De Genesi ad litteram ( лат. [d̪eː gɛ.nɛ.siː liː.tɛ.ram] ; Буквальный комментарий к Книге Бытия ) [1] — экзегетическое прочтение Книги Бытия , написанное на латыни Августином из Гиппона . [2] Вероятно, завершенная в 415 г. н. э., эта работа была второй попыткой Августина буквально истолковать повествование Книги Бытия .[ 3] [4] De Genesi ad litteram разделена на 12 книг и обсуждает семь дней творения (книги 1–5), второе повествование о творении и историю Эдемского сада (книги 6–11), а также « Третье небо », упомянутое во 2 Коринфянам 12:2-4 (книга 12). [3]
Хотя De Genesi ad litteram не отвергает аллегорическую экзегезу , в ней утверждается, что это не может быть единственным подходом, который использует теолог. Таким образом, Августин отходит от методов толкования, предпочитаемых Филоном и Оригеном . [5] На протяжении всей этой работы Августин утверждает, что возражения, выдвигаемые против буквальной истинности первых глав Книги Бытия, неизменно основываются на безосновательном предположении, что возражающий нашел истинный смысл текста. [6]
Одним из наиболее примечательных утверждений, сделанных Августином в De Genesi ad litteram, является идея о том, что все во вселенной было создано Богом одновременно в вечности и что шестидневная структура, представленная в книге Бытия, представляет собой то, как творение проявилось во временном смысле. [3] [7] В этой работе Августин также отверг переселение душ , идею Тертуллиана о том, что душа телесна, и идею предсуществующих душ . [3]
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). «Отцы Церкви». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.