Споры по поводу правильной даты Пасхи начались в раннем христианстве еще во II веке нашей эры. Дискуссии и разногласия по поводу лучшего метода расчета даты Пасхального воскресенья продолжаются с тех пор и остаются нерешенными. Различные христианские конфессии продолжают праздновать Пасху в разные даты, ярким примером являются восточные и западные христианские церкви.
Квартодециманизм (от латинского слова quarta decima в Вульгате в Левите 23:5, [1] означает четырнадцатый) — это практика празднования Пасхи 14 нисана одновременно с еврейской Пасхой . [2] [3] [4] Квартодециманизм вызвал два раскола : один во главе с Бластом в Риме и один во главе с Поликратом на Востоке. [5]
В 325 году вселенский собор , Первый Никейский собор , установил два правила: независимость от еврейского календаря и всемирное единообразие. Однако он не содержал каких-либо явных правил для определения этой даты, а писал лишь: «Все наши братья на Востоке, которые прежде следовали обычаю иудеев, должны впредь праздновать упомянутый самый священный праздник Пасхи одновременно с римлянами и вы [Александрийская Церковь] и все те, кто соблюдал Пасху с самого начала». [6] Незадолго до Никейского собора, в 314 году, провинциальный совет Арля в Галлии постановил, что Пасха Господня должна отмечаться в один и тот же день во всем мире и что каждый год епископ Рима должен рассылать письма с указанием даты. Пасхи. [7]
Римские миссионеры, приехавшие в Британию во времена Папы Григория I (590–604), обнаружили, что британские христиане придерживаются другой системы исчисления Пасхи, чем та, которая использовалась в Средиземноморском бассейне . Эта система, по свидетельству Беды , закрепляла Пасху за воскресеньем, приходящимся на семидневный период с 14 по 20 число лунного месяца, согласно 84-летнему циклу. [8] Пределы 14–20 нисана подтверждены Колумбаном . [9] Римская церковь использовала метод с 15 по 21 нисана. [10] 84-летний цикл, лунные пределы и равноденствие 25 марта также подтверждаются анализом Падуи Маккарти, Biblioteca Antoniana, MS I. .27. [11] Любая из этих особенностей сама по себе могла привести к случайным расхождениям с датой Пасхи, рассчитанной по александрийскому методу.
Этот 84-летний цикл (называемый латерком ) поэтапно уступил место александрийскому исчислению. Александрийский расчет, возможно, был принят в некоторых частях юга Ирландии в первой половине VII века. [12] Среди северных англичан использование александрийского компута вместо британско-ирландского цикла было решено на Синоде Уитби в 664 году. [13] Александрийский компут был окончательно принят ирландскими колониями на севере Британии в начале 8-го века. век. [14]
После григорианской реформы календаря , обнародованной в 1582 году, католическая церковь продолжала использовать тот же метод расчета даты Пасхи, но полученная дата отличалась от даты, рассчитанной с использованием юлианского календаря из-за разницы во времени относительно времени весеннего равноденствия. Считалось, что это произошло и когда выпало соответствующее полнолуние. Все протестантские церкви христианского Запада в конечном итоге на разных более поздних этапах приняли григорианский календарь . Восточная Православная Церковь и большинство христианского Востока продолжают старую практику, связанную с юлианским календарем .
Было предпринято несколько попыток найти общий метод расчета даты Пасхи.
В 1997 году Всемирный совет церквей предложил реформу метода определения даты Пасхи [15] на саммите в Алеппо , Сирия : Пасха будет определяться как первое воскресенье после первого астрономического полнолуния после астрономического весеннего равноденствия . как определено по меридиану Иерусалима . Реформа должна была осуществляться начиная с 2001 года, поскольку в этом году восточная и западная даты Пасхи совпадали бы. Однако это предложение так и не было реализовано.
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Herbermann, Charles, ed. (1913). «Пасхальный спор». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.