Дональд Хадсон «Дон» Фрю — деятель американской Викки , Завета Богини , национального и мирового межконфессионального диалога и языческих исследований .
Он является национальным представителем по межконфессиональным вопросам Завета Богини. [1] Он представляет Викку («Ремесло») в межконфессиональной работе с 1985 года и работал в Исполнительном комитете Межконфессионального совета округа Беркли, в совете директоров Межконфессионального центра в Пресидио, [2] в Ассамблее мировых религиозных и духовных лидеров в Парламенте мировых религий, [3] и в Глобальном совете Инициативы объединенных религий. [4] Он является основателем и директором проекта «Утраченные и исчезающие религии», [5] сосредоточенного на сохранении и восстановлении религиозных традиций маргинальных сообществ. Фрю наладил регулярное сотрудничество с правоохранительными органами и организациями скептиков, противостоя « сатанинской панике » 1990-х годов.
Интерес Фрю к Викке начался в возрасте 12 лет в группе, которую наставляла соседняя ведьма Лилит Сент-Джон. [6] В 1983 году Фрю был инициирован в Ковен Огненной Звезды, ковен NROOGD (Новый Реформированный Орден Золотой Зари), а затем в Гарднерианский ковен (Тобар Бриде) в 1985 году. Он является Старейшиной как в NROOGD, так и в Гарднерианской Традиции неоязыческого колдовства или Викки. Он является Верховным Жрецом Гарднерианского ковена в Беркли, Калифорния — Ковен Трисмегистон — вместе со своей женой Анной Корн.
Ковены Фрю были членами Завета Богини (или «CoG», крупнейшей в мире религиозной организации ведьм), и в 1985 году он был избран вторым офицером по общественной информации CoG. [7] С тех пор он прослужил девять сроков в Национальном совете CoG. [8] Работа Фрю в качестве офицера по общественной информации в CoG привела его к общению и сотрудничеству с частями общества, традиционно находившимися в напряжении с сообществом ремесленников: правоохранительными органами, консервативным евангельским христианством и зарождающимся тогда межконфессиональным движением.
Фрю и его жена написали переработанную версию « Книги теней» Гарднера , снабдив основной текст примечаниями к нескольким «Книгам теней» из разных частей США и Великобритании, к «Книге теней» Гарднера и Валиенте , а также ко многим другим историческим документам.
С 1985 года Фрю работал с инспектором полиции Сан-Франциско Сэнди Галлант в качестве консультанта по оккультизму , [9] с годами перерос в сотрудничество с правоохранительными органами по всей стране. Фрю был экспертом/консультантом по оккультизму на судебном процессе над дошкольниками Макмартина, серийных убийствах Леонард-Лейк и убийствах Матаморос , среди прочих.
В 1986 году вместе со своим другом по колледжу Шоном Карлсоном Фрю предложил Комитету по научной экспертизе религии (CSER) расследовать растущие и широко распространенные заявления о « сатанинском ритуальном насилии » или «SRA». Затем последовало двухлетнее расследование, проведенное членами CSER, Робертом Хиксом из Министерства юстиции и Кеном Лэннингом из ФБР , с Фрю, Карлсоном и другими. [10] Результаты были опубликованы в «Сатанизм в Америке: как дьявол получил гораздо больше, чем ему положено». [11] Этот отчет, не обнаружив никаких доказательств организованной преступной деятельности сатанинских групп, повернул ход мнения правоохранительных органов против заявлений о широко распространенной преступной деятельности сатанинских культов . [12]
В 1986 году Фрю обратился и начал диалог с Spiritual Counterfeits Project [13] , евангельской христианской исследовательской организацией из Беркли, которая занималась борьбой с культами и оккультизмом. [9] Фрю и основатель SCP Брукс Александр организовали новаторскую серию из десяти четырехчасовых диалогов на темы, представляющие интерес как для христиан , так и для ведьм, между членами SCP и членами Covenant of the Goddess. Фрю и Александр остались друзьями и сторонниками диалога между ведьмами и христианами. Фрю внес вклад в книгу Александра Witchcraft Goes Mainstream [14] в 2004 году.
Чтобы отстаивать убеждение, что межконфессиональным группам необходимо общаться даже с самыми консервативными элементами христианства и ислама , Фрю также связался и развил рабочие отношения с Ли Пенном [15] , самым ярым критиком Инициативы объединенных религий и автором книги «Ложный рассвет: Инициатива объединенных религий, глобализм и поиски единой мировой религии». [16] Фрю является одним из наиболее часто цитируемых источников в книге Пенна.
Фрю работал над получением признания язычников и коренных народов в качестве членов межконфессиональных советов. Будучи викканином, Фрю присоединился к Межконфессиональному совету округа Беркли (BAIC) в 1985 году и был избран в его исполнительный комитет в 1986 году. В 1987 году он был назначен исполнительным секретарем, став первой ведьмой, которая работала в качестве должностного лица в совете местного межконфессионального совета в Соединенных Штатах. [9] BAIC был членом Североамериканской межконфессиональной сети [17] (NAIN), ассоциации межконфессиональных советов Канады и США, и во время правления Фрю «Завет Богини» стал первой языческой организацией, указанной в справочнике NAIN.
