Дау-аль-Сет ( каталонское произношение: [ˈdaw əl ˈsɛt] ), первое художественное движение в Каталонии после Второй мировой войны , было основано в Барселоне в сентябре 1948 года поэтом Жоаном Броссой . Это движение, наиболее известное благодаря воплощению сознательного и бессознательного в искусстве, находилось под сильным влиянием как сюрреалистического , так и дадаистского движений. На каталонском языке Dau al Set означает «седьмая грань игральной кости», что отражает разрушительный характер движения.
Dau al Set впервые возник как авангардный художественный коллектив под руководством Жоана Бросса , каталонского поэта, в сентябре 1948 года. Жоан Бросса основал группу в ответ на консервативное правящее правительство того периода, которое пришло к власти после гражданской войны в Испании, известной как «Гуэрра Сивил». В новом испанском государстве Франсиско Франко радикально изменил многие области прежней культуры. Одним из таких примеров было испанское художественное сообщество в искусстве и культуре франкистской Испании . В это время контркультурные движения в Каталонии и Испании в целом резко прекратились. [1] Такие художественные группы были заменены националистическим франкистским искусством , которое часто служило средством государственной поддержки и пропаганды. В попытке возродить авангардную сцену в Испании была основана Дау аль Сет.
В 1949 году с помощью частной типографии Жоана-Жозепа Тарратса «Дау аль Сет» опубликовала свой первый одноименный журнал. Большая часть публикации была написана на каталанском языке, запрещенном во франкистской Испании . [2] Дау аль Сет обычно печатал от ста до двухсот экземпляров, [1] состоящих из четырех-двенадцати страниц. [3] Журнал распространялся по всей Барселоне среди тех, у кого была подписка, и в то время обслуживал нишевую аудиторию. Формат журнала составлял 22,5 х 18,7 см, листовой , без переплета. [2] Эти публикации продолжались на регулярной основе до конца 1951 года, после чего «Дау аль Сет» начал распадаться.
В 1952 году один из основателей Dau al Set Антони Тапиес покинул группу, чтобы продвигать свои собственные независимые работы в стилях сюрреализма и неформального искусства. В следующем году Жоан Понс уехал в Бразилию, чтобы продолжить рисовать и распространять свой уникальный стиль. А через год группу покинул и Модест Кюишар . В это время с 1953 по 1956 год «Дау аль Сет» продолжал создавать и публиковать Жоан-Жозеп Тарратс. [2] В последние годы выпуск журнала сократился с выпуска в месяц до выпуска каждый сезон, а затем до двух выпусков в год. Последний выпуск был создан и распространен в 1956 году. [3]
Первоначально Дау аль Сет начинался как ответвление сюрреализма , но постепенно превратился в отдельный стиль со многими существующими компонентами. Один из таких компонентов начался с включения сюрреалистического мира снов, который в «Дау аль Сет» расширяется, сочетая научные и философские статьи с магическими оттенками, заимствованными из индивидуального стиля Джоан Бросса . [4] Использование магических элементов пронизало все движение, чтобы продемонстрировать эзотерический мир внутреннего исследования. [5] Хотя магия наблюдалась последовательно, каждый из участников внес свой уникальный стиль в Дау аль Сет. Одним из самых радикальных стал вклад Жоана Понса . Искусство Понча часто содержало демонические образы, воплощенные в различных монстрах на протяжении всего произведения. [2] Напротив, работы Модеста Куишара часто содержали образы фэнтези под влиянием немецкого экспрессионизма и Жоана Миро . [2] Наконец, Антони Тапиес часто подражал стилю Пауля Клее с неясными изображениями, окруженными темной атмосферой и фосфоресцирующим освещением. На основе магических элементов эти три уникальные техники объединились, чтобы создать стиль, наблюдаемый в движении Дау аль Сет.
До своего создания Дау аль-Сет находился под сильным влиянием двух движений: дадаизма и сюрреализма . Дадаизм — европейское художественное движение начала 20 века, ориентированное на авангард. Этот стиль был предназначен для борьбы с высшим классом общества с верой в то, что их разум и логика являются причиной войны. Обладая антиразумным и антилогическим настроением, большинство произведений искусства часто содержали элементы хаоса и иррациональности. Дадаистское искусство также использовало следующие методы кубизма , коллажей , техники нарезки , фотомонтажа и сборки , которые можно увидеть в работах Дау аль Сета. Из этого движения возник довоенный авангард, который представлял собой сообщество, которое Дау аль Сет пытался возродить. Некоторые влиятельные художники этого движения на Дау-аль-Сет — Фрэнсис Пикабиа и Макс Эрнст . [ нужна цитата ]
Еще одним влиянием на Дау аль Сет стал сюрреализм , культурное движение, находившееся под сильным влиянием дадаизма, зародившееся в 1920-х годах. Этот стиль часто считался изображением мира снов; реальность, которая существовала прямо под повседневной жизнью. Он также имел большую политическую направленность, которая часто использовалась для противоречия социальным нормам данного сообщества, часто навязанным буржуазией. Некоторыми художниками этого движения, оказавшими влияние на Дау-аль-Сет, были Жоан Миро , Пол Клее , Хосеп Висенс Фуа и Сальвадор Дали . [1] Другими методами, на которые повлияла идея магических аспектов, которые часто можно было увидеть в мире снов, созданном сюрреализмом. Однако в Дау аль Сете эти магические аспекты были развиты и разъяснены.
Было шесть членов-основателей Dau al Set, включая поэта Жоана Бросса , философа Арнау Пуига, трех художников Жоана Понса , Антони Тапиеса и Модеста Куишарта , а также художника-двойника и редактора Жоана-Жозепа Тарратса .
На протяжении многих лет, когда Дау аль Сет руководил, в нем время от времени появлялись участники, такие как Хуан Эдуардо Сирлот , Антонио Саура , Энрике Табара и Маноло Милларес . Их вклад часто выражался в виде сочинений, которые помогли утвердить Дау аль Сет как интеллектуальное произведение. [1]
Дау аль Сет активно участвовал в выставках в Институте Франции и Зале Каральт.
Дау-аль-Сет оказывал длительное влияние на протяжении всей истории, наиболее заметным из которых было продолжение авангарда в Испании по всей франкистской Испании. Более того, Дау аль Сет способствовал созданию неформального движения, которое наблюдалось в Испании в пятидесятые годы. [6] Также было замечено, что магические и фэнтезийные элементы Дау аль-Сета позже снова появились в Испании в восьмидесятых годах. [2]
Эта группа также оказала большое влияние на другие художественные движения в Испании, такие как Grup d'Elx и Эль-Пасо, с такими важными художниками, как Хоан Кастехон , Эусебио Семпере или Маноло Милларес . Кроме того, каждый из участников оказал свое влияние после роспуска движения. В первую очередь это Антони Тапиес , который продолжил свой стиль, основанный в значительной степени на сюрреализме, а позже стал известным художником благодаря своим работам в абстрактном искусстве.