Dẹgẹma — это эдоидный язык, на котором говорят в двух отдельных общинах на острове Дегема в дельте реки Нигер , Нигерия , около 120 000 человек, согласно данным переписи 1991 года (включая прогнозные данные для двух общин, говорящих на языке дагема). [2] Эти две общины — Усокун-Дегема и город Дегема в районе местного самоуправления Дегема в штате Риверс . Каждая община говорит на взаимопонятном варианте языка дагема, известном по названиям общин, говорящих на них: вариант Усокун (на котором говорят в Усокун-Дегема) и вариант города Дегема (на котором говорят в городе Дегема). Оба варианта схожи по своим фонологическим , морфологическим, синтаксическим и семантическим свойствам.
Пока не появилось стандартного варианта между двумя вариантами языка Dẹgẹma. Однако, по-видимому, существует больше научных и описательных лингвистических публикаций по варианту Usokun, чем по варианту города Degema. [3] [4]
Язык дегема не называется также «Атала» или «Удекаама», как утверждается в некоторых публикациях. Атала — это альтернативное название одной из общин, говорящих на языке дегема (город Дегема), а Удекаама — это название клана (который включает в себя Усокун-Дегема и город Дегема). Аналогично, «Декема» не является альтернативным названием языка дегема, как указано в статье о дегема в Ethnologue . [ необходима цитата ]
Dẹgẹma — единственный язык Нигера-Конго, который соответствует инвентарю гласных, реконструированному для праиджоидного языка. Существует десять гласных в двух гармонических наборах: /i e a o u/ и /ɪ ɛ ə ɔ ʊ/ . [5]
В языке дегама 24 согласных (включая лабиализованные велярно-гортанные звуки): [6]
Устная традиция утверждает, что народ Дегема (первоначально часть народа Энгенни ) мигрировал из Бенина (на территории нынешнего штата Эдо в Нигерии) в Эву в современном Энгенни , в районе местного самоуправления Ахоада штата Риверс. По словам Марка Романа (уроженца Энгенни и сотрудника Университета Порт-Харкорта ), народ современного Дегема поселился в Эву (возле Акинимы), когда они покинули Бенин с другими группами, которые поселились в Окилогуа в Энгенни (а не в Акиниме, как утверждается). Роман утверждает, что Эву также находится в Окилогуа. В Эву произошел раскол, в результате которого часть жителей перебралась в Энуэдуа (Джойнкрама) (образовав группу Энуэдуа), часть в Эдиро (образовав группу Эдиро), а часть в Огуа, образовав группу Огуа. Эти группы составляют сообщество Энгенни. Роман также утверждает, что народ дегема принадлежал к группе огуа.
Раскол в Эву произошел из-за разногласий по поводу рыбы, принадлежащей всем живущим там людям. Некоторые из тех, кто вносил свою собственную воду в приготовление рыбы, не получали свою долю воды после того, как приготовление было закончено, не принимая во внимание, что вода испаряется при нагревании. Обиженные решили покинуть Эву, и название Удекаама стало ассоциироваться с обиженной группой.
Группа Удекаама отправилась на необитаемый остров Дегема около 15 века н. э. и поселилась в Ипокуме («мыс» или «мыс» на языке дегема), ныне известном как Ферма Доктора. Мыс — это часть острова Дегема, прилегающая к необитаемому острову, на котором находится Абоннема ( община , говорящая на языке калабари в районе местного самоуправления Акуку-Тору штата Риверс). Удекаама — это обобщающий термин для двух групп: Усокун-Дегема и город Дегема (Атала) (возглавляемые Угу и Экезе соответственно, которые вели две группы из Эву в Ипокуму. Экомбуру (Обонома) — одна из групп, входящих в клан Удекаама. [8] [9]
Поселение в Ипокуме существовало до прибытия племени абоннема (около 1882 г.) и калабари :
Четвертая группа, которая уже находилась в своих нынешних местах к тому времени, когда первые две группы прибыли в свои новые поселения, и которая в разной степени стала ассоциироваться и идентифицироваться с калабарцами – Обонома, Букума, Старый Бакана, Декема [sic], Ангулама. Некоторые из них были полностью интегрированы в Королевство Калабари; другие (Декема [sic], Букума) все еще сохраняют свою самобытность и имеют относительно слабые культурно-языковые и супружеские отношения с народом Калабари.
- Местное самоуправление Дегемы, 1987: 17 [10]
В Ипокуме Угу и Экезе повели Усокун-Дегему и город Дегема, соответственно, на север к их нынешним местам для рыболовства, охоты и земледелия. Ни одна из этих двух общин не считает себя (или своего лидера) подчиненной другой; обе группы считают себя независимыми.
Название Дегема является искаженной формой Удекаама (названия, которым колонисты называли народ Удекаама), что могло произойти из-за неправильного произношения калабарцами слова Удекаама как Декема (которое, в свою очередь, стало Дегема в современных документах. Удекаама также может быть нежелательным напоминанием о разногласии между их предками в Эву. Удекаама все еще встречается в официальных документах, в основном из-за утверждения этнической идентичности народом Дегема (который окружен общинами, говорящими на калабари). Народ Дегема лингвистически и культурно отличается от своих соседей калабари (народ калабари говорит на калабари , восточном языке иджав , на котором говорят в районах местного самоуправления Акуку-Тору и Асари-Тору штата Риверс. [11] Калабари также говорят в некоторых частях района местного самоуправления Дегема.
Термин «дегема» относится не только к языку, на котором говорят жители Усокун-Дегема и города Дегема, но и к самим людям, земле, на которой они живут, и их правительству (административному центру местного самоуправления округа Дегема). [12] [13]
