stringtranslate.com

Дакка топи

Дакка топи ( непальский : ढाका टोपी [ɖʱaka ʈopi] ), или непальский топи , — традиционная непальская тканевая шляпа, которая является частью непальского национального костюма и носится мужчинами по праздникам.

История

Dhaka ko Topi буквально означает «головной убор, сделанный из ткани Дакка», тонкой хлопчатобумажной ткани, которая когда-то импортировалась исключительно из Дакки , современной столицы Бангладеш . [1] [2] [3]

Dhaka topi был частью непальского национального костюма и символом непальской национальности. [2] [3] [4] Он стал популярным во время правления короля Махендры , который правил с 1955 по 1972 год и сделал ношение Dhaka topi обязательным для официальных фотографий для паспортов и документов. [5] Dhaka topi раздаются в качестве подарков во время праздников Дашайн и Тихар . [6] Dhaka topi также носили правительственные чиновники как часть национального костюма. [7] Во времена короля Махендры Dhaka topis можно было арендовать около Singha Durbar (буквально «Львиный зал») в Катманду. [5] Значок креста кукри надевают на шапку в основном должностные лица в Катманду или когда непальцы посещают дворец, а не миряне-непальцы. [8]

Значение

Хотя одежда из Дакки больше не доминирует в непальской моде, она остается неотъемлемой частью общества и непальской идентичности. [9] Хотя многие непальцы теперь редко носят кепку, если только они не посещают какую-то культурную программу, [8] многие другие мужчины и женщины по-прежнему регулярно носят костюмы, сделанные из Дакки, поскольку они остаются обычным явлением на улицах Катманду .

Ткань из Дакки по-прежнему играет роль в ритуалах, таких как свадьбы и похороны многих этнических групп, живущих в долине. [9] Несмотря на то, что многие ручные ткацкие мастерские производят ее, они все еще с трудом справляются с постоянно растущим спросом на топи из Дакки. [4] По словам Теджесвара Бабу Гонгаха, обозревателя, культурного активиста и эксперта по культуре, «топи, круглый у основания, высотой от 3 до 4 дюймов, указывает на горы и Гималаи страны . Говорят, что топи из Дакки олицетворяет гору после таяния льда. Растаявший лед способствует росту зелени и ярких цветов в нижних районах горы». [10]

Международный день непальских дхоти и топи — день, который непальцы во всем мире отмечают 1 января, чтобы сохранить непальскую традиционную моду. Непальцы из этнических групп Мадхеси и Тару носят дхоти , в то время как все непальцы в этот день носят топи Дакка и Бхадгаунле. [11] Хотя топи более распространены в этот день, чем дхоти, [12] Мадхеси воспользовались возможностью, чтобы продвинуть свою самобытность. [13] Мадхеси и сикхи в Непале часто подвергаются дискриминации из-за их отказа носить топи Дакка. [14] [15]

Ткань Дакка

Dhaka , ручное прядение хлопчатобумажной ткани с инкрустацией, используемое для изготовления замысловатых узорчатых, красочных панелей для топи Дакка, является самым замечательным и заметным хлопчатобумажным текстилем в Непале. [16] Предварительно окрашенный хлопок импортируется из Индии и ткется мастерами-ремесленниками в замысловатые узоры, используя всего несколько цветов. [9] Ткань также используется для блузки под названием Dhaka ko cholo , что буквально означает «блузка из ткани дакка», и шалей для женщин. [16] [17] Некоторые фермеры и ткачи провели предварительные испытания шелковой ткани топи Дакка, но с ограниченным успехом. [18]

Существуют разные мифы о происхождении ткани Дакка. Одна история гласит, что министр вернулся из Дакки, Бангладеш, с идеей такой топи, которая в конечном итоге заменила традиционную черную шапку по популярности. Другая история гласит, что это название так потому, что изначально ткани и нити для топи Дакка приходили из Дакки, часто напоминая муслин Дакки (тонкий хлопок Дакки). Также возможно, что индуистские ткачи поселились в Непале, спасаясь от мусульманского вторжения в Бенгалию . Метод ткачества узоров, практикуемый вокруг Дакки, называемый Джамдани , значительно отличается от того, что в настоящее время практикуют непальские ткачи. [16] Предполагается, что несколько фрагментов ткани Дакка в коллекции Национального музея Непала относятся к началу 20-го века. [16]

