Кхам ( тибет . ཁམས་ , Wylie : khams ; кит . :康; пиньинь : Kāng ) — один из трёх традиционных тибетских регионов, остальные — Домей, также известный как Амдо на северо-востоке, и У-Цанг в центральном Тибете. Официальное название этого тибетского региона/провинции — Дото ( тибет . མདོ་སྟོད་ ). Первоначальные жители Кхама называются кхампас ( тибет . ཁམས་པ་ , Wylie : khams pa ), и управлялись на местном уровне вождями и монастырями. Кхам занимает территорию, распределенную по нескольким административным единицам провинциального уровня на территории современного Китая, большая часть которой находится в Тибетском автономном районе и Сычуани , а меньшие участки расположены в Цинхае и Юньнани .
Густо поросшие лесом и травянистыми равнинами, его слияние шести долин и четырех рек поддерживало независимые тибетские военные королевства Кхама вместе с тибетскими буддийскими монастырскими центрами. [1] Ранний торговый путь между Центральным Тибетом и Китаем проходил через Кхам, [2] и, как говорят, Кхам послужил источником вдохновения для романа Джеймса Хилтона «Шангри-Ла» . [3]
Поселившись на восточной границе Тибета в VII веке, король Сонгцен Гампо построил храмы вдоль его восточной границы. В 1939 году восточная часть Кхама была официально учреждена как провинция Сикан Китая. [4]
.png/1280px-Map_of_Tibet_with_Tibetan_provinces_of_Amdo_and_Kham,_Geographic_locations_of_Qiangic_and_other_East_Asian_populations_(cropped).png)
Кхам имеет пересеченную местность, характеризующуюся горными хребтами и ущельями, простирающимися с северо-запада на юго-восток и известными под общим названием горы Хэндуань . Многочисленные реки, включая Меконг , Янцзы , Ялонг и Салуин , протекают через Кхам.
Согласно современному административному делению Китая, Кхам включает в себя в общей сложности 50 современных уездов , которые были включены в китайские провинции Сычуань (16 уездов), Юньнань (три уезда) и Цинхай (6 уездов), а также восточную часть Тибетского автономного района (25 уездов).
Народ Кхама, кхампы, — известные воины, славящиеся своей меткой стрельбой и верховой ездой. [5] В источниках говорится, что многие кхампы в государствах Хор упоминают свое монгольское происхождение. [3]
Существуют значительные различия в традициях и верованиях — даже во внешнем виде — между народами Кхама и Лхасы. Большинство жителей Кхама говорят на языке кхамс-тибетцев , в то время как по крайней мере треть жителей являются носителями языков цянгик , семьи из двенадцати отдельных, но взаимосвязанных языков, которые не являются тесно связанными с кхамс-тибетским. [ необходима цитата ]
Будучи пограничным регионом, Кхам интегрировал и «тибетизировал» раннее монгольское и китайское население. [1] После вторжения Гушри-хана в Кхам в 1639 году монгольские народы и племена Амдо переселились в этот регион. [3]
Кхампы известны своим большим ростом. Средний рост мужчин кхампы составляет 180 см (5 футов 11 дюймов). [6] [7]
Династия Пугьял (или Ярлунг) Тибетской империи отправила войска на восток от Лхасы к пределам Тибетского нагорья , где они взаимодействовали с местными культурами и языками, чтобы основать Восточный Тибет, или До Кхам («До», слияние рек и долин; «Кхам», граница). [1] Кхам традиционно назывался Чуши Гангдрук , то есть «Четыре реки и шесть хребтов» и «Четыре великие долины». [1] Ответственный за внедрение буддизма в Тибет, король Сонгцен Гампо (правил в 629–649 гг.) построил в Кхаме двенадцать храмов «укрощения границ», а его четвертой жене Вэньчэн Гунчжу приписывают строительство буддийских сооружений во время путешествия через Кхам в 640–641 гг. из ее дома в Китае в Центральный Тибет. [1]
В эпоху империи как школа Ньингма , так и монастыри Бон располагались, особенно в долине Ньяронг , среди скотоводческих и сельскохозяйственных политических образований, управляемых местными вождями, политических образований, включавших как торговцев, так и монгольское и китайское население. [1] Известное тибетское буддийское искусство этой эпохи, датируемое 804 или 816 годом, включает резные каменные статуи Будды Вайрочаны . [1]
После борьбы за власть в середине IX века Тибет разделился на независимые королевства. [8]
Кхам не контролировался одним королем и оставался лоскутным одеялом из королевств, племен и вождеств, чьи основы власти постоянно менялись. Продолжалась двойная система светской и буддийской политики. [3] В 1270 году лама школы Сакья Тонстул, ученик Сакья Пандиты , основал монастырь в Кхаме, в то время как монастыри Кагью и Сакья были расположены на северных равнинах, включая Гонджо и Лингцанг, [1] которые сопровождали более ранние монастыри Ньингма и Бон в Кхаме.
