Devīsūktam , также называемый Aṃbhṛnīsūktam , является 125-м суктой ( гимном), встречающимся в 10-й мандале Ригведы . [ 1] В наши дни сукта широко поется во время поклонения Деви ( Вселенской Богине в любой форме), в ежедневных ритуалах храмов, а также в различных ведических жертвенных церемониях, таких как ишти, хома, хавана и т. д. Он также поется в конце Devīmāhātmya . Гимн изображает Женское Божественное как верховное начало, творческую энергию и конечное божество. Он передает глубокий, всеобъемлющий опыт Я и подчеркивает древнее ведическое признание просветленного сознания женщин. Кроме того, он вводит понятие Божественной Женственности как имманентной творческой силы. Ведический гимн является важной основой для шактизма . [2]
Правильная последовательность появления Devīsūkta в тексте Ригведы следующая:
Мандала : X; Анувака : X; Сукта : CXXV; Аштака : VIII; Адхьяя : VII;Варга: XI, XII.
Сукта , в ее очевидном, общем смысле, является провозглашением Деви ее собственной силы, славы, всепроникаемости и действий. Гимн изображает Женское Божественное как Высший Источник, Творческую Силу и Верховную Божественность. Он изображает мистический опыт Я как всепроникающего , неограниченного и нелокального. Он подчеркивает раннее ведическое признание женского просветленного сознания и вводит идею Божественного Женского как имманентной, ощущаемой творческой силы. [3]
Истоки тантрического шактизма можно проследить до Вагамбхрини Сукта. Этот гимн изображает Вак как Верховную Силу, управляющую различными божествами, такими как Васу, Сома, Тваста, Рудры и Адитьи, а также являющуюся источником сокровищ, хранителем природных сил и дарителем милостей. Он воплощает ключевые монотеистические идеи, формируя основу исторического шактизма. [4]
Саяначарья в своем комментарии утверждает, что Вагамбхрини ( Вак , дочь Риши Амбхрины ) – брахмавидуши (та, кто осознал Брахмана ) – восхваляла себя в этой сукте . Вак , растворив свою индивидуальность – эго – поэтому отождествила себя с Параматманом ( Брахманом , который есть не что иное, как Дэви ), всепроникающим саччиданандой (неделимым Существованием-Знанием-Блаженством-Абсолютом), и таким образом со всеми формами во вселенной и их функционерами, восхваляла себя. [ необходима цитата ]
Следовательно, она является ришикой этой сукты , а также деватой . [5]
Аудиозапись декламации Деви-сукты:
