказался от уровня жизни среднего класса и отправился работать с бедными и обездоленными. Дольчи основал аналогичную коммуну под названием Чеффарелло. [2] [5]
Дон Зенон подвергался преследованиям со стороны чиновников, которые считали его коммунистом, и даже Ватикан выступил против дона Зенона, назвав его «безумным священником». Власти решили поместить сирот в приюты и закрыть Номадельфию и Чеффарелло. Дольчи пришлось сидеть и смотреть, как правительственные силы уходят со многими детьми коммуны, и ему пришлось собрать всю свою энергию на строительстве новой Номадельфии. К 1952 году он был готов переехать и работать в другом месте. [5]
В 1952 году Дольчи решил отправиться в «самое бедное место, которое я когда-либо знал» — убогую рыбацкую деревню Траппето на западе Сицилии, примерно в 30 км к западу от Палермо . Во время предыдущего посещения греческих археологических памятников Сицилии он остро осознал ужасную сельскую нищету. Города без электричества, водопровода и канализации, населенные обедневшими гражданами, едва выживающими на грани голодной смерти, в основном неграмотными и безработными, подозрительными к государству и игнорируемыми своей церковью. [2] [5]
«Приехав с Севера, я знал, что был совершенно невежественным», - писал позже Дольчи. «Оглянувшись вокруг, я не увидел улиц, только грязь и пыль… Я начал работать с каменщиками и крестьянами, которые по-доброму, нежно обучали меня своему ремеслу. Таким образом, мои очки больше не были преградой. Каждый день все В тот день, когда рукоятка мотыги или лопаты еще глубже прожгла волдыри, я узнал больше, чем любая книга могла бы мне научить, о борьбе этого народа за существование». [5]
В Траппето Дольчи открыл детский приют, которому помогала Винченцина Мангано, вдова рыбака и профсоюзного деятеля, которую он спас от нищеты и пятерых детей которой усыновил как своих. Позже он переехал в гору, в соседний Партинико , где пытался организовать кооперативы безземельных крестьян. Дольчи начал использовать голодовки , сидячие протесты и ненасильственные демонстрации как методы, чтобы заставить региональное и национальное правительство добиться улучшений в бедных районах острова. Со временем он стал известен как « Ганди Сицилии», как окрестил его французский журналист. [1] [7]
На протяжении всей своей карьеры на Сицилии Дольчи использовал методы мирного протеста. Одна из его самых известных голодовок произошла в ноябре 1955 года, когда он неделю постился в Партинико, чтобы привлечь внимание к нищете и насилию в этом районе и поддержать строительство здания. плотины на реке Иато, которая ревела под зимними дождями и пересыхала за девять засушливых месяцев, могла обеспечить орошение всей долины. [8]
Одной из изобретенных им методик была «обратная забастовка» (работа без оплаты), которая инициировала несанкционированные проекты общественных работ для бедных. Это принесло ему первую известность в 1956 году, когда он собрал около 150 безработных для ремонта дороги общего пользования. [9] [10] Полиция назвала это препятствием; его помощники ушли; он лег на дороге и был арестован. Он умело привлек к себе внимание общественности. Известные адвокаты, такие как Пьеро Каламандрей, предложили защитить его бесплатно. [11] Протестовали известные писатели, такие как Игнацио Силоне , Альберто Моравиа , Карло Леви и другие. Суд Палермо оправдал Дольчи и две дюжины его сообвиняемых в сопротивлении и оскорблении полиции, но приговорил их к 50 дням тюремного заключения (срок, который они уже отбыли) и штрафу в 20 000 лир (32 доллара США) за «вторжение на территорию, принадлежавшую правительству». [12] [13] После освобождения он возобновил кампанию по строительству плотины на реке Иато, и работы в конечном итоге начались в феврале 1963 года. [14]
Впоследствии он начал кампанию за строительство плотины на реке Белице , чтобы не допустить превращения долины в пустыню и обеспечить рабочие места и остановить эмиграцию рабочих. [14] Дольчи объявил неделю траура и вместе с 30 единомышленниками объявил голодовку на городской площади Роккамены в марте 1965 года. Парламент несет транспаранты с протестом против того, что «долина Беличе умирает». [15] В январе 1968 года в этом районе произошло землетрясение, разрушившее большую часть долины Беличе. Дольчи активно помогал пострадавшим и через несколько месяцев после катастрофы объявил демонстрации и голодовки, требуя немедленной помощи бездомным семьям, живущим в палатках. [16] Средства на помощь и восстановление были выкачаны жадными администраторами, и с тех пор «Беличе» стало итальянским синонимом политической коррупции. [17]