В 1639 году Гушри-хан , сторонник Далай-ламы, вторгся с монгольскими войсками и разбил могущественного короля Бери в Кхаме. [3] В 1655 году Нгаванг Пунцок, ученик Далай-ламы, основал монастырь Гонсар, первый из 13 монастырей Гелуг в государствах Хор , при поддержке королевства Деге . [3] К 1677 году было построено много монастырей Гелуг, когда Пятый Далай-лама окончательно определил местонахождение китайско-тибетской границы Кхама между Китаем и Тибетом, затем воссоединившимся в ханство Хошут , в результате чего Кхам был отнесен к власти Тибета. [1]
Крупнейшими независимыми политиями были Чакла , Деге , Линцанг , Нангчен и Лхаток. Другими важными политиями были Чамдо , Батанг , Мили и Хор.
В 1717 году монгольское Джунгарское ханство вторглось в Тибет и другие азиатские регионы. Цинская китайская армия также вторглась и разгромила джунгар. Это привело к перекройке китайско-тибетской границы 1677 года, которая проходила по краю Тибетского нагорья. Пограничная линия изменилась либо в 1725, либо в 1726 году, чтобы пройти по реке Дри (река Цзиньша, Верхняя Янцзы ), в то время как регион Кхам на восточном берегу стал доменом Цин. [1] Там наследственные вожди были удостоены почетных титулов туси и обязаны были сражаться вместе с армией Цин в других битвах между вождями Кхама. [1]
Ранее, в 1724 году, в До Кхаме была создана область Цинхай (Куконор). Восточный домен Кхам Цин позже был включен в соседние китайские провинции. [9] [ требуется проверка ]
В 1837 году мелкий вождь Гомпо Намгьял из Ньяронга в восточном Кхаме начал расширять свой контроль в регионе и начал наступление на государства Хор , Литанг , Деге , Чакла и Батанг , став главной силой в регионе. [1] [3] Китай послал войска против Намгьяла, которые были разбиты в 1849 году, [4] и дополнительные войска не были отправлены. Китайские военные посты присутствовали вдоль торгового пути, но «не имели никакой власти над местными вождями». [3] К 1862 году Намгьял заблокировал торговые пути из Китая в Центральный Тибет и отправил войска в Китай. [1]
Местные вожди обратились за помощью к правительствам Лхасы и Цинской маньчжурской династии против Намгьяла. Тибетские власти послали армию в 1863 году и разгромили Намгьяла, а затем убили его в его форте Ньяронг к 1865 году. Центральный Тибет восстановил свою власть над северными частями Кхама и создал Управление верховного тибетского комиссара для управления. [1] [4] Тибет также вернул себе Ньяронг, Деге и государства Хор к северу от Ньяронга. Китай отозвал свои войска. [4] Похоже, что это было принято маньчжурским императором Тунчжи . [10] [ требуется проверка ]
Затем в 1896 году губернатор Сычуани династии Цин попытался взять под контроль долину Ньяронг во время военной атаки. После его поражения династия Цин согласилась на вывод китайских войск, и «территория была возвращена под прямое управление Лхасы». [11]
С 1904 по 1911 год Китай решил восстановить свой контроль над ранее уступленной частью Кхама и продвинуться дальше в регион [1] вскоре после вторжения в Тибет британской армии под командованием Фрэнсиса Янгхазбенда в 1904 году. [11] Британское вторжение встревожило правителей Цин в Китае, и они отправили Фэнцюаня (鳳全) в Кхам, чтобы инициировать земельные реформы и сократить число монахов. [4] Антииностранное и антицинское восстание в Батанге привело к смерти Фэнцюаня, а китайские поля были сожжены. [1]
Затем Цин предпринял карательные походы в Кхам [4] под руководством маньчжурского командующего армией Чжао Эрфэна , также губернатора Синина , где он получил прозвище «Мясник Кхама». [11] В 1905 или 1908 годах [12] [13] Чжао начал казнить монахов [3] и разрушать многие монастыри в Кхаме и Амдо , осуществив раннюю «китаизацию» региона: [14]
Он отменил полномочия местных тибетских лидеров и назначил на их места китайских магистратов. Он ввел новые законы, которые ограничивали число лам и лишали монастыри их светской власти, а также инициировал схемы, по которым земли обрабатывались китайскими иммигрантами. Методы Чжао в Восточном Тибете странным образом предвосхитили коммунистическую политику почти полвека спустя. Они были направлены на истребление тибетского духовенства, ассимиляцию территории и повторное заселение тибетских плато бедными крестьянами из Сычуани. Как и более поздние китайские завоеватели, люди Чжао грабили и разрушали тибетские монастыри, расплавляли религиозные изображения и рвали священные тексты, чтобы использовать их для подкладки подошв своих сапог, и, как позже поступали и коммунисты, Чжао Эрфэн разработал всеобъемлющую схему перестройки Тибета, которая охватывала военную подготовку, мелиоративную работу, светское образование, торговлю и администрацию. [15]
После падения династии Цин Чжао был лишен своего поста и казнен революционным командиром Инь Чанхэном .
