stringtranslate.com

Думат аль-Джандаль

Думат аль-Джандал ( араб . دُومَة ٱلْجَنْدَل , латинизированныйДумат аль-Джандал , произносится [ˈdumat alˈdʒandal] ), также известный как Аль-Джавф или Аль-Джуф (араб. ٱلْجَوْف ), [1] — древний город руин и историческая столица провинции Аль-Джавф на северо-западе Саудовской Аравии . Он расположен в 37 км от Сакаки . Имя Думат аль-Джандал буквально означает «Дума Камня»; имя Аль-Джавф означает «депрессия», имея в виду Вади Сирхан . Древнее аккадское название города было Адуммату . В Думат-эль-Джандале есть пограничная стена, которая считается историческим объектом. Кроме того, здесь есть оазис со множеством руин. [2]

Древний город Дума был описан как «оплот арабов » на неоассирийской глиняной призме, датируемой VII веком до нашей эры. [3]

Некоторые ученые идентифицируют это место как территорию Дума , одного из двенадцати сыновей Измаила , упомянутых в Книге Бытия . [4]

Доисламская история

Город имеет историю, восходящую к 10 веку до нашей эры, и упоминается в аккадских надписях Неоассирийской империи, датируемых 845 годом до нашей эры, в которых он упоминается как Адуммату и описывается как столица арабского королевства, иногда называемого как Кедар ( Кидри ). Известны имена пяти могущественных арабских цариц , правивших этим городом, среди них Забибе , Шамши , Табуа и Теэлдуну . Последней также дается титул верховной жрицы Атарсамайн , божества плодородия , любви и войны, связанного с Иштар . Думат аль-Джандал был местом расположения важного храма, посвященного Иштар. Жертвоприношения животных были обычным явлением, и в « De Abstenentia» Порфирия сообщается, что в Думат аль-Джандале ежегодно приносили в жертву мальчика, которого хоронили под алтарем. Некоторые ученые экстраполировали эту практику на остальных набатейцев. [5]

Замок Марид в Думе
Вид изнутри на замок Марид

Раскопки, проведенные Халилом Ибрагимом аль-Муайкелем в 1986 году, добавили к наблюдениям, сделанным в 1976 году, что однородный слой черепков римско - набатейской керамики указывает на процветающее сообщество во времена набатеев, чьему царству, вероятно, принадлежала эта часть региона. [6]

Возможно, этот город имеется в виду в отрывке из Исайи :

Заявление «Дума».

Мне звонит из Сеира :
«Сторож, что насчет ночи?
Сторож, что насчет ночи?»

Сторож ответил:
«Настало утро, и ночь тоже.
Если хочешь спрашивать, спрашивай.
Возвращайся снова».

-  Исаия 21:11-12

В 106 году нашей эры Думата была включена в состав Римской империи императором Траяном, победившим набатеев. Думата оставался неотъемлемой частью арабского лайма на протяжении более четырех столетий, служа самым восточным поселением вдоль лаймов . В 269 году нашей эры это место было упомянуто Зенобией , царицей Пальмиры , как город с неуязвимой крепостью. После того, как ее войска захватили город, замок Марид выдержал нападение во время ее восстания против римлян. Позже в пятом веке город стал столицей королевства Кинда .

Древний город-оазис входил в число городов, куда доисламские арабы приезжали в рамках ежегодно проводимых рыночных ярмарок. В отличие от других торговых городов, Дума характеризовалась спорным политическим суверенитетом между арабскими клиентами византийцев и сасанидами , которые претендовали на нее. Рынки Думы специализировались на рабстве и проституции, причем Бану Калб , доминирующая племенная группа в этом районе, известна тем, что практикует рабство больше, чем другие племена. [7]

В 2017 году было опубликовано обнаруженное на месте палеоарабское христианское граффито, датируемое 548/9 годом нашей эры по григорианскому календарю , известное как надпись Думат аль-Джандал . Надпись гласит: «Можно помнить. Пусть Бог вспомнит Ḥgʿ{b/n}w, сына Саламы/Са-ламы/Салимы {в} месяце (промежутке) 443 года [548/549 г. н.э.]». [8]

В эпоху Мухаммеда

Город стал объектом не менее трех набегов из-за своего стратегического положения. Он находился примерно в пятнадцати днях пути к северу от Медины и примерно в половине этого расстояния от Дамаска. [9]

