Дзигар Конгтрул Ринпоче (род. 23 октября 1964 [1] ) — титул линии тулку тибетских буддийских лам . Они происходят от Джамгона Конгтрула Лодро Тхайе , одного из самых выдающихся лам новейшей истории, известного своей центральной ролью в риме или несектантском движении в Тибете XIX века. Джигме Намгьел (р. 1964) – нынешний Дзигар Конгтрул Ринпоче. Он является вторым или третьим воплощением, в зависимости от того, считается ли Лодро Тэй (он не был известен как «Дзигар Конгтрул» — эта линия является одним из пяти различных последующих вариантов, начавшихся после его смерти).
Второй Дзигар Конгтрул, Лодро Рабпель, был признан своим коренным гуру, 15-м Кармапой, Хакьябом Дордже , вместе с Карсеем Конгтрулом. Он был младшим братом Дзигара Чогтрула, Друкпа Кагью, ведущего долгую линию воплощений.
Его базами деятельности были монастыри Палпунг , Цадра Ринчен Драг и Дзонг Шо, а позже он основал монастырь, известный как Ранго Цокхар, недалеко от Нетен Гона, монастыря 2-го Нетен Чоклинга Ринпоче, с которым он был очень близок. По словам Тулку Ургьена Ринпоче , современного мастера, умершего в 1996 году, Лодро Рабпель был известен во всем Дерге своим красноречием. [2]
Нынешний Дзигар Конгтрул родился в северной индийской провинции Химачал-Прадеш в семье тибетских беженцев; его отцом был третий Нетен Чоклинг, Пема Гьюрме (1928–1974), а его мать, Маюм Цеванг Палден, практиковала всю свою жизнь, даже воспитывая пятерых детей. Ринпоче вырос в монашеской среде. Его коренной гуру Его Святейшество Дилго обучал линию передачи Лонгчен Ньингтик школы Ньингма , а также линии передачи Кхьен-Конг Чок-Сум (линии Джамгона Конгтрула, Кьенце Вангпо и Чокгьюра Лингпы — трех основных фигур в движении риме). Кхьенце Ринпоче. Ринпоче также много учился у Тулку Ургьена Ринпоче , Ньошула Кхен Ринпоче и великого учёного Кхенпо Ринчена. Он переехал в Соединенные Штаты в 1989 году со своей семьей и в 1990 году начал пятилетнюю должность профессора буддийской философии в Университете Наропы (тогдашнем Институте).
Вскоре после прибытия в Соединенные Штаты Ринпоче основал Мангала Шри Бхути, организацию, созданную для продвижения практики линий передачи Лонгчен Ньингтик и Кхьен-Конг Чок-сум. Он основал горный ретритный центр Лонгчен Джигме Самтен Линг на юге Колорадо , где проводит большую часть своего времени в ретрите и руководит студентами в долгосрочной ретритной практике. Когда Ринпоче не находится в ретрите, он много путешествует по миру, обучая и развивая свое образование.
Его самым известным учеником в западном мире является Пема Чодрон , которая взяла его своим основным учителем в 1994 году, спустя годы после смерти своего коренного гуру, Чогьяма Трунгпы Ринпоче. [3]
Мангала Шри Бхути, организация Ринпоче, имеет в общей сложности пять центров. Три из них — центры обучения и практики — Пунцок Чолинг в Боулдере, штат Колорадо , Пема Осел До Нгак Чолинг] в Вершире, штат Вермонт , и Институт Гуна в Бире, Индия . Остальные два являются ретритными центрами – Лонгчен Джигме Самтен Линг в Крестоне, штат Колорадо , местонахождение храма Сангдо Палри] и Гуна Норлинг в Сальвадоре, штат Баия, Бразилия .
Дзигар Конгтрул Ринпоче также является художником-абстракционистом-экспрессионистом. Конгтрул Ринпоче рассматривает творчество как «нечто очень большое – суть всего». Его обучение искусству началось в раннем возрасте с практики каллиграфии, музыки, ритуальных танцев и других традиционных тибетских искусств. После знакомства с западной культурой Ринпоче стал все больше интересоваться современным искусством, особенно абстрактной живописью и работами Пабло Пикассо и Василия Кандинского . Он начал рисовать под руководством своего учителя Яна Ле Тумлена в середине 1990-х годов. Ле Тумлен, проживающая в Дордони, Франция, сама является известным художником-абстракционистом-экспрессионистом, которого представил Андре Бретон в 1960 году. Она считает Ринпоче своим самым значительным учеником. [4]
В своей книге «Естественная жизненная сила» Конгтрул говорит о том, как творческий процесс и медитация могут сливаться воедино. Результатом являются не только глубокие произведения искусства, но и дополнительное измерение для нашего духовного роста.
Основная практика медитации — позволить уму свободно выражать себя без страха и осуждения. В каждый момент осознания мы сталкиваемся с впечатлениями внешнего мира через наше чувственное восприятие, а также с нашим внутренним миром мыслей, чувств и эмоций. Когда в процессе медитации мы можем позволить этому невероятному множеству переживаний быть, не пытаясь отвергнуть то, чего мы боимся, или втянуть в себя то, к чему чувствуем влечение – когда мы расслабляемся в переживании, не пытаясь каким-либо образом манипулировать им – у нас есть полный опыт ума, обнаженный и неизмененный. Искусство, когда оно свободно от таких представлений о красоте и уродстве, «должно» и «не должно» может быть использовано для выражения этого полного опыта ума. Когда искусство развивается из этого понимания, оно дает возможность тем, кто его видит, также испытать естественную и неизмышленную природу своего собственного сознания. – Дзигар Конгтрул Ринпоче