Ваджрасана ( IAST : vajrāsana ; алмазный трон ), или Трон Просветления Будды , представляет собой древнюю каменную плиту, расположенную под деревом Бодхи , непосредственно рядом с храмом Махабодхи в Бодх-Гайе . Считается, что плита была установлена в Бодхгае императором Ашокой Великим из Империи Маурьев между 250-233 гг. до н. э., [1] на том месте, где медитировал Будда . [2]
Ваджрасана — это бодхиманда ( бодхиманда ; место или платформа просветления ) Гаутамы Будды. [3] Будучи местом, где Гаутама Будда достиг освобождения , тибетские тексты также используют термин ваджрасана для обозначения самой Бодх-Гайи. [4]
Пустой трон был объектом поклонения в раннем буддизме и рассматривался как четия или символическая реликвия. Он не предназначался для оккупации, а служил символом пропавшего Будды. Древние изображения показывают преданных, молящихся перед ним на коленях, как они делают и по сей день.
Ваджрасана вместе с остатками древнего храма, построенного Ашокой, была раскопана археологом Александром Каннингемом (1814-1893), который опубликовал свое открытие и связанные с ним исследования храма Махабодхи в своей книге 1892 года «Махабодхи, или великий буддийский храм под землей». Дерево Бодхи в Будда-Гайе .
В том виде, в каком она сохранилась сейчас, Ваджрасана представляет собой толстую плиту из полированного серого песчаника длиной 7 футов 10 дюймов, шириной 4 фута 7 дюймов и толщиной 6 дюймов. Вся верхняя поверхность была покрыта геометрическими узорами, круглыми посередине и двойной каймой из квадратов. [5]
Скульптурные украшения Алмазного трона явно перекликаются с украшениями Столпов Ашоки. [6] Алмазный Трон имеет декоративную полосу, сделанную по бокам из резных изображений жимолости и гусей , которую также можно найти на некоторых капителях колонн Ашоки , [7] таких как капители Рампурвы , а также голубей на спине. рельеф, ныне скрытый от глаз. [5] Гуси ( хамса ), в частности, являются очень часто встречающимся символом на колоннах Ашоки и могут относиться к преданным, стекающимся к вере. [1] Тот же трон также изображен на более поздних рельефах из Бхархута , датированных примерно 100 годом до нашей эры. [8]
Длинный фриз спереди несколько иной и состоит из стилизованных лотосов с множественными чашечками , чередующихся с « пламенными пальметтами » несколько более простой конструкции, чем сбоку. Довольно похожий дизайн можно увидеть и на утраченном фризе Аллахабадского столба Ашоки.
Ваджрасана имеет резьбу со всех сторон, что позволяет предположить, что первоначальный храм, построенный Ашокой (Бодхигрихой), был открыт со всех сторон и представлял собой структуру хаммии . [1] Небольшие статуи у подножия трона относятся к более позднему времени, вероятно, Кушан или Гупта . [5]
_at_the_Vajrasana.jpg/1280px-Anagarika_Dharmapala_(1864-1933)_at_the_Vajrasana.jpg)
Ваджрасана была построена Ашокой, чтобы отметить место, где Будда достиг просветления. [10] [11] Считается, что Ашока посетил Бодхгаю около 260 г. до н. э., примерно через 10 лет своего правления, как объясняется в его Рок-эдикте номер VIII . [12] Он описывает свой визит в Бодхгаю , известную в древние времена как Самбодхи («полное просветление») или Урувела («Оригинальное древнее имя Бодхгаи, упомянутое в Палийском каноне Патхамаурувеласутта Ангуттара Никая и Бодхи Сутта Кхуддака Никая и многих других). другие Палийские сутты(сутры)"): [13]
В прошлые времена деванамприи (цари) отправлялись в так называемые прогулочные туры.
В этих (турах) охота и другие подобные удовольствия (наслаждались).
Когда царь Деванамприя Приядаршин был помазан десять лет назад, он отправился в Самбодхи .
Поэтому здесь проводились туры нравственности.
В этих (турах) происходит следующее: (а именно) посещение шраманов и брахманов и преподнесение (им) подарков, посещение престарелых и поддержка (их) золотом, посещение жителей страны, наставление (их) в нравственности. , и расспрашивая (их) о нравственности, как приличествует этому (случайу).
Этот второй период (правления) царя Деванамприи Приядаршина становится удовольствием в высшей степени.
- 8-й Большой рок-эдикт. Перевод Э. Хульча . Надписи Ашоки стр.36-37. Всеобщее достояние.
Тронная плита, датируемая временами Ашоки, была построена, когда Ашока основал первый храм Бодхгаи вокруг дерева Бодхи около 260 г. до н.э. [7] Первоначально трон был найден спрятанным за большим троном кушанского периода и еще большим, вероятно, периода Палы . Считается, что Ваджрасана изначально располагалась у подножия первоначального дерева Бодхи . [7] Плита сделана из полированного песчаника и датируется временем Ашоки. [7] Это старейший известный образец архитектуры в Бодхгае. [7]
Согласно рельефу Бхархута, связанному с Ваджрасаной, первоначальный храм Махабодхи в Ашоке представлял собой открытый павильон, поддерживаемый колоннами. В середине видна Ваджрасана, украшенная спереди четырьмя плоскими пилястрами. Позади Трона появляется ствол Дерева Бодхи, который возвышается высоко над зданием, а с каждой стороны Дерева находится объединенный символ Триратны и Дхармачакры , стоящий на вершине короткого столба. По обе стороны от комнаты Ваджрасаны есть боковая комната в том же стиле. Вершина Трона украшена цветами, но фигуры Будды нет. [8]
На рельефе нанесена надпись: «Бхагавато Сакамунино Бодхо» («Бодхи (Дерево) божественного Шакьямуни », или «Сияние Благословенного Шакьямуни»), [14] тем самым подтверждающая смысл рельефа. [8]
Под Ваджрасаной были найдены различные золотые предметы и талисман с оттиском бюста кушанского правителя Хувишки . [15]
_at_the_Vajrasana.jpg){kind=link}