Ди Юнге

Di Yunge было первым крупным литературным движением идишской поэзии в Америке. В начале 20-го века их работа подчеркивала романтизм , индивидуализм , субъективизм и свободное и косвенное выражение.

История

Литература на идише была наиболее заметной в Восточной Европе в течение столетия, предшествовавшего Первой мировой войне . В период, предшествовавший Второй мировой войне , литература на идише в Польше и России изменилась в ответ на политический статус евреев. В течение некоторого времени между этим страны по всей Америке развивали литературу новых иммигрантов, ^[1] из которых Ди Юнге был первой важной группой поэтов на идише в Америке. ^[2]

Авторы литературного движения, известного как Ди Юнге, эмигрировали в Соединенные Штаты из Восточной Европы между 1902 и 1911 годами в рамках более широкой миграции евреев из этого региона. Ди Юнге, что переводится как «молодые» или «юнцы», олицетворяли еврейских иммигрантов: молодых, неженатых и бедных. ^[3] Как группа, на них оказали влияние Генрих Гейне , немецкий экспрессионизм и русский символизм . Их работа характеризовалась романтизмом и пропагандой индивидуализма, субъективизма и свободного и косвенного выражения. ^[4] Ди Юнге была первой школой литературы на идиш, которая подчеркивала эстетический стандарт выше социальной и национальной цели; она стремилась избегать коммунальных и дидактических перспектив социалистической трудовой поэзии предыдущего поколения (представленной такими поэтами, как Дэвид Эдельштадт и Моррис Розенфельд ). ^[5]^[6]

Среди авторов Di Yunge были IJ Schwartz, Mani Leib , Zishe Landau, Itzik Manger , Aaron Zeitlin , Moyshe-Leyb Halpern и David Ignatoff . Группа поэтов различалась по региональному происхождению и политике. ^[1]Kentucky Шварца был первым американским идишским эпосом — он повествовал о том, как новая сельская жизнь еврейских иммигрантов изменила их еврейскую духовную жизнь. Позже Шварц выиграл премию Itzik Manger 1970 года за поэзию в Израиле. ^[1]

После Первой мировой войны и русской революции 1905 года на смену Ди Юнге пришла менее дерзкая группа, известная как инсихисты (или «Ин-Зих» ^[7] ), которые стремились «преломить внешний мир через призму себя». ^[4]

Примечания

^ abc Росс-Дэниел 1985, стр. 41.
↑ Уитмен 1966, стр. 205.
^ Виссе 1981, стр. 43.
^ ab Whitman 1966, стр. 205–206.
^ Виссе 1976, стр. 266.
^ Хеллерстайн 1987, стр. 228.
^ Липцин и Норич 2007.

Ссылки

Дубровски, Гертруда В. (1992). «Деревья и кровь: взгляд идишского поэта на Америку». CrossCurrents . 42 (1): 83–89. ISSN 0011-1953. JSTOR 24459278.
Хеллерстайн, Кэтрин (1987). «Демон внутри: Подрывные баллады Мойше-Лейба Халперна». Prooftexts . 7 (3): 225–248. ISSN 0272-9601. JSTOR 20689188.
Липцин, Сол; Норич, Анита (2007). «Ин-Зих». В Беренбауме, Майкл ; Скольник, Фред (ред.). Энциклопедия иудаики . Том. 10 (2-е изд.). Детройт: Справочник Macmillan. п. 5. ISBN 978-0-02-866097-4.

MOORE, DEBORAH DASH; LINDEN, DIANA L. (2012). «Евреи и культура Нью-Йорка». В POLLAND, ANNIE; SOYER, DANIEL (ред.). Emerging Metropolis . New York Jews in the Age of Immigration, 1840-1920. NYU Press. стр. 207–243. ISBN 978-0-8147-6770-2. JSTOR j.ctt9qfcb4.13.
Рамрас-Раух, Гила (1990). «Обзор книги «Маленькая любовь в Большом Манхэттене»». World Literature Today . 64 (1): 139–140. doi :10.2307/40145958. ISSN 0196-3570. JSTOR 40145958.
Росс-Даниэль, Далия (1985). «Память и реконструкция себя в современной идишской литературе». World Literature Today . 59 (1): 40–44. doi :10.2307/40140531. ISSN 0196-3570. JSTOR 40140531.
Уитмен, Рут (1966). «Четыре современных поэта на идише». The Antioch Review . 26 (2nd): 205–212. doi :10.2307/4610761. ISSN 0003-5769. JSTOR 4610761.
Виссе, Рут Р. (1976). «Ди Юнге и проблема еврейского эстетизма». Еврейские социальные исследования . 38 (3/4): 265–276. ISSN 0021-6704. JSTOR 4466938.
Виссе, Рут Р. (1981). «Ди Юнге: иммигранты или изгнанники?». Prooftexts . 1 (1): 43–61. ISSN 0272-9601. JSTOR 20688986.