Мэри Эдит Дарем , FRAI (8 декабря 1863 – 15 ноября 1944) была британской художницей, антропологом и писательницей, которая наиболее известна своими антропологическими описаниями жизни в Албании в начале 20-го века. Ее пропаганда в пользу албанского дела и ее албанофилия принесли ей преданность многих албанцев, которые считают ее национальной героиней.
Дарем была старшей из девяти детей. Ее отец, Артур Эдвард Дарем, был выдающимся лондонским хирургом. Она училась в Бедфордском колледже (1878–1882), а затем в Королевской академии искусств , чтобы получить образование художника. Она широко выставлялась и внесла ряд подробных рисунков в том «Амфибии и рептилии» Кембриджского естественного общества (опубликован в 1899 году). [1]
После смерти отца Дарем взяла на себя обязанности по уходу за больной матерью на несколько лет. Это оказалось изнурительным опытом. Когда ей было 37 лет, ее врач порекомендовал ей отправиться в зарубежный отпуск, чтобы восстановить силы. [2] Она совершила морское путешествие по побережью Далмации , проделав путь из Триеста в Котор , а затем по суше в Цетине , столицу Черногории . По возвращении в Лондон она изучала сербско-хорватский язык и историю региона. [2]
Дарем много путешествовала по Балканам, чтобы написать свою первую книгу «По землям сербов», опубликованную в Лондоне в 1904 году. В 1908 году она написала «Высокую Албанию» после путешествия по албанскому нагорью от Черногории до Шкодера . [2] В течение следующих двадцати лет она сосредоточилась, в частности, на Албании, которая тогда была одним из самых изолированных и неразвитых регионов Европы. Она работала в различных благотворительных организациях, рисовала и писала, а также собирала фольклор и народное искусство. В 1911-13 годах она помогала албанским беженцам в Черногории , где она собирала средства на лекарства, еду и помогала раненым солдатам. [3]
Она часто сотрудничала с журналом Man и стала членом Королевского антропологического института . Однако ее труды принесли ей особую известность. Она написала семь книг о балканских делах. High Albania (1909) является самой известной и до сих пор считается выдающимся руководством по обычаям и обществу горных районов северной Албании.
Будучи ярой поклонницей сербов, за которой последовала ее книга « Через земли сербов» , за которой последовал антиавстрийский и проюгославский период, Дарем стала тесно отождествлять себя с албанским делом и отстаивать единство и независимость албанского народа. Ее резко критиковали сторонники югославского государства , которые поддерживали включение населенного албанцами региона Косово в Югославию. По словам американских ученых Томаса Кушмана и Степана Мештровича , ее эксцентричная личность и ее непрекращающаяся лоббистская деятельность сделали ее презираемой британским Министерством иностранных дел . [4] Став все более антисербской после Первой мировой войны , [4] она осудила тех, кого она называла «сербскими паразитами», за то, что они «не создали Югославию, но выполнили свою первоначальную цель — сделать Великую Сербию.... Далеко не освобожденные, большинство людей живут под гораздо более суровым правлением, чем раньше». [5]
Другие, британские интеллектуалы, которые были более просербскими, резко критиковали ее взгляды. Автор Ребекка Уэст включила Дарем в свое описание типа путешественника, который вернулся «с любимым балканским народом, укоренившимся в их сердцах как страдающий и невинный, вечно резня и никогда не резня» (Дарем подала в суд на Уэста из-за этого) [6] и затем продолжила: «Болгары, как предпочитают некоторые, и албанцы, как отстаивают другие, сильно напоминают картину сэра Джошуа Рейнольдса с изображением младенца Самуила». [7] [8] Р. В. Сетон-Уотсон прокомментировала, что «дело в том, что, всегда осуждая «балканский менталитет», она сама является именно тем, что подразумевает под этим словом». [6] [примечание 1]
Однако, со своей стороны, албанцы относились к Дарем с большим уважением и называли ее «Mbretëresha e Malësoreve» («Королева горцев»). Правительство подарило ей вышитый жилет в знак благодарности за лоббирование британского правительства в интересах оккупированного города Корча . [9] Ее хорошо приняли в Албанском нагорье.
Когда она умерла в 1944 году, она получила высокую оценку за свою работу от изгнанного короля Зога , который написал: «Она отдала нам свое сердце и завоевала ухо наших горцев». Она до сих пор считается чем-то вроде национальной героини; в 2004 году президент Албании Альфред Моисиу описал ее как «одну из самых выдающихся личностей албанского мира за последнее столетие» [10]. Она также была награждена медалью от короля Зога за свою поддержку.
Большая часть работ Дарем была передана в дар академическим коллекциям после ее смерти. Ее документы хранятся в Королевском антропологическом институте в Лондоне, ее дневники находятся в музее Бэнкфилд в Галифаксе вместе с ее коллекциями балканских костюмов и ювелирных изделий, переданными в 1935 году. Дальнейшие дары, в основном балканские артефакты, были переданы Британскому музею в 1914 году, а также Музею Питта Риверса в Оксфорде и Музею Хорнимана в Лондоне . [ 11] Некоторые предметы из ее текстильной коллекции были представлены на выставке 2020 года. [9]
...Дарем стал все более антисербским...
