Дхарматрата (धर्मत्रात или धर्मतार) или, возможно, Дхарматара или Дхарматара - это имя последовательных учителей и авторов Сарвастивады . Имя обычно транслитерируется на китайский язык как 達磨多羅 и переводится как 法救, что означает «Спаситель Дхармы» или «Спаситель Дхармы».
Ученый Линь Ли-Куан (1949: 314–351), который провел подробный анализ произведений, приписываемых Дхарматрате, и ссылок на него в других работах и т. д., приходит к выводу, что в литературной истории буддизма существуют три последовательных Дхарматраты:
Первый — мастер абхидхармы , живший около II в. н. э., составивший комментарий к « Уданаварге» (出曜經, T 212), принадлежавший к ветви дарштантика сарвастивады , и чьи тезисы цитируются в великом комментарии к сарвастиваде * Махавибхаша (阿毘達磨大毘婆沙論, T 1545), иногда под именем Дхарматрата, а иногда просто как «Почтенный» (бхаданта).
Второй — другой мастер абхидхармы, ортодоксальный сарвастивадин, автор * Саньюктабхидхармасара (雜阿毘曇心論, T 1552) и комментатор Панчавастуки Васумитры (五事毘婆沙論, T 1555), живший в начало IV века нашей эры.
Третий — йогачара, здесь в смысле практикующий медитацию, который, по мнению китайцев, был мастером дхьяны или чань и автором руководства по медитации * Дхарматрата-дхьяна-сутра (達摩多羅禪經, T 618), переведенного на китайский язык между 385 и 520 годами н. э., и которого можно отнести к Кашмиру в начале пятого века.
Ли-Коуанг, Лин. Введение в сборник законов (Дхарма-Самуккая). L'aide mémoire de la vraie Loi (Саддхарма-Смритьюпастхана-Сутра). Recherche sur un Sutra développé du Petit Véhicule , Адриен-Мезоннёв, Париж, 1949.