Султанат Демак ( کسلطانن دمق ) — яванское мусульманское государство, расположенное на северном побережье Явы в Индонезии , на месте современного города Демак . [2] Портовое феодальное владение индуистско-буддийского королевства Маджапахит , которое, как полагают, было основано в последней четверти 15 века. На него повлиял ислам , принесенный мусульманскими торговцами из Китая , Гуджарата , Аравии , а также исламских королевств в регионе. такие как Самудра Пасаи , Малакка и Бани (мусульманин) Чампа . Султанат был первым мусульманским государством на Яве и когда-то доминировал на большей части северного побережья Явы и южной Суматры . [3]
Хотя султанат просуществовал всего чуть больше столетия, он сыграл важную роль в утверждении ислама в Индонезии , особенно на Яве и соседних территориях.
Родиной Демака было поселение под названием Глага Ванги. Согласно традиции, первым человеком, которого Раден Патах встретил в Глага Ванги, была женщина по имени Ньяи Лембах из Рава Пенинга . Ньяи Лембах пригласил Радена Патаха поселиться в Глага Ванги, который позже был переименован в Демак Бинтара.
Существует несколько предположений о происхождении имени Демак . По словам индонезийского историка Поэрбатжараки , оно произошло от яванского термина «делемак» , что означает «водянистая почва» или «болото». По словам Хамки , оно произошло от арабского термина «димак» , что означает «слезы», и означает трудности, перенесенные во время борьбы за установление ислама на Яве. По словам другого историка, Сутджипто Вирёсупарто, оно произошло от термина на языке кави , который означает «фамильные реликвии» или «подарок». [2] : 14
Во время правления Викрамавардхана Маджапахита , в период с 1405 по 1433 год, на Яву прибыла серия морских экспедиций минских армад под руководством Чжэн Хэ , [4] : 241–242 — китайского адмирала -мусульманина . Эта китайская экспедиция поддержала создание мусульманского государства Малакка в первой половине 15 века, чему позже способствовало создание мусульманских китайских, арабских и малайских общин в северных портах Явы, таких как Семаранг , Демак , Тубан и Ампель ; таким образом ислам начал закрепляться на северном побережье Явы. [5]
Происхождение Демака неизвестно, хотя он, очевидно, был основан в последней четверти 15-го века мусульманином, известным как Раден Патах (от арабского имени Фатх, также называемого «Пате Роден» в португальских записях и «Джин Бун» в китайских записях). . Есть свидетельства того, что он имел китайское происхождение и, возможно, его звали Чек Ко-по. [6]
Согласно традиции, Сунан Ампель приказал Радену Патаху основать исламский учебный центр в деревне Глага Ванги на побережье Центральной Явы. Вскоре деревня выросла и стала центром деятельности призыва среди выдающихся исламских прозелитистов, традиционно известных как Вали Сонго или «девять святых». В то время Глага Ванги была небольшой вотчиной, принадлежавшей Маджапахиту . Это была единственная вотчина Маджапахита, где правителем был мусульманин. [7] Затем название было изменено на Демак, и оно расширилось за счет создания исламской школы медресе и школы-интерната песантрен . [2] : 13
Основание Демака традиционно приписывается Радену Патаху (годы правления 1475–1518), яванскому дворянину, связанному с королевской семьей Маджапахита . По крайней мере, в одном сообщении говорится, что он был сыном Кертабхуми, который правил как король Бравиджая V Маджапахита (1468–1478).
