Джуабен — небольшой город в муниципальном районе Эджису-Джуабен , округе в регионе Ашанти в Гане . [1]
Мало того, что все члены королевской семьи Двабенга принадлежали к клану Ойоко , но король Двабенга также является Ойокохене или главой семьи всех членов клана Ойоко Акан. Хуабен (правильно: Двабенг ) — один из пяти главных городов нации Асанте или Асанте Амантуо Нум , которые первоначально объединились против правившей тогда империи Денкира. Считается, что первый Двабенхене происходит от Асумегья Асантемансо, а прародительницу этого стула зовут Аберева Ампим. Это Аберева Ампим приехала со своей свитой советников и старейшин из Асумегья Асантемансо. В настоящее время говорят, что к штату Двабенг не имеет никакого отношения. По прибытии она поселилась в Отикуром Двабенг Мма (на срок для всего Двабенга) и оставалась в Двабенге около четырех или пяти лет. У нее было много детей, многие из которых мигрировали, и один сын по имени Акетева (что означает младший ) считался самым красивым сыном из всех. Будучи охотником, он обнаружил нынешнюю территорию Двабенга и встретил в этом районе некоего человека по имени Боама Коку Се Бота - еще одного охотника - вместе со своей семьей. Оказалось, что оба мужчины принадлежат к одному клану Ойоко, и Акетеву приветствовали в доме Боамы. После своего пребывания он вернулся и сообщил об этом своей матери.
Среди Асанте Амантуо Нум , прежде чем стать Асантеманом и все еще подчиняться Империи Денкира: Двабенг отвечал за дрова Денкьерахене; Нсута отвечает за красную глину; Мампонг отвечал за производство хлопкового волокна для изготовления тканей; Кваманхене (Кваман, ныне Кумаси) должен был ежегодно отправлять одну из Своих служанок в Денкьерахене, чтобы нянчить своих племянниц и племянника (будущих наследников стула Денкьера). Посланник Денкьерахене Нтим Гьякари был послан собрать различные дани из этих пяти городов. Кваманхене Обири Йебоа был дядей Осея Туту, Осей Туту был отправлен в Денкьеру для обучения. Во время битвы при Фейясе в 1701 году между недавно образованным государством Асанте именно Двабенхене поймал Нтима Гьякари на поле битвы, а главнокомандующим этой войны был Нана Боахене Анантуо, Мампонхен. Но Нтим Гьякари был схвачен живым Двабенхене Нана Адаакваа Йиадом. После боя его отправили в Кумаси, где обезглавили. Его голову забрал асантехен, ноги — мампонхен, а пальцы — юабенхен. Пальцы Нтима Гьякари или Квадумаса в Тви до сих пор можно найти на зонтике Двабенхене.
После смерти Наны Адаакваа Йиадома его табурет был закопчен или почернен его братом (традиция Акан, когда умер член королевской семьи) Осей Хвиди во время правления Нана Опоку Уэр. Нана Осей Хвиди, желая расширить свои границы, приказал Абуасохене Нтиамоа Аманкуо убить его и получить контроль над указанными землями. Нана Осей завладел его городами, барабанами, деревнями. Это было только начало его расширения правления Двабенга. Позже Нана Двабенхене расспросила Боаму Коку о том, есть ли еще какие-либо люди или вожди, которые имеют с ним общую границу. Боама Коку рассказал ему, что есть один вождь по имени Офинам, Нкуокромхене, его земли тоже были захвачены после его смерти. То же самое относится и к землям Адумагене, к которым принадлежал предок Нсутахене, и к землям Бребемо, Нсусохене; Кьекеверехене; Бомфаэне Ммонх Диауо и Хеманхене Овусу Биремпронг, угоняя его из Секьере. [2]