Самая популярная легенда приписывает введение ткачества в Дакке Ганешу Ману Махарджану, который работал на фабрике Джамдани в 1950-х годах. Он был вдохновлен изучить его, когда заметил, что Дамбар Кумари, дочь Шри Тин Джунга Бахадур Рана, носит одежду в Дакке, которую она привезла из Бенареса. Вернувшись в родную Палпу, он и его жена основали фабрику по производству ткани в Дакке в 1957 году с одной катушкой и одним ручным прялкой Charkha, купленными в Катманду, и местными ткачами, обученными Махаджаном. Его предприятие процветало из-за высокой цены на импорт высшего качества. [5] [19] Поскольку правительство династии Шах отдавало предпочтение ткани в Дакке и топи, сделанным из нее, другие ткачи начали следовать за Махараджаном. К началу 1970 года его собственная фабрика Swadeshi Vastrakala Palpali Dhaka Udhyog выросла и наняла около 350 рабочих. [5] В то время основными производителями хлопчатобумажной пряжи, используемой для изготовления тканей в Дакке, были Jaishanker Textile Industry, Khanal Textile Industry и Nabin Textile Industry. [19]

Несмотря на процветающий бизнес и государственные стимулы, большинство ткачей были бедны. Опытный ткач работал по 12–16 часов в день в течение месяца, чтобы произвести 4–5 метров ткани Dhaka. Но их заработная плата составляла жалкие 10–30 непальских рупий , одно яйцо и 250 граммов джери . [5] В 1970-х годах ткацкая промышленность Dhaka в Palpa значительно изменилась, поскольку она была представлена ​​жаккардовым ткацким станком и легкодоступным блестящим акриловым волокном . Жаккардовые ткацкие станки позволили производить несколько метров в день, вместо средних 9 дюймов на ручном ткацком станке. Многие ткачи потеряли работу, Palpa потеряла свою почти монополию, а Dhaka caps потеряли некоторые из замысловатостей своих узоров. [19]

Теперь ткачи в столице Катманду, округе Палпа в районе средних гор, особенно его штаб-квартира муниципалитет Тансен , и округе Техратхум на востоке являются основными производителями ткани Дакка. [9] [16] [20] Лимбу и Раис из средних гор славятся тканью Дакка, которую они производят. [21] Тансен, самый известный источник топи Дакка, является красочным городом с магарами, брахманами, чхетрисами и неварами, которые приехали в 19 веке в поисках счастья. Помимо своей знаменитой ткани Дакка для топика, чоло и шалей, Тенсен также известен своими металлическими изделиями, включая кружки, банки и другие предметы Карува . [22] Существует обычай покупать изделия из ткани Палпали Дакка в качестве сувенира во время посещения этого района, включая топи, шали и кошельки тайло, которые имеют две пары шнурков, чтобы открывать и закрывать кошелек. [4] Индийские гуркхи основали в Дарджилинге индустрию по производству топи в Дакке . [4]

Топис

Традиционный наряд непальских мужчин включает в себя даура-сурувал (непальская рубашка и брючный костюм), патука (ткань, обернутая вокруг талии вместо пояса), иста-коут (непальская безрукавка без рукавов) и топи, в то время как гунью-чоло ( женское платье в стиле гхагра - курта ) — это одежда для женщин, которые обычно не носили топи. [1] Различные этнические группы носят свои собственные традиционные платья. Например, женщины таманг носят отличительные головные уборы с добавленной хлопковой или шерстяной накидкой, также надеваемой поверх шапки. Некоторые буддистские женщины таманг носят баху , которые являются этническими для тибетского народа. [1]