Согласно традиции, Раден Патах был сыном короля Маджапахита Кертабхуми и его наложницы, китайской принцессы, проживавшей во дворце Маджапахита. Предположительно, когда она была беременна королевским ребенком, ее отдали на обручение с регентом вассального государства Палембанг . Там в 1448 году родился Раден Патах по имени Раден Хасан. Достигнув совершеннолетия, он отправился в Ампель Дента на Яве (ныне Сурабая), чтобы учиться у Сунана Ампела, известного улема. Сунан Ампель обручил его со своей дочерью Ньяи Агенг Малакой. Впоследствии, в 1470-х годах, Сунан Ампель послал его основать новое поселение в Глагах-Ванги, Центральная Ява. По рекомендации Сунана Ампеля Раден Хасан был назначен регентом Глага Ванги королем Маджапахита Кертабхуми с титулом Адипати Бинтара. [2] : 16
Даты конца империи Маджапахит варьируются от 1478 года, традиционно описанного в синенгкалане или чандрасенгкала ( хронограмме ) Сирна иланг кертанинг бхуми и соответствующего 1400 году Сака , [8] : 37 и 100 ) до 1517 года. В 1478 году началась война Сударма Висута. Это место, когда армия Ранавиджаи под командованием генерала Удары (который позже стал вице-регентом) прорвала оборону Троулана и убила Кертабуми в его дворце. [9] [10] Демак послал подкрепление под командованием Сунана Нгудунга, который позже погиб в бою и был заменен Сунаном Кудусом , но они прибыли слишком поздно, чтобы спасти Кертабуми, хотя им удалось отразить армию Ранавиджайи. Это событие упоминается в Трайлокьяпури (Дживу) и надписи Петака, где Ранавиджая утверждал, что он уже победил Кертабхуми и воссоединил Маджапахит в одно королевство. [11] Ранавиджая правил с 1474 по 1498 год под официальным именем Гириндравардхана, с Ударой в качестве его вице-регента. Это событие привело к войне между Демаком и Дахой , поскольку правители Демака были потомками Кертабхуми.
В ответ на крах Кертабхуми из Троулана и возвышение Гириндравардхана из Дахи в 1478 году Демак решил, что больше не обязан отправлять дань в центральный двор Маджапахита, и провозгласил свою независимость. В то время Демака временно возглавлял Сунан Гири (Прабу Сатмото). Три года спустя исламское королевство Демак было основано под хронограммой Гени мати синирам джанми , что соответствует 1403 году Сака или 1481 году нашей эры. [2] : 13 Раден Хасан был коронован членами Вали Сонго под новым царственным именем Султан Сях Алам Акбар Аль-Фаттах; таким образом, на яванском языке он был широко известен как Раден Патах. [2] : 17
В китайской хронике в храме в Семаранге говорится, что Раден Патах основал город Демак в болотистой местности к северу от Семаранга. После падения Маджапахита его различные зависимости и вассалы вырвались на свободу, включая портовые города северной Яваны, такие как Демак. [12]
В знак своего нового правления Раден Патах построил новую Большую мечеть как центр исламского учения. Он назначил членов Вали Сонго советниками в своем новом правительстве: Сунан Кудус - кади (великий судья религиозного права), Сунан Гири - муфтием , а Сунан Калиджага - имамом и советником. [2] : 17
Демаку удалось добиться гегемонии над другими торговыми портами на северном побережье Явы, такими как Семаранг , Джепара , Тубан и Гресик . [13] Превосходство Радена Патаха было выражено Томе Пиресом в «Suma Oriental» : «[S] если де Альбукерке заключит мир с лордом Демака, вся Ява почти будет вынуждена заключить мир с ним... Лорд Демак стоял за всю Яву». [14] Помимо яванских городов-государств, Раден Патах также получил контроль над портами Джамби и Палембанг на востоке Суматры, которые производили такие товары, как лиг-алоэ и золото . [14] Поскольку большая часть его власти была основана на торговле и контроле над прибрежными городами, Демак можно считать талассократией .
Сын Радена Патаха, или, возможно, его брат, руководил кратким господством Демака на Яве. Он был известен как Тренгана, а в более поздних яванских традициях говорится, что он дал себе титул султана. Похоже, что у Тренганы было два правления — ок . 1505–;1518 и ок . 1521–1546 гг. — между которыми трон занимал его зять Юнус из Джепары . [6]
Между 1513 и 1518 годами Демак вел войну против Патиха Удара из Дахи , государства-преемника Маджапахита, расположенного на территории сегодняшнего Кедири . Основная армия Демаков во главе с Раденом Патахом и Сунан Кудусом двинулась по суше через Мадиун, в то время как флот Демаков во главе с Пати Унусом пошел морским путем через Седаю. Демаку удалось укрепить свою власть, победив Даху в 1518 году, поскольку его больше воспринимали как законного преемника Маджапахита, поскольку Раден Патах заявлял о своем прямом происхождении от короля Кертабхуми, который умер во время вторжения гириндравардана в Троулан в 1478 году. Раден Патах вскоре умер. после этой победы, также в 1518 году. [2] : 18
Радену Патаху наследовал его зять Пати Унус или Адипати Юнус (годы правления 1518–1521), [6] которого Томе Пирес в Suma Oriental называет «Пате Онус» или «Пате Унус», зять. "Пате Родим". Прежде чем взойти на трон Демака, он правил Джепарой , вассальным государством к северу от Демака. Пати Унус правил под царственным именем Султан Сях Алам Акбар II. [2] : 19
В двух экспедициях, примерно со 100 кораблями в 1513 году и с 375 кораблями в 1521 году, Пати Унус возглавил флот из яванских прибрежных городов, чтобы захватить порт Малакка на Малайском полуострове из-под контроля португальцев . Яванские порты выступили против португальцев по ряду причин, главной из которых было противодействие португальским настояниям на монополии на торговлю пряностями. Португальцы отразили обе атаки, и уничтожение такого большого количества кораблей оказалось разрушительным для яванских портов, торговая активность которых впоследствии сильно снизилась. [14]
Пати Унус был убит во время экспедиции 1521 года, и позже его запомнили как Пангерана Сабранга Лора, или «Принца, переправившегося на Север» (от Яванского моря до Малайского полуострова).
Пати Унус умерла бездетной, что привело к кризису престолонаследия Демака. За трон боролись его братья, старший Раден Кикин и младший Раден Тренгана . Согласно традиции, старший сын принца Тренгана, принц Правата, также известный как Раден Мукмин, украл Керис Сетан Кобер , могущественный магический крис , у Сунан Кудуса и использовал его для убийства своего дяди Радена Кикина у реки; Раден Кикин с тех пор также известен как Секар Седа Лепен (цветок, упавший у реки). Раден Тренгана (годы правления 1522–1546) был затем коронован Сунаном Гунунгджати (одним из Вали Сонго ) и стал третьим и величайшим правителем Демака.
Во время правления Тренганы к его двору пришел молодой человек по имени Фатахилла, чтобы предложить свою службу султану. Он только что вернулся из Мекки после нескольких лет изучения там ислама и узнал, что его родной город Пасай был захвачен неверными португальцами. Он стал известным генералом Демака. Традиция гласит, что Тренгана был очень впечатлен внушительной фигурой и харизмой Фатахиллы, а также его знанием ислама, и отдал ему в жены свою дочь, вдову Пати Унус. [2] : 21
Узнав о союзе Португалии и Сунда в 1522 году , в 1527 году султан приказал Фатахилле захватить порты Бантен и Сунда-Келапа у королевства Сунда . Позже Сунда Келапа была переименована в Джаякарту . На этих территориях он создал султанат Бантен как вассальное государство под властью Хасанудина , сына Гунунгджати, которому он также дал руку своей сестры, создав новую династию. [15] : 18
Он назначил свою дочь Ратну Кенчану (известную в народе как Рату Калиньямат ) и ее мужа Султана Хадлирина править Калиньяматом и Джепарой. Он также назначил Джаку Тингкира Адипати (герцогом) Паджанга и отдал руку другой дочери замуж за Джаку Тингкира.
