De re aedificatoria ( Об искусстве строительства ) — классический архитектурный трактат, написанныйЛеоном Баттистой Альбертимежду 1443 и 1452 годами[1]Хотя он во многом зависел от De architectura Витрувия,это была первая теоретическая книга по этому предмету, написанная в эпохуитальянского Возрождения, а в 1485 году она стала первой печатной книгой по архитектуре. За ней в 1486 году последовало первое печатное издание Витрувия.
_(14758258226).jpg/1280px-L'architettura_(1565)_(14758258226).jpg)
Десять книг Альберти сознательно перекликаются с трудами Витрувия, но Альберти также занимает критическую позицию по отношению к своему предшественнику. В своем обсуждении Альберти использует широкий спектр литературных источников, включая Платона и Аристотеля , представляя краткую версию социологии архитектуры . De re aedificatoria подразделяется на десять книг и включает :
В своем обзоре желательных планов этажей для священных зданий – «храмов» по его выражению – Альберти начинает с идеальной формы круга, которая выражена в многочисленных примерах Природы. Для церквей рекомендуются девять идеальных центрально-спланированных геометрических форм; помимо круга он перечисляет квадрат, шестиугольник, восьмиугольник, десятиугольник и двенадцатиугольник, все из которых получены из круга, и, полученные из квадрата, прямоугольники, которые демонстрируют квадрат и половину, квадрат и треть и двойной квадрат, все из которых имеют энгармонические параллели в музыке. Часовни добавляют небольшие геометрические фигуры к основным кругам и многоугольникам, чтобы дать большое разнообразие планов этажей, в которых каждая геометрическая фигура сохраняет свое ясное единство и простые соотношения, которые связывают все элементы планов и фасадов в гармоническое единство.
«De re aedificatoria» оставался классическим трактатом по архитектуре с XVI по XVIII век.
В девятой книге Альберти представляет свои комментарии об эстетической теории и красоте, которые Борси резюмирует на странице 234 своей книги Альберти, заявляя: «Короче говоря, каковы элементы, составляющие красоту? (Или какие элементы вытекают из каждого конкретного вида красоты?) Вопрос сложный». Цитируя Альберти, Борси представляет Альберти следующим образом:
«Ибо каким бы ни было это свойство, которое выбирается из общего числа и природы нескольких частей или приписывается каждой из них в точной и равной мере, или которое должно быть таким, чтобы образовывать единое целое организма из ряда частей, связывая их вместе справедливым, стабильным и гармоничным образом... оно должно непременно содержать в себе ценность, я бы сказал, сущность всех вышеупомянутых частей, с которыми оно связано или которые оно пронизывает. В противном случае они столкнутся, и красота целого будет потеряна. Это исследование и отбор сами по себе далеко не легки и не очевидны. Но они особенно опасны и трудны в области, которую мы выбрали для исследования, поскольку архитектура состоит из стольких различных частей, и каждая из этих частей требует стольких различных украшений, как мы уже видели».
По мнению Борси, Альберти черпает свою точку зрения из «Эннеад» Плотина. [2]