Думат аль-Джандал ( араб . دُومَة ٱلْجَنْدَل , латинизированный : Думат аль-Джандал , букв. «Дума камня», произносится [ˈduːmat alˈdʒandal] ), также известный как Аль-Джавф или Аль-Джуф ( араб . ٱلْجوْ ف , букв. «депрессия»), [1] [ необходимы разъяснения ] , которое относится к Вади-Сирхану , древнему городу руин и исторической столице провинции Аль-Джауф , которая сегодня находится на северо-западе Саудовской Аравии . Он расположен в 37 км от Сакаки .
Город стоял к северу от пустыни Нафуд и на одном конце Вади-Сирхана, на главном пересечении древних торговых путей, часть так называемого пути благовоний , одна ветвь которого связывала различные источники ценных товаров в Индии и южной Аравии с Вавилоном. и еще один, соединяющий Персидский залив через Вади-Сирхан с южной Сирией . [2] Он имеет историческую пограничную стену [ сомнительно ] и находится в оазисе. [3] [ нужен лучший источник ]
Древний город Дума был описан как «оплот арабов » на неоассирийской глиняной призме, датируемой VII веком до нашей эры. [4]
Некоторые ученые идентифицируют это место как территорию Дума , одного из двенадцати сыновей Измаила, упомянутых в Книге Бытия . [5]
Имя Думат аль-Джандал буквально означает «Дума Камня»; имя Аль-Джавф означает «депрессия», имея в виду Вади Сирхан. Древнее аккадское название города было Адуммату . [ нужна цитата ]
Город имеет историю, восходящую к 10 веку до нашей эры, и упоминается в аккадских надписях Неоассирийской империи , датируемых 845 годом до нашей эры, в которых он упоминается как Адуммату и описывается как столица арабского королевства , иногда называемого как Кедар ( Кидри ). Известны имена пяти могущественных арабских цариц , правивших этим городом, среди них Забибе , Шамши , Табуа и Теэлдуну . Последней также дается титул верховной жрицы Атарсамайн , божества плодородия, любви и войны, связанного с Иштар . В Думе находился важный храм, посвященный Иштар. [6]
Возможно, этот город имеется в виду в отрывке из Исайи :
Заявление «Дума».
Мне звонит из Сеира :
«Сторож, что насчет ночи?
Сторож, что насчет ночи?»Сторож ответил:
«Настало утро, и ночь тоже.
Если хочешь спрашивать, спрашивай.
Возвращайся снова».- Исаия 21: 11–12.
Жертвоприношения животных были обычным явлением, и в «De Abstenentia » Порфирия (3 век нашей эры) сообщается, что в Думе ежегодно приносили в жертву мальчика, которого хоронили под алтарем. Некоторые ученые экстраполировали эту практику на остальных набатейцев. [7]
Раскопки, проведенные Халилом Ибрагимом аль-Муайкелем в 1986 году, добавили к наблюдениям, сделанным в 1976 году, что однородный слой черепков римско - набатейской керамики указывает на процветающее сообщество во времена набатейцев, чьему царству, вероятно, принадлежала эта часть региона. [8]
В 106 году нашей эры Думата была включена в состав Римской империи императором Траяном , победившим набатеев. [ нужны разъяснения ]
Думата оставался неотъемлемой частью арабского Лайма на протяжении более четырех столетий, служа самым восточным поселением среди лаймов . В 269 году нашей эры это место было упомянуто Зенобией , царицей Пальмиры , как город с неуязвимой крепостью. После того, как ее войска захватили город, замок Марид выдержал нападение во время ее восстания против римлян. [ нужны разъяснения ] Позже, в пятом веке, город стал столицей королевства Кинда . [ нужна цитата ]
Древний город-оазис входил в число городов, куда доисламские арабы приезжали в рамках ежегодно проводимых рыночных ярмарок. В отличие от других торговых городов, Дума характеризовалась спорным политическим суверенитетом между арабскими клиентами византийцев и сасанидами , которые претендовали на нее. Рынки Думы специализировались на рабстве и проституции, причем Бану Калб , доминирующая племенная группа в этом районе, известна тем, что практикует рабство больше, чем другие племена. [9]
В 2017 году было опубликовано палеоарабское христианское граффито, обнаруженное недалеко от Аль-Джауфа и датируемое 548/9 годом нашей эры, известное как надпись Думат аль-Джандал . Надпись гласит: «Можно помнить. Пусть Бог вспомнит Ḥgʿ{b/n}w, сына Саламы/Са-ламы/Салимы {в} месяце (промежутке) 443 года [548/549 н.э.]». [10]
Город стал объектом не менее трех набегов из-за своего стратегического положения. Он находился примерно в пятнадцати днях пути к северу от Медины и примерно в половине этого расстояния от Дамаска. [11]
Мухаммед приказал совершить экспедицию Думат аль-Джандаля в июле 626 года. [12] Мухаммед получил сведения о том, что некоторые местные племена были вовлечены в грабежи на дорогах и готовились напасть на саму Медину. [13] О жертвах не сообщалось, племя Гатафан бежало. [13]
Он также приказал совершить экспедицию Халида ибн аль-Валида (Думатуль Джандал) , состоявшуюся в октябре 630 года [14] для нападения на христианского принца Думы, [15] а также экспедицию Халида ибн аль-Валида (2-й Думатуль Джандал) в апреле 631 года [16] [17] с целью снести идола по имени Вадд, [17] [18] которому поклонялось племя Бану Калб. [19] В 630 году Халид ибн аль-Валид захватил Думат аль-Джандаль , и он стал частью недавно сформированной исламской империи.