Тренгана курировал распространение влияния Демака на восток и запад. Он подавил индуистское сопротивление на Центральной Яве и во время своей второй кампании завоевал последнее яванское индуистско-буддийское государство, в значительной степени несуществующее остатки Маджапахита; [6] Тубан , старый порт Маджапахита, упомянутый в китайских источниках XI века, был завоеван примерно в 1527 году. Во время своего правления Демак смог подчинить себе другие крупные порты, и его территория распространилась на некоторые внутренние районы Восточной Явы , которые не считаются в то время были исламизированы .
Его кампания закончилась, когда он попытался завоевать индуистское княжество Пасуруан на Восточной Яве, и был убит в 1546 году. Согласно традиции, он был убит десятилетним Адипати из Сурабаи, который нанес удар крисом, подавая ему орех бетеля. . [2] : 22
Смерть сильного и способного Тренгана в 1546 году спровоцировала кровную месть и гражданскую войну между принцем Арьей Пенангсангом , Адипати вассального государства Джипанг , который был сыном убитого Секара Седы Лепена (Раден Кикин), и Тренгана сын принца Мукмина или Сунан Правата, совершившего убийство. Согласно хронике Бабад Демака , несколько влиятельных деятелей Вали Сонго поддерживали разных кандидатов на престол. Сунан Гири поддерживал принца Мукмина, а Сунан Кудус поддерживал Арью Пенангсанга, поскольку он принадлежал к линии старшего сына мужского пола династии Демак. С другой стороны, Сунан Калиджага предложил Хадивиджая, широко известного как Джоко Тингкир, который был адипати Паджанга , а также зятем Тренгана. [2] : 23
Мукмин (годы правления 1546–1549) взошел на престол как четвертый султан Демака. Однако с помощью своего учителя Сунана Кудуса Арья Пенангсанг из Джипанга послал убийцу, чтобы убить Правату и его жену, используя тот же крис , который Мукмин использовал, чтобы убить своего отца. [2] : 24
Арья Пенангсанг (годы правления 1549–1568) взошел на трон Демака в 1549 году после убийства своего двоюродного брата Сунан Правата. Арья Пенангсанг был отважным, но порочным человеком, который никогда не колебался использовать жестокую силу для достижения своих целей. Чувствуя угрозу, сын Праваты Арья Пенгири нашел убежище во владениях своей тети в Калиньямате, Джепара.
Младшая сестра Праваты Рату Калиньямат добивалась справедливости у учителя Пенангсанга Сунана Кудуса, но он отклонил ее просьбу, посчитав месть Пенангсанга оправданной, поскольку Правата убил отца Пенангсанга, Радена Кикина (Секар Седа инг Лепен). По пути домой из Кудуса в Калиньямат Рату Калиньямат и ее муж Султан Хадлирин подверглись нападению со стороны людей Пенангсанга. Хадлирин был убит, а Рату Калиньямат едва выжил. Она призвала своего зятя Хадивиджая (широко известного как Джака Тингкир ), Адипати из Паджанга (ныне Бойолали ), отомстить за смерть мужа, убив Арью Пенангсанг.
Арья Пенангсанг вскоре столкнулся с сильным сопротивлением со стороны своих вассалов из-за своей резкости и был свергнут коалицией вассалов во главе с Хадивиджайей. В 1568 году Хадивиджая послал своего приемного сына, а также своего зятя Сутавиджая , который позже стал первым правителем династии Матарам , убить Пенангсанга.
В 1568 году, после того как Пенангсанг был убит, Хадивиджая взял на себя роль суверена. Однако вместо того, чтобы управлять Демаком, он перевез все регалии Демака , семейные реликвии и священные артефакты в Паджанг. Он назначил сына Праваты Сунан Пангири адипати Демака. Отношения между двумя государствами теперь изменились: Паджанг стал сюзеренским королевством, а Демак стал его вассалом. Таким образом, султанат Демак закончился с основанием недолговечного королевства Паджанг . [2] : 24
Ниже приводится версия о царском доме Демака. Следует отметить, что отношения между различными членами этого дома предполагаются в основном из яванских традиций, устных или письменных бабадами или другими формами письма, не соответствующими современной историографии .
