Drift Street — художественная книга австралийской писательницы Клэр Мендес. Карен Брукс говорит, что наряду с «Житиями святых» Эдварда Берриджа и « Хвалой » Эндрю МакГахана , «Drift Street» — это гранжевая книга, которая «... исследует психосоциальные и психосексуальные ограничения молодых персонажей из пригородов/городов в отношении воображаемых и социально сконструированных границ, определяющих... себя и других» и «открывает» новые «лимнальные [пограничные] пространства», гдеможно исследовать концепцию жалкого человеческого тела. [1] Брукс утверждает, что короткие рассказы Берриджа предоставляют «... множество жестоких, недовольных и часто жалких молодых людей», персонажей, которые «... размывают и часто опрокидывают» границы между пригородным и городским пространством. [2]
Персонажи в «Улице Дрифт» описываются как нездоровые, нечистоплотные, с избыточным весом, с татуировками, с жирными волосами и живущие в ветхих жилищах, «которые напоминают тела, которые их населяют». [3] Персонажи «Улицы Дрифт» — «мерзкие и жестокие» люди, которые охотятся на «непривлекательных жертв». [4] Семья Уошборнов в этом романе имеет жестокого отца-алкоголика, двух взрослых сыновей, которые в основном безработные, и один из которых состоит в неонацистской банде и «оскверняет свое тело» наркотиками, и между отцом и дочерью существуют кровосмесительные отношения. [5]
Карен Брукс утверждает, что «Улица Дрифта» , «Жития святых » Эдварда Берриджа и «Хвала» Эндрю МакГахана «... исследуют психосоциальные и психосексуальные ограничения молодых персонажей из пригородов/городов в связи с воображаемыми и социально сконструированными границами, определяющими... себя и других» и «открывают» новые «лимнальные [пограничные] пространства», где можно исследовать концепцию жалкого человеческого тела. [6] Брукс утверждает, что короткие рассказы Берриджа представляют «...множество жестоких, недовольных и часто жалких молодых людей», персонажей, которые «...размывают и часто опрокидывают» границы между пригородным и городским пространством. [7] Брукс утверждает, что маргинализированные персонажи в «Житиях святых» , «Улице Дрифта» и «Хвале » способны оставаться в «дерьмовом ручье» (нежелательной обстановке или ситуации) и «разных потоках» этих «ручьев», тем самым заявляя о «лимнальности» своих грубых условий (нахождении в пограничной ситуации или переходной обстановке) и своей собственной «отверженности» (наличии «отверженных тел» с проблемами со здоровьем, болезнями и т. д.) как «местах символического расширения прав и возможностей и деятельности». [8]