Дольчи осознал мертвую хватку мафии над бедняками Сицилии . Сначала он не нападал на мафию, но сразу же выступил против нее, бросив вызов их монополии на водоснабжение с помощью проекта плотины на реке Иато. [8] Первоначально его действия привели к угрозам со стороны мафии и неодобрению властей; позже он стал слишком известен в Италии и за рубежом, чтобы можно было обращаться с ним без слишком негативной огласки. [18]
Он начал свой крестовый поход против мафии с утверждения, что правительственные чиновники получали помощь на выборах от Коза Ностры. Вместо того, чтобы выдвигать свои обвинения только на Сицилии, он отправился в Рим, чтобы принять участие в Комиссии по борьбе с мафией , которая была создана в 1963 году, чтобы гарантировать, что его опасения по поводу мафии на Сицилии были услышаны. Его готовность противостоять мафии в его стремлении улучшить условия жизни сицилийцев помогла ему завоевать доверие местных жителей. [5]
На протяжении 1963 и 1964 годов Дольчи и его помощник Франко Аласия собирали для комиссии доказательства связей между мафией и политиками. На пресс-конференции в сентябре 1965 года они представили дюжину показаний людей, которые якобы видели встречу Бернардо Маттареллы (отца нынешнего президента Италии Серджио Маттареллы ) и Калоджеро Вольпе с ведущими мафиози. Маттарелла и Вольпе подали в суд на Дольчи и Аласию за клевету. [19] [20]
В ходе последовавшего двухлетнего судебного процесса были заслушаны десятки свидетелей и рассмотрено множество документов. Когда суд отказался принять новые показания свидетелей, Дольчи и Аласия решили, что процесс был пародией. Они заявили, что в сложившихся обстоятельствах больше не будут пытаться защищаться. [21] Таким образом, оставшаяся часть судебного разбирательства проходила без присутствия Дольчи и Аласии в зале суда. Дольчи в ответ высказал свое мнение по частной радиостанции, которая была немедленно закрыта. [19] [22]
21 июня 1967 года Римский суд постановил, что Маттарелла представил достоверные доказательства своего противодействия мафии на протяжении всей своей политической карьеры. Заявления, собранные обвиняемыми – Дольчи и его помощницей Аласией – были сочтены не чем иным, как «прискорбными сплетнями, злыми слухами или даже простой ложью». Суд придерживался мнения, что Маттарелла «никогда не имел связей с мафиозной средой». [23] [24] Результаты расследования были опубликованы в 1966 году в книге Chi gioca Solo (Человек, который играет один).
Дольчи подал прошение об амнистии, но был приговорен к двум годам тюремного заключения за клевету и крупным штрафам. Аласия получила полтора года лишения свободы. Приговор они так и не отбыли из-за помилования. Отправить Дольчи в тюрьму было бы слишком скандально, и приговор был отменен. Маттарелла выиграл судебный процесс, но потерял пост в новом правительстве Альдо Моро . В апелляции приговоры были подтверждены в 1973 году. «Каждому своя ответственность перед сегодняшним общественным мнением и завтрашней историей», - прокомментировал приговор Дольчи. [25]
В духе Махатмы Ганди и Мартина Лютера Кинга-младшего , Дольчи считал, что конфликты в обществе неизбежны, но что любая попытка разрешить конфликты с помощью насилия или других принудительных мер в конечном итоге приведет к обратным результатам. В краткосрочной перспективе насильственные решения могут дать преимущество; однако в долгосрочной перспективе все позиции, зависящие от таких доминирующих средств, рухнут в результате возобновления насилия. [26]
Дольчи пришел к убеждению, что образование является ключом к социальному прогрессу. На деньги, полученные им за Ленинскую премию мира в 1958 году, он основал Centro studi e iniziative per la piena occupazione (Центр исследований и инициатив по полной занятости) в Партинико , деревне во внутренних районах Палермо, которая стала его домом, и другие города острова. [17] [27] В своей общественной работе Дольчи «искал конкретные методы педагогики и разрешения конфликтов, которые проложили бы путь к полностью демократическому и ненасильственному обществу». [28]
Центр был одним из наиболее важных примеров общественного развития в Италии и особенно на юге после Второй мировой войны. Оно стало одновременно формой самоорганизации местных сообществ и школой подготовки поколения социально и политически преданных молодых людей, которые нашли свою сплоченность как группа и попытались построить процесс социальной агрегации с помощью методов и инструментов активной ненасилие.
