Донатус Магнус , также известный как Донатус из Casae Nigrae , был лидером раскольнической христианской секты, известной как донатисты, в Северной Африке, Алжире. Считается, что он умер в изгнании около 355 года.
О его молодости мало что известно из-за полной утраты его переписки и письменных работ. Впервые он появляется в церковных записях как Донат из Casae Nigrae в октябре 313 года, когда папа Мильтиад признал его виновным в повторном крещении отпавшего духовенства и в формировании раскола внутри Церкви . Казаэ — поселение, расположенное на крайнем южном краю равнин Нумидии , к югу от Тевесте , территории, населенной людьми преимущественно берберского происхождения.
Во время волны гонений на христиан со стороны римского императора Диоклетиана , чтобы избежать пыток, ссылки или смерти, некоторые руководители Церкви передавали императорским властям свои Священные Писания, богослужебные книги и другое церковное имущество. Таких людей стали называть предателями («сдавшимися»).
Раскол между двумя христианскими крыльями был сосредоточен на статусе духовенства -предателя . Донатисты утверждали, что традиторы не могут быть восстановлены в должности без повторного крещения и повторного рукоположения для вступления в должность. Они также утверждали, что таинства, совершаемые предателями , недействительны.
Во время гонений Диоклетиана в Карфагене было много заключенных, некоторые из которых стали добровольными мучениками . Эти люди ложно утверждали, что владеют церковной собственностью, которую они отказались передать чиновникам. Епископ Карфагенский Менсурий , который был весьма против того, что он считал фанатизмом добровольных мучеников, послал в тюрьму своего архидиакона Цецилиана , чтобы силой разогнать воинствующие толпы, собравшиеся в поддержку добровольных мучеников . Этот поступок Цецилиана создал в Карфагене множество врагов, решительно настроенных против него.
После смерти епископа Карфагена Мензурия в 311 году Цецилиан был выбран его преемником. Цецилиан был рукоположен в епископа Карфагена и предстоятеля Северной Африки епископом Феликсом Аптунгским . Были те, кто считал Феликса предателем . Секунд из Тигизиса , примас Нумидии, провел в Цирте собор из 70 епископов, который объявил рукоположение Цецилиана недействительным, поскольку оно было совершено предателем . Цецилиан, который к тому времени владел базиликой , не присутствовал на соборе, но сообщил, что, если его посвящение в епископы недействительно, то пусть оно будет сделано снова. В Карфагене было хорошо известно, что Цецилиан был избран народом, и не верили, что Феликс Аптонгский отказался от Священных книг. [1]
Затем собор постановил, что Майорина следует посвятить в сан епископа. Вскоре появилось много городов с двумя епископами, один из которых был в общении с Цецилианом, другой с Майорином. Вскоре после этого Майорин умер, и на его место был выбран Донат. [1] Донат был рукоположен в 313 году нашей эры в епископа Карфагена и примаса Северной Африки , лидера христианской секты, которая стала известна как секта донатистов .
Сторонники Доната обратились к императору с просьбой разрешить этот вопрос епископам Галлии, поскольку при отце Константина в Галлии не было гонений и, следовательно, не было предателей . Вместо этого он передал этот вопрос Папе Мильтиаду , самому берберскому происхождению.
Мильтиад вызвал в Латеран Цецилиана с десятью епископами из числа его обвинителей и десятью из его собственной общины. Затем он созвал синод и назначил еще 15 итальянских епископов, [2] а также трех главных епископов Галлии: Ретиция Отена, Матерна Кельна и Марина Арля. [1]
Латеранский собор проводился в течение трех дней со 2 по 4 октября 313 г. [3] Процесс был построен по образцу римского гражданского судопроизводства, при этом Мильтиад настаивал на строгих правилах доказывания и аргументации. Письменные обвинения против Цецилиана были проигнорированы как анонимные и недоказанные. Это расстроило донатистов, которые покинули совет, не представив свою точку зрения, что привело к тому, что Мильтиад по умолчанию вынес решение в пользу Цецилиана. [4] Совет закончился всего после трех заседаний. Папа сохранил Цецилиана епископом Карфагена и осудил учение Доната о повторном крещении епископов и священников. [3]
Донатисты снова обратились к императору, который ответил созывом Арльского собора в 314 году, но он тоже вынес решение против донатистов. [5] Неблагоприятные решения не смогли остановить продолжающееся распространение донатизма по Северной Африке. Около 400 г. епископ-донатист Константина Петилиан утверждал, что Мильтиад, его преемник Сильвестр I и другие передали священные тексты и предложили благовония римским божествам.
В течение своего около 40-летнего пребывания в должности Донатус руководил расширением христианской секты донатистов, но безуспешно боролся с римским христианским крылом за признание Церковью законного примаса Северной Африки . Эта попытка провалилась, потому что донатисты не смогли доказать ряду соборов, рассматривавших дело, что Цецилиан был предателем или что его хиротония была недействительной, поскольку он был рукоположен в епископы предателем .
Вопрос осложнялся тем, что там не только католических епископов подозревали в предательстве; в том же подозревались и некоторые епископы-донатисты, что противоречило основному учению их секты. Более того, епископы, подозреваемые в том, что они были традиторами, отказывались от вызова.
Донату удалось расширить секту донатистов, несмотря на отсутствие успеха в отстранении Цецилиана от должности, во многом из-за непопулярности Цецилиана и римской администрации - особенно среди сельского населения. Священники и епископы-донатисты были гораздо ближе к сельскому земледельческому населению, которое состояло из римских фермеров, а также берберских и финикийских потомков коренного населения, жившего там до завоевания римлянами Северной Африки.
Большинство донатистского духовенства в сельской Нумидии говорило на местных языках ( староливийском и восточно-берберском языках или пуническом ), а также на латыни , тогда как католическое духовенство обычно говорило только на латыни.
В 347 г. Донат был сослан в Галлию до своей смерти ок. 355. На момент окончания правления Доната Донатистская церковь была доминирующей христианской церковью в Северной Африке, но страдала от внутренних разногласий, а также от действий католической церкви, направленных на повторное объединение секты и, таким образом, объединение североафриканского христианства.
Циркумцеллионы представляли собой банды кочевых антиримских повстанцев, пунически говорящих бандитов из низших слоев общества, которые поддерживали донатизм и иногда возглавлялись донатистским духовенством . Однако они вырвались из-под контроля, напав на римских землевладельцев и колонистов и перераспределив товары. Их поддержка донатистов привела к тому, что донатистов отождествили с ними, что побудило чиновников принять карательные меры против донатистской церкви.
В дальнейшем донатистская церковь раскололась на две основные группы, что снизило ее эффективность как церкви.
В эту статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе . В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Herbermann, Charles, ed. (1913). «Донатисты». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.