stringtranslate.com

Эдем

Эдем , иногда называемый неправильным названием «Эдем Ани», чтобы отличать его от Эдем Нру и Эдем Ихеакпу Авка, является древним традиционным государством в районе местного самоуправления Нсукка штата Энугу , Нигерия . Культурно богатая, стабильная традиционная политическая система с институтами управления, насчитывающими 900 лет, это одна из старейших цивилизаций, существовавших доколониальной Нигерии. Сегодня он состоит из трех автономных сообществ/городов, перечисленных в порядке старшинства: Акпа-Эдем, Ози-Эдем и Эдем-Ани [2], но объединенных как культурно неприкосновенное и неделимое федеративное образование.

Площадь Эдема составляет 50,492 км 2 (19,495 кв. миль) с несколькими холмами, с которых открываются виды с разных точек. Население Эдема составляет 39 633 человека по данным переписи населения, проведенной Национальной комиссией по народонаселению в 2006 году.

Эдем имеет общие границы с Обимо на юге, Нсуккой на востоке, Ибагва Ани на севере и Нробо на западе. Города вдоль границы включают Окпудже около Ова и Эгу Амегу, Абби около Эгу Амегу Абби, Угвуоке Угвуиньи около Эгу Амегу и Эро Уно около Эдем-Ани. Эдем также известен своими фестивалями Ориопка

Состав Эдема

Эдем состоит из 41 деревни:

Зона Акпа-Эдем

Зона Ози-Эдем

Зона Эдем-Ани

В каждой деревне есть совет Оха, возглавляемый Онийиши, в соответствии с культурой и традициями деревни.

Традиционная политическая система и институты

Основная родовая, культурная, традиционная политическая система и институт Эдема — Оха Эдем (Правящий Совет Старейшин Эдема), в состав которого входят следующие члены: Эзе Эдем (Правитель), Онийиши Эдем (Старейший Человек/Глава Клана Эдема), Оссай Эдем (Культовый Главный Личный Секретарь Эзе Эдема), Атама Тазз (Главный Жрец Эдема), Нди Иши (Зональные/Главы Клана), Асогва (Посол Клана), Идуджа (Заместитель Посла Клана), Омабэ/Огбанабо (Традиционная Полиция Королевства и Огуэзе (телохранители) Эзе Эдема). В Огбанабо Эсато является Старшим Офицером, а Акаджу — Младшим Офицером.

Эз-Эдем — это Суверен, символ единства, хранитель культуры и вершитель правосудия в рамках культурно-политической системы Эдема. Эз-Эдем обязан законом выполнять исполнительные, законодательные и судебные функции, касающиеся культуры Эдема. Царствование в Эдеме подразумевает значительное самоотречение.

Ониси Эдем взят из Обеке Акпа-Эдема, Ониши Акпа-Эдем взят из Овы, Ониши Ози-Эдем из Умуокоо, а Ониси Эдем-Ани из Амаогву.

В то время как Ониши Ози-Эдем и Ониши Эдем-Ани должны быть старейшими в своем клане, критерии выбора Ониши Акпа-Эдема отличаются. Люди Акпа-Эдема считали, что кто-то моложе и сильнее будет представлять их лучше, поэтому их Ониши всегда намного моложе своих коллег из двух других зон. Между тем, люди в зонах Ози-Эдем и Эдем-Ани считали, что более старый, мудрый и опытный человек будет представлять их лучше.

В Оха Эдем каждый член играет определенную роль, например, Асогва Умучиагву — это Эга/Ога [Провост/Посланник] Оха Эдем, которому помогает Асогва Эзи-Ози.

Члены Оха делятся на 2 категории. Категория 1 — это Иди-Ани, которая состоит из Нди Иши (Оньиши). Категория 2 — это Оха Эну, которая состоит из Асогв и Идудж. Это относится к Оха Эдем, а также к различным уровням Оха в 3 зонах/автономных сообществах.

Членство в Oha Edem основано на наследственных должностях для соответствующих зон/кланов/семей, вносящих вклад. Различные зоны/кланы/семьи имеют свои собственные правила/критерии для принятия решения о том, кто будет членом Oha. Это не может быть решено людьми, которые не из этой зоны/клана/семьи. Процесс полностью независим и не может быть манипулирован.

Никогда не следует торопиться с заменой умершего члена/должностного лица Оха. Всякий раз, когда зона/клан/семья готовы возвести на престол замену, так и будет. В случае с Эз-Эдемом применяется тот же принцип «никогда не торопиться». Известно, что однажды новому Эз-Эдему потребовалось почти 25 лет, чтобы взойти на престол после кончины его предшественника. Простой пример: нынешний Эз-Эдем взошел на престол 16 июля 2009 года, в то время как его отец и предшественник умер 10 годами ранее, 14 октября 1999 года. Во время этого вакуума Оха-Эдем назначил регента.