Дольчи использовал сократовский метод , диалектический метод исследования, и «народный самоанализ» для расширения прав и возможностей сообществ. Его педагогические методы подчеркивали социальную осведомленность и культурное взаимодействие, что принесло ему мировое признание. Его идеи были подхвачены небольшой, но страстной группой сторонников, которые распространили его методы по всей Сицилии и материковой Италии. [27]
Жизнь и действия Дольчи вызвали множество споров. Он раздражал власти, которые часто активно действовали против него. Некоторые местные жители, выступавшие против строительства плотины на реке Иато, были недовольны тем, что долины были затоплены, а сады и оливковые деревья разрушены. [8] Подрядчиками работ в конечном итоге оказались либо мафия, либо ее посредники. Дольчи часто испытывал нехватку денег и небрежно относился к ним. Время от времени ему помогали, преимущественно английские семьи, сколотившие состояние на сладком вине Марсала, производимом на Сицилии. [1]
В 1964 году архиепископ Палермо кардинал Эрнесто Руффини публично осудил Дольчи и Джузеппе Томази ди Лампедуза , автора «Леопарда» , а также мафию, в «клевете» на всех сицилийцев. Обвинения Руффини и их одобрение Папой Павлом VI [29] можно было истолковать как своего рода одобрение его ликвидации и усиление опасений за безопасность Дольчи. [30]
В 1968 году Дольчи был обвинен в растрате средств, отправленных из-за границы для помощи жертвам землетрясения, разрушившего большую часть долины Беличе , хотя обвинения так и не были подтверждены. [31] В то же время некоторые из его последователей уехали, чтобы основать собственные образовательные центры, обвиняя его в чрезмерном авторитаризме. [27] [31] Некоторые из более поздних инициатив Дольчи были менее успешными, чем другие, часто граничащие с нематериальным. Его центр стремился представить доказательства против секретной базы подводных лодок НАТО вокруг острова Маддалена недалеко от Сардинии на том основании, что такая установка требовала одобрения и контроля Италии, которые в данном случае, очевидно, были тайно предоставлены ВМС США. [17]
Этим клеветам удалось вытеснить Дольчи из центра внимания Италии. Последние 20 лет своей жизни он исчез из поля зрения общественности, хотя продолжал пользоваться уважением за рубежом, получая премии за свои стихи и работая приглашенным лектором в университетах.
Дольчи был предложен на Нобелевскую премию мира, но был осужден кардинальным архиепископом Палермо; он заручился поддержкой многих коммунистов и некоторых иезуитов, ему угрожала мафия, и итальянское правительство преследовало его за непристойность за свою книгу Inchiesta a Palermo ( «Репортаж из Палермо »). [32]
Он так и не вступил в политическую партию, несмотря на несколько приглашений от Коммунистической партии Италии баллотироваться на пост. «Реальность очень сложна», - сказал он. «Чтобы понять это, люди пробовали христианство, либерализм, гандизм , социализм. Во всех решениях есть доля истины. Мы все — нищие истины». [32] В 1970-х годах он восстал против государственной монополии на вещание и создал собственную радиостанцию в Партинико, несмотря на жесткое сопротивление со стороны полиции.
Дольчи умер 30 декабря 1997 года в Траппето от сердечной недостаточности. У него остались пятеро приемных детей от первой жены Винченцины и двое детей от второго брака. Его смерть вызвала любопытную смесь реакций. В то время как главный прокурор по борьбе с мафией в Палермо Джан Карло Казелли заявил, что Дольчи был одним из тех, кто дал ему ключи к выполнению своей работы, национальная пресса отнеслась к нему на удивление недолго, назвав его историческим диковинкой, чья работа уже давно стала объектом внимания. забыл. [27]
Согласно некрологу в The Independent : «Если мир теперь знает что-нибудь о темном, скрытном мире сицилийской мафии в первые неспокойные годы после Второй мировой войны, то это во многом благодаря Данило Дольчи». [27] Человек, который в юности изучал архитектуру, стал архитектором социальных перемен. [17]
Долгое время он был практически неизвестен в родной Словении . Однако в 2007 году в его родном городе Сежана была организована выставка, посвященная его жизни и творчеству. В 2010 году книга его стихов была впервые переведена на словенский язык . В том же году на его родном доме была установлена двуязычная мемориальная доска, а его именем названа местная просветительская организация. [33] Его документы в настоящее время хранятся в Архивном исследовательском центре Говарда Готлиба при Бостонском университете.
СМИ, связанные с Данило Дольчи, на Викискладе?