Благодаря усилиям Фрю в 1992 году Covenant of the Goddess стала одной из четырех неоязыческих организаций, которые выступили соорганизаторами Парламента мировых религий 1993 года [18] , где более 8000 международных участников посетили более 900 программ в течение девяти дней. Фрю был одним из четырех неоязычников, выбранных для выступления с «Основной презентацией» [19] под названием «Язычники в межконфессиональном диалоге» [20]. К концу девяти дней ученые, присутствовавшие на Парламенте, говорили: «В 1893 году Америка познакомилась с буддистами и индуистами; в 1993 году мы встретились с неоязычниками». Один представитель СМИ описал Парламент как «выходную вечеринку неоязычников». [19]
В 1995 году Организация Объединенных Наций и Межконфессиональный совет округа Беркли отметили свои 50-летние юбилеи. Фрю и другие межконфессиональные организаторы в Беркли создали конференцию «Celebrating the Spirit» [21] , официальное мероприятие UN50, которое продолжило обсуждение документа «Глобальная этика», подписанного на Ассамблее в Парламенте 1993 года.
Фрю продолжал представлять CoG на всех последующих парламентах — Кейптаун 1999, Барселона 2004, Мельбурн 2009 — и принимать активное участие в ключевых мероприятиях. В 1997 году Фрю стал одним из трех [22] представителей язычников в парламентской «Ассамблее религиозных и духовных лидеров мира». [23]
В 1999 году в парламенте Кейптауна, Южная Африка: • Фрю выступил с докладом о Викке. [24]
• Он принял приглашение доктора Джеральда О. Барни , [25] автора доклада Global 2000, войти в состав группы религиозных лидеров, которые займутся его «Вопросами тысячелетия», призывая представителей различных конфессий отреагировать на кризисы эпохи. [26]
• В рамках работы в парламенте Фрю создал проект «Утраченные и исчезающие религии» [27] и (LERP), межконфессиональную некоммерческую организацию, которая работает с маргинализированными религиозными общинами, чтобы сохранить религиозные традиции, которым грозит быть утерянными навсегда. [28] [29] LERP был одним из пяти «даров служения», созданных на этой парламентской ассамблее и выбранных для вручения Далай-ламе .
На заседании Парламента мировых религий 2004 года в Барселоне (Испания) Фрю выступил с докладом о текущей работе проекта «Утраченные и исчезающие религии» и о конкурсе проектов межконфессиональных священных пространств (см. ниже), координировал выставку проектов, представленных на конкурсе, участвовал в работе Парламентской ассамблеи (работая конкретно над доступом к чистой воде) и помогал в разработке программ, реализуемых Инициативой объединенных религий.
Фрю снова выступил с докладом о проекте «Утраченные и исчезающие религии» и об инициативе «Объединенные религии» на заседании Парламента мировых религий в Мельбурне, Австралия, в 2009 году. [30] Он также руководил группой австралийских язычников [31] и дал интервью сайту Patheos.com. [32] [33]
В 1998 и 1999 годах Фрю представлял CoG (вместе с Деборой Энн Лайт) на Глобальных саммитах, проводившихся в Стэнфордском университете для создания Устава новой межконфессиональной организации — United Religions Initiative. В 2000 году он присутствовал на церемонии подписания ее устава в Питтсбурге, штат Пенсильвания. В 2002 году он был избран в первый Глобальный совет URI [34] (Совет попечителей), став первым неоязычником, вошедшим в совет всемирной межконфессиональной организации. United Religions Initiative выросла в крупнейшую низовую межконфессиональную организацию на Земле, включающую более 2,5 миллионов человек, участвующих в более чем 650 кругах сотрудничества в 86 странах [35] , и Фрю оставался в ней активно участвующим. Он был назначен попечителем At-Large как во втором, так и в третьем сроках Глобального совета URI, и постоянным попечителем в его четвертом сроке.
Фрю помог основать множество кружков сотрудничества URI, включая Духовность и Земля CC [36] (S&ECC), который он координирует. Он проводит ежегодные конференции «Люди Земли» [37] в Межконфессиональном центре в Пресидио с 2008 года; организовал уроки английского языка, компьютерное обучение и видеообучение для представителей коренных народов Латинской Америки, участвующих в межконфессиональной работе, и поддерживает веб-сайт для содействия их усилиям по налаживанию связей. [38] С помощью Выражая URI в музыке и искусстве CC (EURIMA) Фрю помог создать «Один мир, много голосов » [39] , один из первых межконфессиональных песенников; первый межконфессиональный конкурс дизайна священного пространства, в результате которого было представлено 160 проектов от команд из 17 стран [40] и отредактировал финальную книгу « Священные пространства» . [41] В 2000 году Фрю был назначен в совет директоров Межконфессионального центра в Пресидио [2] (ICP), став первым неоязычником, входящим в совет региональной межконфессиональной организации. ICP — это консорциум из более чем дюжины межконфессиональных советов, семинарий и межконфессиональных организаций в районе залива Сан-Франциско , которые работают вместе, чтобы поддерживать постоянное место для текущей межконфессиональной работы в часовне Главной базы Пресидио. [2]
Фрю — ведущий сторонник, утверждающий, что современная Викка восходит к язычеству классической античности. Фрю находит подлинную древность в основных космологических концепциях и литургических элементах в гарднерианском ремесле. Его работа сосредоточена на параллелях между гарднерианской Виккой и теургией поздних неоплатоников. [42] Пока окончательный текст находится в разработке, он представил доклады и статьи по этой теме на ряде языческих площадок, включая:
{{cite web}}: Цитата использует общее название ( помощь )