За год до падения Цин назначенный Пекином амбань Чжун Ин в феврале 1910 года вторгся в Лхасу с китайской армией [11] , чтобы получить контроль над Тибетом и установить прямое китайское правление. [16] 13- й Далай-лама бежал в Британскую Индию и вернулся до того, как Китай капитулировал, по письму амбаня Далай -ламе летом 1912 года. 13 февраля 1913 года Далай-лама объявил Тибет независимым государством и объявил об окончании исторических отношений «священник-покровитель» между Тибетом и Китаем. [ 11] Амбань и китайская армия были изгнаны, в то время как остальному китайскому населению было дано три года на то, чтобы уйти.
К концу 1913 года Кхам и Амдо оставались в значительной степени оккупированными Китаем. Тибет предложил восстановить границу между Тибетом и Китаем по реке Дри во время Симлской конференции с Британией и Китаем, в то время как Британия выступила с другим предложением, которое было парафировано, но не ратифицировано.
В 1917 году тибетская армия разгромила Китай в боях при Чамдо , к западу от реки Дри, которые были остановлены после того, как Великобритания отказалась продать Тибету дополнительное вооружение. [11]
Официальная позиция британского правительства заключалась в том, что оно не будет вмешиваться в отношения между Китаем и Тибетом и признает только фактическое правительство Китая в Тибете в то время. [17] В своей истории Тибета Белл писал, что «тибетцы были брошены на произвол китайской агрессии, за которую в первую очередь ответственны британская военная экспедиция в Лхасу и последующее отступление [и последующий вакуум власти в Тибете]». [17]
В 1932 году соглашение, подписанное между китайским военачальником Лю Вэньхуэйем и тибетскими войсками, формализовало раздел Кхама на два региона: Восточный Кхам, которым управляли китайские войска, и Западный Кхам, которым управлял Тибет. Восточный Кхам впоследствии стал фактической зоной контроля китайской провинции Сикан . Граница между восточным и западным Кхамом проходит по Верхней Янцзы — Дри Чу на тибетском языке и Цзиньша Цзян соответственно на китайском языке.
Тенпей Гьялцан, пятилетний кхампа, был избран пятым Джамьянгом Хутухтой в 1921 году. [18]
Семья Кхам Пандатсанг возглавила восстание Кхамба в 1934 году против тибетского правительства в Лхасе. Гоминьдан связался с Кхампа, чьи отношения с правительством Далай-ламы в Лхасе сильно ухудшались. Революционный лидер Кхампа Пандатсанг Рапга основал Партию улучшения Тибета , чтобы свергнуть тибетское правительство и создать Тибетскую Республику как часть Китая. Помимо использования Кхампа против тибетского правительства в Лхасе, китайский Гоминьдан также использовал их против коммунистов во время гражданской войны в Китае .
Гоминьдан разработал план, согласно которому три дивизии кхампа получат помощь от Панчен-ламы для противостояния коммунистам. [19]
Разведка Гоминьдана докладывала, что некоторые тибетские вожди туси и Кхампа Су Юнхэ контролировали 80 000 солдат в Сычуани, Цинхае и Тибете. Они надеялись использовать их против коммунистической армии. [20]
Китайский Гоминьдан (националисты) также привлек кхампов в свои войска. [21]
Китайский Гоминьдан также искал помощи у кхампа в защите Сычуани от Японии во время Второй мировой войны, поскольку там находилась временная столица. [22] Членом кхампа Монгольской тибетской академии был Хань Цзясян. [23]
300 «бандитов Кхампа» были зачислены в армию Утешительной комиссии Гоминьдана в Сычуани, где они были частью усилий центрального правительства Китая по проникновению и дестабилизации местных ханьских военачальников, таких как Лю Вэньхуэй. Китайское правительство стремилось осуществлять полный контроль над приграничными районами против военачальников. Силы Утешительной комиссии использовались для борьбы с Коммунистической Красной армией, но были разбиты, когда их религиозный лидер был захвачен коммунистическими войсками. [24]
Правительство Китайской Республики также использовало торговцев-кампа для осуществления секретных перевозок между различными местами. [25]
Кесанг Церинг был отправлен китайцами в Батанг, чтобы взять под контроль Сикан , где он сформировал местное правительство. Он был направлен туда с целью распространения принципа трех народов среди кхампа. [26]
В 1950 году, после поражения правителей Гоминьдана в Китае от коммунистических сил в гражданской войне в Китае , Народно-освободительная армия вторглась в западный Кхам. Затем Западный Кхам был создан как отдельная территория Чамдо [ нужна ссылка ] , а затем объединен с Тибетским автономным районом в 1965 году. Между тем, Сикан , включающий восточный Кхам, был объединен с Сычуанью в 1955 году. Граница между Сычуанью и Тибетским автономным районом осталась на реке Янцзы.
30°36′6.01″с.ш. 96°50′29.59″в.д. / 30.6016694°с.ш. 96.8415528°в.д. / 30.6016694; 96.8415528
.svg/1280px-Asia_(orthographic_projection).svg.png){kind=small}