Некогда обязательный топи непальского мужчины может быть либо черным (называемым бхаад-гауле или кало топи ), либо разноцветным (называемым дакка или непальский топи ). [23] Бхаад-гауле топи похожи на даккский топи, но они черного цвета, учитывая тот факт, что они не сделаны из дакки. [1] До того, как непальское правительство начало продвигать даккский топи, бхаад-гауле топи, в основном сделанные в Бхактапуре, были популярным непальским головным убором, особенно распространенным среди невари . Эти кало топи (черные шапки), когда-то предпочитаемые элитой династии Рана , теперь возвращаются, особенно среди молодежи. Модистки из Бхактапура, когда-то почти обанкротившиеся из-за появления топи Дакки, к 2015 году производили до 600 кало топи в неделю . [8] [25]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abcd Рой, Барун (2012). Горкхас и Горкхаленд . Барун Рой. п. 188. ИСБН 9789810786465.
  2. ^ ab Wicks, Len (2014). Discovery: A Story of Human Courage and Our Beginnings . BookBaby. ISBN 9781483532967.
  3. ^ ab Ojha, Ek Raj; Weber, Karl E. (1993). Производственный кредит для сельских женщин . Отдел развития населенных пунктов, Азиатский технологический институт. стр. XXX. ISBN 9789748209715.
  4. ^ abcd Касаджу, Виная Кумара (1988). Палпа, как вам это понравится . Катманду: Kumar Press. С. 96.
  5. ^ abcde Амендра Покхарел, «Помятая гордость: история Дауры Сурувала и Дакки Топи», ECS Непал , 11 июля 2010 г.
  6. ^ Продажи товаров из Дакки в районе Пальпа резко возросли. Мадхав Арьял, PALPA
  7. ^ "Nepali Dhaka topi: About Nepal and Nepali Language". www.nepalabout.com . Архивировано из оригинала 19 февраля 2016 года . Получено 12 февраля 2016 года .
  8. ^ abc Субба, Танка Бахадур (1992). Этническая принадлежность, государство и развитие . Har-Anand Publications совместно с Vikas Pub. стр. 239.
  9. ^ abcd Муццини, Элиза; Апарисио, Габриэла (2013). Рост городов и пространственный переход в Непале . Публикации Всемирного банка. стр. 113. ISBN 9780821396612.
  10. ^ Himalayan News Service (27 августа 2016 г.). «Дакка топи теряет привлекательность среди молодых непальцев». The Himalayan Times . Катманду: Международная медиасеть Непала.
  11. ^ "People Who wears Dhoti in Nepal : The State Daily". Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Получено 29 мая 2018 года .
  12. Мишра, Прамод (1 января 2016 г.). «Времена смятения и слияния». Катманду Пост . Катмнду, Непал: Экантипур.
  13. Штатный корреспондент (1 января 2016 г.). «Морча отмечает «день Дхоти» в Калайе». Катманду Пост . Катмнду, Непал: Экантипур.
  14. Гаутам, Кул Чандра (20 мая 2017 г.). «Окно в отношения Мадхес-Пахад». Пост Катманду . Катманду: Экантипур.
  15. ^ Хан, Акиб (27 июня 2017 г.). «Как кризис Мадхе угрожает знаковым выборам Непала и Индии». Daily O. Дели: India Today Group.
  16. ^ abcde Дансмор, Суси (1993). Непальский текстиль . Великобритания: British Museum Press. стр. 90. ISBN 9780714125107.
  17. Poudyal, Anubhuti, «Put a cap on it». Архивировано 12 октября 2017 г. в Wayback Machine , ECS Nepal , 12 декабря 2013 г.
  18. ^ Дансмор, Суси (1993). Непальский текстиль . Великобритания: British Museum Press. стр. 117. ISBN 9780714125107.
  19. ↑ abc Нирмал Шреста, «Палпали Дакка», ECS Непал , 6 мая 2016 г.
  20. ^ Арьял, Мадхав (16 ноября 2021 г.). «Palpali dhaka будет брендирована для защиты местной промышленности». The Kathmandu Post . Архивировано из оригинала 16 ноября 2021 г. Получено 16 ноября 2021 г.
  21. Редакционная коллегия (2001). Почувствуйте это в Непале, Эвересте и многом другом . Том 1. Катманду: Совет по туризму Непала. С. 26.
  22. ^ Гимире, Бинод; Регми, Раджеш (2000). Познакомьтесь с Непалом: Путеводитель . Публикации РГ. п. 104.
  23. ^ Рид, Дэвид (2002). Краткий путеводитель по Непалу . Краткие путеводители. стр. 583. ISBN 9781858288994.
  24. Оджа, Ануп (13 января 2015 г.). «Бхадгауле топи покоряет молодые сердца». Катманду Пост . Катманду: Экантипур.
  25. ^ "Непальский костюм". Я Непал.

Внешние ссылки