Мухаммед приказал совершить экспедицию Думат аль-Джандаля в июле 626 года. [10] Мухаммед получил сведения о том, что некоторые племена там участвовали в грабежах на дорогах и готовились напасть на саму Медину. [11] О жертвах не сообщается, поскольку племя Гатафан бежало [11]

Он также приказал совершить экспедицию Халида ибн аль-Валида (Думатуль Джандал) , состоявшуюся в октябре 630 года [12] для нападения на христианского принца Думы, [13] а также экспедицию Халида ибн аль-Валида (2-й Думатуль Джандал) в апреле 631 года [14] [15] с целью снести идола по имени Вадд, [15] [16] которому поклонялось племя Бану Калб. [17] В 630 году нашей эры Халид ибн аль-Валид захватил Думат аль-Джандаль , и он стал частью недавно сформированной исламской империи.

Мечеть Умара

Мечеть Умара (ошибочно приписываемая халифу Умару ) расположена в Думат-эль-Джандале, главном перекрестке древних торговых путей, связывающих Месопотамию, Сирию с Аравией. Мечеть была построена в 634-644 годах. Однако фактическое строительство церкви, судя по всему, относится к гораздо более раннему периоду. Некоторые ученые полагают, что мечеть была названа в честь Бану Умара, племени, поселившегося в Думат-эль-Джандале. [ нужна цитата ]

Мечеть Омара и квартал Аль-Дари в Думат-эль-Джандале.

Северная ( кибла ) стена мечети обращена к форту Марид через дорогу. С трех других сторон он окружен плотной городской тканью. Как и любая другая мечеть старого города, каменная конструкция состоит из двора, предшествующего главному молитвенному залу на юге, и еще одного помещения, также используемого для молитв, на севере. Минарет находится в юго-западном углу молитвенного зала, перекинувшись через улицу. Вход в мечеть осуществляется через дверь, расположенную в стене киблы, рядом с минаретом. Молитвенный зал образован тремя рядами каменных колонн, идущих параллельно стене киблы. Все колонны имеют деревянные перемычки, которые, в свою очередь, поддерживают слои камня, покрытые глиняной акацией и стволами пальм. [ нужна цитата ]

Михраб представляет собой узкую нишу с выступом в центре стены киблы и определяется аналогичной нишей с тремя встроенными каменными ступенями справа от нее . Михраб, минбар и нижняя часть стены киблы оштукатурены белой краской. При взгляде снаружи видно, что михраб и минбар слегка выступают из стены киблы. Также видна открытая каменная лестница, построенная вдоль стены киблы со стороны улицы, доходящей до крыши. Вал минарета имеет прямоугольную форму, которая сужается кверху и заканчивается пирамидальной формой. На четыре внутренних этажа шахты можно было попасть по ныне обрушившейся винтовой лестнице, ведущей изнутри мечети. На каждой стороне минарета и на каждом этаже прямоугольные окна с каменной перемычкой обеспечивают освещение внутреннего пространства. [ нужна цитата ]

Квартал Аль-Дари

Древний город в квартале Аль-Дари.

Квартал Аль Дари расположен по соседству с мечетью Омара бин Аль Хатаба и крепостью Марид, которые представляют собой старый квартал Думат Аль Джандал. Квартал Аль-Дари считается одним из сохранившихся памятников старины древнего города Думат-аль-Джандаля, который уцелел от сноса лопатами, обрушившегося на исторический рынок Думат-аль-Джандаля 25 лет назад. [ когда? ] Доктор Халил Аль Мейгил заявил, что объекты квартала, построенные в эпоху среднего ислама, основаны на слоях древностей и основаны на слоях археологических работ, относящихся к середине первого тысячелетия до нашей эры. Район характеризуется каменными зданиями и каменными переулками между садами и водой, в которых жила жизнь жителей, живущих рядом с источниками. В квартале Аль-Дари есть множество домов, которые, как надеются археологи, получат необходимый уход и реставрацию. Стоит отметить, что старый квартал построен на руинах более раннего возрождения, которые можно увидеть в несколько слоев, а также появление старой дороги района под существующими зданиями. [ нужна цитата ]

Археология

9 июня 2020 года в журнале «Античность» было опубликовано сообщение об открытии 35-метрового треугольного мегалитического памятника, датируемого VI тысячелетием до нашей эры и предположительно посвященного ритуальным практикам . Археологические исследователи из Франции , Саудовской Аравии и Италии во главе с Оливией Муньос полагают, что эти находки проливают свет на скотоводческий кочевой образ жизни и ритуалы, использовавшиеся в доисторической Аравии. [18] [19]

Климат

В Думат-эль-Джандале пустынный климат. Больше всего дождей выпадает зимой. Классификация климата Кеппена-Гейгера — BWh. Средняя годовая температура в Думат-эль-Джандале составляет 22,2 ° C (72,0 ° F). Ежегодно выпадает около 59 мм (2,32 дюйма) осадков.