Демак получал доход от торговли, импортируя специи и экспортируя рис в Малакку и на Малуккские острова . Это был оживленный порт, расположенный в конце судоходного канала, разделяющего Яву и остров Мурия . Впоследствии канал заполнился, соединив Мурию с Явой; с 15 по 18 век и до 18 века это был основной водный путь для кораблей, следовавших вдоль северного побережья Яваны к островам специй и через реку Серанг во внутренние районы Явы, где выращивают рис. Это стратегическое расположение позволило Демаку стать ведущим торговым центром на Яве. [16]
По словам Томе Пиреса , в Демаке проживало больше жителей, чем в любом другом порту Сунда или Явы, и он был основным экспортером риса в Малакку . [17] Известность Демака росла вместе с Малаккой, а также была усилена заявлением Радена Патаха о прямом происхождении от королевской семьи Маджапахита и его брачных связей с соседними городами-государствами. [16]
До появления Демака северное побережье Явы было резиденцией многих мусульманских общин, как иностранных купцов, так и местных яванцев. Процесс исламизации получил импульс в результате упадка индуистско-буддийской империи Маджапахит . После падения столицы Маджапахита узурпатору из Кедири Раден Патах провозгласил независимость Демака от господства Маджапахита, и почти все порты северной Явы позже последовали его примеру. [18] Однако королевская семья Демака считала себя потомками Маджапахита. Символы Демака продолжали использовать Сурья Маджапахит , восьмиконечное солнце, модифицируя его, чтобы удалить индуистские ассоциации. Этот модифицированный символ можно рассматривать как украшение внутри Большой мечети Демака .
Будучи первым исламским государством на Яве, Демак имеет почитаемый статус среди индонезийских мусульман . Его традиционно связывают с легендарным Вали Сонго , девятью мусульманскими улемами , которые проповедовали ислам среди тогдашнего сильно индуистско-буддийского населения Явы. Великая мечеть Демак , являющаяся ранним исламским государством, была построена в Демаке и существует до сих пор. Широко распространено мнение, что это старейшая из до сих пор существующих мечетей в Индонезии. [19] Окружающие здесь макамы (гробницы) святых Вали и султанов Демака продолжают привлекать мусульман региона к зиярату паломничества.
Более поздние яванские бабады предоставляют различные версии происхождения и расширения Демака, но все описывают его как прямого преемника Маджапахита , не упоминая возможность того, что ко времени его окончательного завоевания Маджапахит больше не правил этой территорией. Первый «султан» Демака, Раден Патах, изображается как сын последнего короля Маджапахита китайской принцессой, которая была изгнана из двора еще до рождения Патаха; [6] Согласно традиции, она сначала служила наложницей Кертабхуми (Бравиджайя V) в Тровулане , а уже будучи беременной королевским сыном, была отправлена в качестве подарка замуж за регента Палембанга. [2] : 16
Хотя эти легенды мало что объясняют о реальных событиях, они предполагают, что династическая преемственность пережила исламизацию Явы или, альтернативно, что правители Демака укрепили свое правление на Яве, заявив о своем происхождении от династии Маджапахит в качестве источника политической легитимации. Демак, скорее всего, был прибрежным поселением, основанным в результате китайской экспедиции Чжэн Хэ в первой половине 15 века, которым правили иностранцы неяванского происхождения, китайские мусульмане, возможно, также привлекавшие арабов и малайских мусульманских торговцев, власть которых росла. и вытеснил старое королевство. [ нужна цитата ]
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)6°53′S 110°38′E / 6.883°S 110.633°E / -6.883; 110.633