Эдем и его культурные/традиционные институты существовали задолго до того, как европейцы ступили на берега современной Нигерии. Эдем был суверенным и полностью независимым традиционным государством задолго до того, как европейцы пришли в Африку. Он продолжает сохранять эту культурную независимость до сих пор.

Экономика

Основной вид экономической деятельности в королевстве — сельское хозяйство . Люди практикуют подсечно-огневое земледелие и севооборот .

Товарные культуры : кола, масличные бобы, хлебное дерево , черноглазая фасоль, коричневые бобы, ямс, кокос, коровий горох , кукуруза, хлопок и арахис.

Фрукты: цитрусовые (мандарины, лимоны, лаймы, грейпфруты и апельсины), кешью, авокадо, гуава, папайя, ананасы, бананы, арбузы, манго, груши, африканские звездчатые яблоки, черные яблоки, синие яблоки, шоуашо и ирвингия (дикое манго или кустарниковое манго).

Овощи: светло-зеленый амарант , темно-зеленый амарант, ахихара, водяные листья, горькие листья , тыквы, садовые яйца , рифленые тыквы , бамия, красный перец чили, желтый перец чили, перец аллигатора и черный перец.

Из-за скалистого характера некоторых частей Эдема еще одной важной экономической деятельностью является мелкомасштабная ручная добыча камня для строительства.

В марте 2020 года Walcot Industries Limited, часть Walcot Group, начала строительство Walcot Integrated Industrial Complex в Эдеме. Промышленная зона охватывает 28,62 гектара земли с общей стоимостью проекта ₦5,7 млрд.

Туризм

Природные достопримечательности, которые могут увидеть посетители, включают водопады Акатаката от Угву Ово («холм Ово») до Игору Агбо, пещеру и ручей Окпу в Нкавуши, а также долину от Амахо до Ова, все в Акпа-Эдеме.

Еще одной важной туристической достопримечательностью является круглогодичная охота. В королевстве есть большие, густые леса, где можно охотиться на различные виды диких животных. В этих лесах есть деревья, которым более 100 лет.

В Эдеме благоприятная температура в течение всего года. Самая низкая температура составляет 19 °C (66 °F), а самая высокая — 33 °C (91 °F), как в сезон дождей, так и в сухой сезон.

Фестивали

Пять основных фестивалей, отмечаемых в разное время года и, в некоторых случаях, в зависимости от зоны, следующие: Онуну Эдем, Фестиваль Омабэ (отмечается в три этапа: Уда Омабэ, Уло Омабэ и Окити Омабэ), Эгба Чукву, Окпутукпуту Эзе Эдем и Неделя Эдем.

Жизнь и религия

Эдем известен тем, что его аборигены живут очень долго, часто более 100 лет. Это может быть связано с качеством жизни или другими факторами. [3]

Христианство является одной из основных религий в Эдеме. Среди всех конфессий в этом районе в основном доминируют католики. [4] Несмотря на это, почти все основные христианские конфессии присутствуют в Эдеме, [5] что является изменением по сравнению с Эдемом в старину, который, как известно, имел жриц и традиционных верующих. [6] В настоящее время практика древнего традиционного поклонения предкам все еще распространена. [7]

Ссылки

  1. ^ Нигерийская почтовая служба. "Postcode Map". Архивировано из оригинала 7 октября 2009 г. Получено 19 января 2010 г.
  2. ^ Автономные сообщества Эдем http://www.ebeano.org/LocalGovernments.html
  3. ^ Самый старый мужчина в Нигерии http://www.sunnewsonline.com/webpages/news/national/2006/oct/25/national-25-10-2006-04.htm Архивировано 18 ноября 2006 г. на Wayback Machine
  4. ^ Католическая церковь в Эдеме http://www.thecatholicchurchinnigeria.org/nsukka.htm [ постоянная мертвая ссылка ]
  5. ^ Англиканская церковь в Эдеме http://www.anglican-nig.org/NigerP_nsukka.htm Архивировано 04.12.2010 на Wayback Machine
  6. ^ Жрица Адоро Нвандо Ачебе: Фермеры, торговцы, воины и короли: женская сила и власть в Северном Игболенде, 1900-1960, 978-0-325-07079-7.
  7. ^ Ачебе, Нвандо, 1970-: Иго Мма Ого: Богиня Адоро, ее жены и претенденты — влияние на реконструкцию Алор-Уно, Северный Игболенд, 1890-1994, Журнал женской истории — том 14, номер 4, зима 2003 г., стр. 83-105, E- ISSN  1527-2036 Печатный ISSN  1042-7961, doi :10.1353/jowh.2003.0001