stringtranslate.com

Дашт-е Яхуди

Дашт-е Яхуди ( пушту : دښتِ يهودي, персидский : دشتِ یهودی ); перевод:  «Еврейская пустыня» ) — исторический регион, упоминаемый персидскими и ранними индийскими историками Моголов, который охватывает самые западные части современных округов Пешавар , Чарсадда , Малаканд и Мардан , особенно вокруг их пограничных районов с округами Хайбер и Моманд . [1] Хотя этот регион не является пустыней , в нем преобладает полузасушливый климат .

Этот термин часто использовался Моголами Индии в уничижительном смысле по отношению к пуштунским племенам , населявшим этот регион (а именно африди , хаттаки и юсуфзаи ) , которые часто преследовали могольские караваны и оспаривали торговые пути. [ необходима цитата ] Термин « яхуди » был ссылкой на предполагаемое еврейское происхождение пуштунского народа .

Несмотря на то, что императоры Великих Моголов были правителями Индийского субконтинента , на протяжении всей своей долгой династии они не могли контролировать пуштунов или лишать их племенной автономии. [2]

В современных странах Афганистана , Индии и Пакистана этот термин устарел.

Этимология

Территория исторической области, представленной архаичным термином Дешт-е Яхуди

Термин «Дашт-е Яхуди» буквально переводится как «Еврейская пустыня» на хинди-урду и «Еврейская пустошь» на пушту . [3] Это архаичный термин, который впервые появляется в персидских и могольских текстах. [4]

Dasht означает «пустыня» или «поле» на персидском языке . Это же слово используется также в пушту, а иногда и в урду или хинди , где оно означает как засушливую местность ( пустошь ), так и пустыню . Однако территория, известная как Dasht-e Yahudi, не является пустыней, а раньше была полузасушливой невозделанной территорией.

Так называемая пустыня раньше была бесплодной и гористой с разрозненными жилищами и редкими поселениями деревень. В наше время она широко возделывается и по большей части покрыта пышной растительностью и зеленью благодаря системам каналов и рекам.

Источник

В персидских и могольских исторических текстах и ​​редко в афганских текстах он всегда встречается с другим тесно связанным термином: Qilʽ Yahudiya или Qila Yahudi . Слово «Qilʽ Yahudiya» буквально переводится как «еврейская цитадель / форт ».

Люди и племена

В этом районе проживали три основных пуштунских племени : африди , юсуфзаи и хаттаки .

Африди поселились в западных частях традиционного региона; юсуфзаи поселились в северной и северо-восточной частях, а хаттак в центральной части. Кроме того, племя мохманд также присутствует на северо-западе области. И хаттак, и юсуфзаи были печально известны тем, что грабили линии снабжения и торговые пути Моголов, настолько, что Моголовам пришлось построить форт Атток , чтобы защититься от них.

Указы Ашоки I–XI в Шахбаз Гархи , Хайбер-Пахтунхва , Пакистан .

Арамейские каменные указы Ашоки

Ашока был индийским императором династии Маурьев , правившим почти всем Индийским субконтинентом примерно в 269–232  годах до н. э .

Знаменитые каменные таблички и древние указы Ашоки , некоторые из которых найдены в регионах Даште-Яхуди Шахбаз Гархи , Мардан и Сваби , имеют надписи на греческом и арамейском языках.

Кандагарская двуязычная наскальная надпись III в. до н. э., составленная на греческом и арамейском языках царем Маурьев Ашокой в ​​Кандагаре , Афганистан .

Киль Яхудия

Qilʽ Yahudiya — архаичный термин, использовавшийся ранними арабскими , персидскими и могольскими историками для обозначения области, которая в современном Пакистане находится в округе Хайбер и известна просто как Хайбер. Слово Хайбер теперь является частью названия пакистанской провинции Хайбер-Пахтунхва и Баб-и-Хайбер , прохода, через который бесчисленные армии нападали на Индию .

Таким образом, в данном случае этот термин обозначает племена африди , которые удерживали Хайберский проход и горные хребты, известные как Сулеймановы горы, а также Гиндукуш .

Смотрите также

Ссылки

Сноски

  1. Использование термина, Журнал Пакистанского исторического общества , Тома 18–19, Пакистанское историческое общество, 1970 г.
  2. Повторяющиеся закономерности в племенных восстаниях. Новости. 17 февраля 2008 г. Получено 20 февраля 2008 г.
  3. Введение к статье, Журнал Пакистанского исторического общества , Тома 18–19, Пакистанское историческое общество, 1970
  4. Введение к статье, Журнал Пакистанского исторического общества , Тома 18–19, Пакистанское историческое общество, 1970