Осей Кваме Паньин сражался с Басахене Квабена Сэйбер в Басахене (Крачихене). Басахене были побеждены и отправлены в Двабенг с правдивым камнем (Ннокваре Буо). Причиной войны стали ценные золотые безделушки, имевшиеся у басахен, к которым стремились асанте. В Двабене сейчас находится некий фетиш по имени Дентех, который был захвачен в Крачи в результате этой войны. Говорят, что этот Фетиш предсказал, что вождь Крачи не сможет сражаться с могущественным вождем Акраасе. После войны Фетиш объявил, что видел, что Юабенхене был могущественным вождем; всякий раз, когда он отправлялся на войну, он следовал за ним. Говорят, что к табуретке прикреплен рог, который захватил Акраасе. В него трубят, когда Хуабенхене выходит на поле боя, на языке абенг (рожковая связь Асанте - образец тональных сдвигов, похожий на азбуку Морзе, говорит: Окракье Денте Окракье Денте ). Говорят, что этот рог есть только у Наны Хуабенхене, и нет другой вождь в Асанте. Нана Акраасе на табуретке сменил Нана Акуамоа Паньин, его брат, во время правления Бонсу Паньина. [2]
После того, как Асантеман был основан в конце 1800-х годов, часть Двабенга отделилась от Асантемана и нашла убежище в Окьемане, нации акиемов, и создала Новый Джуабенг, также называемый Кофоридуа . До сих пор они были независимы от золотой табуретки. Когда Нана Кофи Карикари (король Ашантиса) и его силы Кумаси (ныне в регионе Ашанти) напали на Двабенг и его союзников в октябре 1875 года, города Секьере Эффидуасе и Асокоре образовали союз. В то время как Эффидуасе и Асокоре возглавлялись своими вождями во время пребывания, Ойоко и их король Нана Аджей Бохиен были одним из городов Секьере, которые мигрировали в современный Нью-Джуабен в нынешнем Восточном регионе под руководством Наны Кваку Боатенга и убили Кофи Карикари. . Именно его племянник Квадво Кессе привел мигрантов из Асанте-Ойоко в современный Нью-Джуабен в Восточном регионе, и они пришли со своим священным стулом (Кро и Табурет Дабо) [3]
Город находится недалеко от столицы муниципального района Эджису-Джуабен , Эджису . [1] Его географические координаты: 6° 49' 0" северной широты, 1° 26' 0" западной долготы. [4]
Хуабен известен средней школой Джуабена . [5] [6] Школа является учреждением второго цикла . [7]
В этом районе преимущественно встречаются три типа почв, на которых выращиваются товарные культуры, такие как какао , кофе , масличная пальма и цитрусовые ; овощи засушливого сезона , такие как сладкий картофель , сахарный тростник и рис ; а также однолетние и полумноголетние культуры, такие как подорожник , кокоям и бананы . [8]
Больница Джуабен - главное медицинское учреждение города. [1]
Большое количество жителей города являются сторонниками английского профессионального футбольного клуба, вдохновленные детской поддержкой жителя Овусу Боаке Амандо. Астон Вилла [9]
По словам Эми Эшвуд-Гарви, первой жены основателя ямайского панафриканизма Маркуса Гарви , ее бабушка сказала ей, что она произошла из Двабена (произносится как «Джуабен») и что ее бабушка (известная как «Бабушка Дабас») была пленницей из Джуабена. . Бабушку Дабас звали Боахемаа. В 1924 году она встретила Дж. Б. Данкуа в Лондоне и рассказала ему историю своей бабушки, и Данкуа подтвердил ей, что Двабен на самом деле является городом-государством Асанте. Пятнадцать лет спустя она также встретила другого ганского адвоката Квабену Кесе. В 1946 году адвокат Кесе отвез г-жу Гарви в Хуабен, что привело к проверке учетной записи ее бабушки Дабас, и позже она приняла имя Акосуа Боахемаа. Она также встретится с Осеем Туту Агьеманом Премпе II . Народ Асанте широко известен ямайцам как борцы за свободу, боровшиеся против рабства и угнетения. Национальная героиня Ямайки Няня маронов также была королевской представительницей Асанте. Многие ямайцы, даже не мароны, также могут заявить, что у них есть семьи по происхождению асанте.