Мечеть Умара (ошибочно приписываемая халифу Умару ) расположена в Думат-эль-Джандале. Мечеть была построена в 634–644 годах. Однако фактическое строительство церкви, судя по всему, относится к гораздо более раннему периоду. Некоторые ученые полагают, что мечеть была названа в честь Бану Умара, племени, поселившегося в Думат-эль-Джандале. [ нужна цитата ]
Северная стена ( кибла ) мечети [ нужны разъяснения ] обращена к форту Марид через дорогу. С трех других сторон он окружен плотной городской тканью. Как и любая другая мечеть старого города, каменное сооружение состоит из двора, предшествующего главному молитвенному залу с юга, и еще одного помещения, также используемого для молитв, с севера. Минарет находится в юго-западном углу молитвенного зала, перекинутого через улицу. Вход в мечеть осуществляется через дверь, расположенную в стене киблы, рядом с минаретом. [ нужны разъяснения ] Молитвенный зал образован тремя рядами каменных колонн , идущих параллельно стене киблы. Все столбы имеют деревянные перемычки , [ необходимы разъяснения ] , которые, в свою очередь, поддерживают слои камня, покрытые глиняной акацией и стволами пальм. [ нужна цитата ]
Михраб представляет собой узкую нишу с выступом в центре стены киблы и определяется аналогичной нишей с тремя встроенными каменными ступенями справа от нее. Михраб, минбар и нижняя часть стены киблы оштукатурены белой краской. Если смотреть снаружи, видно, что михраб и минбар слегка выступают из стены киблы. Также видна открытая каменная лестница, построенная вдоль стены киблы со стороны улицы, доходящей до крыши. Вал минарета имеет прямоугольную форму, которая сужается кверху и заканчивается пирамидальной формой. На четыре внутренних этажа шахты можно было попасть по ныне обрушившейся винтовой лестнице, ведущей изнутри мечети. На каждой стороне минарета и на каждом этаже прямоугольные окна с каменной перемычкой обеспечивают освещение внутреннего пространства. [ нужна цитата ]
Квартал Аль-Дари расположен по соседству с мечетью Омара бин аль-Хатаба и крепостью Марид, которые представляют собой старый квартал Думат аль-Джандаля. Квартал Аль-Дари считается одним из сохранившихся памятников старины древнего города Думат аль-Джандаля, который уцелел от сноса лопатами, обрушившегося на исторический рынок Думат аль-Джандаля 25 лет назад. [ когда? ] Доктор Халил Аль Мейгил заявил, что объекты квартала, построенные в эпоху среднего ислама, построены на древних слоях, датируемых серединой первого тысячелетия до нашей эры. [ нужна цитата ]
Район характеризуется каменными зданиями и каменными дорожками между садами и водой, что сделало жизнь возможной для жителей, живших рядом с источниками. В квартале Аль-Дари есть множество домов, которые, как надеются археологи, получат необходимый уход и реставрацию. [ нужна цитата ]
9 июня 2020 года в журнале «Античность» было опубликовано сообщение об открытии 35-метрового треугольного мегалитического памятника, датируемого VI тысячелетием до нашей эры и предположительно посвященного ритуальным практикам . Исследователи-археологи из Франции , Саудовской Аравии и Италии во главе с Оливией Муньос полагают, что эти находки проливают свет на скотоводческий кочевой образ жизни и ритуалы, использовавшиеся в доисторической Аравии. [20] [21]
В Думат-эль-Джандале пустынный климат. Больше всего дождей выпадает зимой. Классификация климата Кеппена-Гейгера — BWh. Средняя годовая температура в Думат-эль-Джандале составляет 22,2 ° C (72,0 ° F). Ежегодно выпадает около 59 мм (2,32 дюйма) осадков.
Столбец 4: «Адумуту (есть) сильный город арабов, который завоевал Сеннахирим, царь Ассирии, отец, мой родитель»