.pdf/page1-1280px-%D0%94%D0%B5%D0%BA%D1%80%D0%B5%D1%82_%D0%BE%D0%B1_%D0%BE%D1%82%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B8_%D1%86%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%B2%D0%B8_%D0%BE%D1%82_%D0%B3%D0%BE%D1%81%D1%83%D0%B4%D0%B0%D1%80%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0_%D0%B8_%D1%88%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D1%8B_%D0%BE%D1%82_%D1%86%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%B2%D0%B8_(1918).pdf.jpg)
Декрет об отделении церкви от государства и школы от церкви [ 1 ] — правовой акт , принятый Советом Народных Комиссаров РСФСР 20 января (2 февраля) 1918 года, вступил в силу 23 января (5 февраля) того же года — в день официального опубликования. [ 2 ] [3] Он устанавливал светский характер государственной власти, провозглашал свободу совести и вероисповедания ; религиозные организации лишались каких-либо имущественных прав и прав юридического лица. Он закладывал основу для развёртывания атеистической пропаганды и атеистического воспитания . [4]
Указ был заменен законом Верховного Совета РСФСР от 25 октября 1990 года [3] и впоследствии заменен в Российской Федерации в 1997 году. [ 5] [6] В академических источниках Указ часто сокращается до Указа об отделении церкви от государства . [7] [8]
Короткий указ состоит из 13 деклараций относительно роли религии в советском социокультурном и политическом пространстве. Указ был впервые опубликован в « Собрании узаконений и распоряжений Рабочего и Крестьянского Правительства» в 1918 году и закрепил, что Советская Россия должна быть нерелигиозным или светским обществом. Кроме того, хотя формально соблюдение религиозных обрядов было разрешено (№ 3), те, кто их исповедовал, не могли угрожать обществу и « нарушать общественный порядок » (№ 5), демонстрируя свою религиозную принадлежность.
Религиозные учреждения сами лишились своего общественного влияния , религиозные учения в государственных и частных классах теперь были запрещены (№ 9) и теперь сами отвечали за свое собственное благополучие, больше не получая финансовой поддержки или институциональной защиты от местного или государственного правительства (№ 10). № 12 и 13 осуждали религиозные организации от любого типа собственности на землю или имущество в соответствии с советским законодательством того времени, в то время как № 4–8 еще больше отделяли религиозное поклонение от официальных и общественных пространств, одновременно укрепляя гражданскую власть. № 2 запрещал санкционированное государством особое отношение к лицам или учреждениям, основанное на религиозной принадлежности, такие отношения назывались « Симфония » или « цезарепапизм » и до советских кампаний секуляризации служили главной моделью отношений между Церковью и государством для православной России. [9]
Декрет был создан специальной комиссией, в которую входили: нарком юстиции Петр Стуцка , нарком просвещения Анатолий Луначарский , член коллегии Наркомата юстиции Петр Красиков , Михаил Рейснер, известный юрист и профессор права в Санкт-Петербургском университете, и бывший православный священник, ставший атеистом, Михаил Галкин . [10]
Указ был подписан Владимиром Лениным под его настоящей фамилией Ульяновым, который исполнял обязанности Председателя Совнаркома , или Совета Народных Комиссаров. Его подписи присоединились еще восемь человек: Н. Подвойский , В. Алгасов, В. Трутовский, А. Шлихтер , П. Прошьян , В. Менжинский , А. Шляпников , Г. Петровский и управляющий делами Совета Народных Комиссаров В. Бонч-Бруевич . [11]
Отношение Русской Православной Церкви к Указу со временем менялось. Сразу после принятия Указа Поместный Собор Русской Православной Церкви принял ряд документов, резко осуждающих Указ:
На протяжении столетий на нашей Святой Руси творилось нечто неслыханное . Пришедшие к власти и называвшие себя народными комиссарами люди , сами чуждые христианской, а некоторые и всякой вере, издали указ (закон), именуемый «о свободе совести», а на деле устанавливающий полное насилие над совестью верующих. [12]
Под предлогом «отделения церкви от государства» Совет Народных Комиссаров пытается сделать невозможным само существование церквей, церковных учреждений и духовенства. [13]
В 1942 году Московская Патриархия издала книгу «Правда о религии в России»; в этой книге, а также в книге «Русская Православная Церковь: организация, положение, деятельность», изданной Московской Патриархией в 1958 году, высказывается противоположное мнение относительно Указа:
Декрет советской власти о свободе совести, о свободе вероисповедания снял ярмо, которое так много лет лежало на Церкви, освободил Церковь от внешней опеки. Он оказал огромную услугу внутренней жизни Церкви. Декрет устанавливает свободу и гарантирует неприкосновенность этой свободы всем религиозным общинам. Величайшей выгодой для нашей Православной Церкви является также то, что она перестала быть господствующей церковью, орудием самодержавия, стесняющим свободу других исповеданий. [14]
{{cite web}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )