Дебре Даммо ( Тигринья : ደብረ ዳሞ ). Монастырь известен как Дабра Даммо (с удвоенным - мм -) в Тигринья и как Дабра Дамо в более поздних амхарских наименованиях. [1] также пишется Дебре Дамо , Дабра Даммо или Дабра Даммо ), это название горы с плоской вершиной, или амба , и монастыря VI века в регионе Тыграй в Эфиопии. Гора представляет собой круто поднимающееся плато трапециевидной формы размером примерно 1000 на 400 м (3300 на 1300 футов). Он расположен на высоте 2216 м (7270 футов) над уровнем моря. Он расположен к северу от Бизе и к северо-западу от Адди-Грата в Центральной зоне, Тыграй , недалеко от границы с Эритреей .
На горе располагался монастырь, добраться до которого можно было только по веревке по отвесной скале высотой 15 м (49 футов), известный своей коллекцией рукописей и самой ранней сохранившейся церковью в Эфиопии, сохранившейся в своем первоначальном стиле, и посещать ее могут только мужчины. Предание утверждает, что монастырь был основан в VI веке Абуной Арегави . [ требуется цитата ]
Часть монастыря была разрушена во время войны в Тыграе , до 14 февраля 2021 года. [2]
Монастырь получил свое первое археологическое обследование Э. Литтоном, который возглавлял немецкую экспедицию в северную Эфиопию в начале 20-го века. К тому времени, когда Дэвид Бакстон увидел древнюю церковь в середине 1940-х годов, он нашел ее «на грани обрушения». [3] Несколько лет спустя английский архитектор Д. Х. Мэтьюз помог в реставрации здания, которая включала в себя перестройку одной из его деревянных и каменных стен (характерный стиль аксумской архитектуры ). [4]
Томас Пакенхэм , посетивший церковь в 1955 году, записал предание, что Дебре Даммо также когда-то была королевской тюрьмой для наследников императора Эфиопии , таких как более известные Вехни и Амба Гешен . [5] Внешние стены церкви были построены из чередующихся рядов известняковых блоков и дерева, «оснащенных выступающими пнями, которые эфиопы называют „обезьяньими головами“». Оказавшись внутри, Пакенхэм был в восторге от того, что он увидел:
Сначала нам показали нартекс или вестибюль. На его пыльном потолке можно было смутно различить ряд деревянных резных фигурок — павлинов, пьющих из вазы, льва и обезьяну, несколько сказочных животных. Это, как я знал, вероятно, были копии с сирийских тканей, импортированных в страну. Рисунки выглядели достаточно знакомыми — едва ли отличались от сказочных зверей, украшающих наши романские церкви. И на самом деле, как я размышлял, искусство Египта, Сирии и Византии развивалось по схожим направлениям с европейским искусством, когда эти панели были вырезаны. ...
Когда мы достигли нефа церкви , все волнение архитектуры стало очевидным. Камни, поддерживающие опоры крыши, были настоящими аксумскими реликвиями, включенными в христианскую структуру; в то время как двери и окна, которые поддерживали крышу, были все в аксумском стиле; их узловатые рамы были точно такого же дизайна, как и на обелисках, которые я видел в Аксуме. Но требования христианской церкви породили совершенно неаксумские черты. Под крышей нефа « фонарь » из деревянных окон пропускал тусклый религиозный свет из внешнего мира. И едва видимая над вездесущими драпировками, которые окутывали церковь священным мраком, мы могли видеть арку алтаря, ведущую в святилище. ... [6]
14 и 15 февраля 2021 года во время войны в Тигрее Европейская внешняя программа с Африкой (EEPA) сообщила, что монастырь был разграблен и частично разрушен Эритрейскими силами обороны . Сначала монастырь подвергся бомбардировке, затем шесть солдат EDF поднялись на плато монастыря, убили одного монаха и разграбили его в поисках рукописей и сокровищ. Двенадцать зданий были описаны как «полностью разрушенные». [2] [7]