Смотрите также

Внешние ссылки

Рекомендации

  1. ^ Источники по истории Аравии: материалы Первого международного симпозиума по исследованиям истории Аравии, 23-28 апреля 1977 г. University of Riyadh Press. 1979. с. 260.
  2. ^ "ThePlace: Думмат Аль-Джандал, город руин на северо-западе Саудовской Аравии" . Арабские новости . 4 января 2019 г.
  3. ^ "Призма Асархаддона". Британский музей . Проверено 27 июня 2021 г. Столбец 4: «Адумуту (есть) сильный город арабов, который завоевал Сеннахирим, царь Ассирии, отец, мой родитель»
  4. Девер, Уильям Г. (10 мая 2001 г.). Что знали библейские писатели и когда они это знали?: Что археология может рассказать нам о реальности Древнего Израиля. Вм. Издательство Б. Эрдманс. ISBN 978-0-8028-2126-3.
  5. ^ Хили, Джон Ф. «Образы и ритуалы». Религия набатеев: Конспект. Бостон: Брилл, 2001. 169–175. Распечатать.
  6. ^ Амир Абд ар-Рахман бин Ахмад аль-Судаири, Граница пустыни Аравии, Аль-Джавф сквозь века , 1995, ISBN 0-905743-75-X , стр. 49 
  7. ^ Ахмед, Асад (2011). Исламская научная традиция - исследования по истории, праву и мысли в честь профессора Майкла Аллана Кука. Брилл. стр. 23–24. ISBN 978-90-04-19435-9.
  8. ^ Неме, Лейла (2017). «Новые датированные надписи (набатейские и доисламские арабские) с места недалеко от Аль-Джауфа, древней Думы, Саудовская Аравия». Арабские эпиграфические заметки . 3 : 121–164.
  9. ^ Робинсон, Чейз (2011). Робинсон, Чейз Ф. (ред.). Новая Кембриджская история ислама . Издательство Кембриджского университета. п. 192. дои : 10.1017/CHOL9780521838238. ISBN 9781139055932.
  10. ^ Мьюир, Уильям (1861). Жизнь Магомета. Смит, Элдер и Ко, стр. 225–226.
  11. ^ аб Мубаракпури, Запечатанный нектар, стр. 193-194. (В сети)
  12. ^ Абу Халил, Шауки (1 марта 2004 г.). Атлас биографии Пророка: места, народы, достопримечательности. Дар-ус-Салам. п. 239. ИСБН 978-9960897714.
  13. ^ Мубаракпури, Запечатанный нектар, с. 277.
  14. ^ Уильям Пиктхолл, Мармадьюк (1967). Исламская культура, Том 9. Совет исламской культуры. п. 191. ИСБН 978-1142491741.Оригинал из Университета Вирджинии.
  15. ^ Аб ибн аль Кальби, Хишам (1952). Книга идолов: перевод с арабского «Китаб аль-аснам». Издательство Принстонского университета. п. 48. АСИН  B002G9N1NQ.
  16. ^ Уильям Пиктхолл, Мармадьюк (1967). Исламская культура, Том 9. Совет исламской культуры. п. 191. ИСБН 978-1142491741.
  17. Сейл, Джордж (12 января 2010 г.). Коран: обычно называемый Алькораном Мухаммеда, Том 1. BiblioBazaar, LLC. п. 40. ИСБН 978-1142491741.
  18. ^ «Сооружение 6-го тысячелетия до нашей эры обнаружено в Саудовской Аравии» . физ.орг . Проверено 11 сентября 2020 г.
  19. ^ Муньос, Оливия; Котти, Марианна; Шарлу, Гийом; Бушо, Шарлен (2020). «Отметка сакрального ландшафта североаравийского оазиса: монументальная каменная платформа шестого тысячелетия до нашей эры и окружающие ее захоронения». Античность . 94 (375): 601–621. дои : 10.15184/aqy.2020.81. S2CID  225721042.