Эдмунд « Тед » Сноу Карпентер (2 сентября 1922 — 1 июля 2011 [1] ) — американский антрополог, наиболее известный своими работами по племенному искусству и визуальным медиа .
Он родился в Рочестере, штат Нью-Йорк, в семье художника и педагога Флетчера Хоторна Карпентера (1879–1954) и Агнес «Барбары» Уайт (1883–1981). Он был одним из четырех детей. [3]
Он был братом-близнецом Коллинза У. «Конни» Карпентера, позже из Канандаигуа, штат Нью-Йорк . [4] [5] [6]
Он был потомком Уильяма Карпентера (1605 Англия - 1658/1659 Рехобот, Массачусетс ), основателя семьи Рехобот-Карпентер , который приехал в Америку в середине 1630-х годов. [7]
Эдмунд Карпентер начал изучать антропологию под руководством Фрэнка Г. Спека в Пенсильванском университете в 1940 году. После окончания семестра в начале 1942 года он добровольно пошел служить своей стране во время Второй мировой войны .
Он присоединился к Корпусу морской пехоты США в начале 1942 года, сражаясь на Тихоокеанском театре военных действий в течение всей войны, особенно в Новой Гвинее , на Соломоновых островах , Марианских островах и Иводзиме . После окончания войны ему было поручено присматривать за сотнями японских пленных, заставляя их работать на археологических раскопках в Тумоне , Гуам . [1] [8]
Уволенный в запас в звании капитана в 1946 году, он вернулся в Пенсильванский университет, используя свой GI Bill , получил степень бакалавра и четыре года спустя, в 1950 году, получил докторскую степень. Его докторская диссертация была посвящена предыстории Северо-Востока и называлась « Влияния промежуточного периода на Северо-Востоке» . [1]
Карпентер начал преподавать антропологию в Университете Торонто в 1948 году, подрабатывая, например, радиопрограммированием для Канадской вещательной корпорации (CBC). В 1950 году он начал полевые исследования среди айвилингмиут , вернувшись к этим инуитам в Нунавуте в голодную зиму 1951–52 годов и снова в 1955 году.
Когда в Канаде в 1952 году началось развитие общественного телевидения с запуском CBC-TV , Карпентер начал продюсировать и вести серию шоу.
Перемещаясь между вещательными студиями Торонто и арктическими охотничьими лагерями, Карпентер сотрудничал с Гарольдом Иннисом и Маршаллом Маклюэном в разработке теоретических идей . Он и Маклюэн совместно преподавали курс и вместе вынашивали основные идеи о роли современных медиа в процессе изменения культуры.
В 1953 году, после хорошо принятого предложения, написанного Карпентером, он и Маклюэн получили грант Фонда Форда на междисциплинарный проект по исследованию СМИ, который финансировал как Семинар по культуре и коммуникации (1953–1959), так и их совместно редактируемый периодический журнал Explorations на протяжении 1950-х годов. [4] Тем временем Карпентер продолжал свои программы на CBC-TV, включая еженедельное шоу, также под названием «Explorations» (которое начиналось как радиопрограмма).
Вместе с Гарольдом Иннисом , Эриком А. Хэвелоком и Нортропом Фраем , Маклюэн и Карпентер были охарактеризованы как Торонтская школа теории коммуникации . В своей знаменитой статье «Новые языки» (1956) Карпентер предлагает краткий анализ современных медиа, основанный на многолетнем наблюдении за участниками в различных культурах, академических и популярных печатных изданиях, а также радио- и телевещании.
В 1959 году Карпентер присоединился к антропологу Раулю Нароллу в колледже штата Сан-Фернандо-Вэлли ( университет штата Калифорния-Нортридж ) и был назначен доцентом и основателем экспериментальной междисциплинарной программы антропологии и искусства, где студенты обучались визуальным медиа, включая киносъемку. [9] [10] [11] Будучи единственным преподавателем на новом факультете, Карпентер продолжил нанимать больше преподавателей. В 1960 году он был повышен до звания доцента. [10] В 1961 году он был назначен председателем факультета антропологии. [12]
С удостоенным наград режиссером Робертом Кэнноном он снял новаторский документальный фильм о « сюрреалистических » масках эскимосов Кускоквима . Карпентер также был соавтором Georgia Sea Island Singers (1964), фильма, документирующего шесть традиционных афроамериканских песен и танцев гуллахов острова Сент-Саймон , основанного на полевых исследованиях Алана Ломакса . А с Бесс Ломакс Хоуз он сотрудничал над Buck Dancer (1965), короткометражным фильмом с участием Эда Янга, афроамериканского музыканта-танцора из Миссисипи . Однако в 1967 году, как раз когда визуальная антропология начала принимать институциональную форму как академическое предприятие, программа была закрыта.
В этот период Карпентер работал с Маклюэном над книгой последнего « Понимание медиа» (1964). [1] В 1967 году Маклюэну была присуждена кафедра Швейцера в Фордхэмском университете , и он пригласил Карпентера (находившегося в творческом отпуске в Нортридже), Харли Паркера и Эрика Маклюэна в свою исследовательскую группу. [13]
Находясь в отпуске со своей преподавательской должности в Нортридже, Карпентер впоследствии занимал кафедру Карнеги по антропологии в Калифорнийском университете в Санта-Крус (1968–69), а затем занял должность профессора-исследователя в Университете Папуа-Новой Гвинеи , официально оставив свою должность в Нортридже. Вместе с фотографом Аделаидой де Менил (которая впоследствии стала его женой) он отправился в отдаленные горные районы, где коренные жители Папуа еще «не были знакомы» с письменностью, радио или камерами. Они сделали многочисленные фотографии Polaroid и 35-мм, сделали звукозаписи и отсняли около 400 000 футов 16-мм пленки в черно-белом, а также цветной и инфракрасной вариантах.
В течение следующих дюжины лет Карпентер преподавал в различных университетах, включая Университет Адельфи (ок. 1970–1980), Гарвард , Университет Новой Школы и Нью-Йоркский университет (ок. 1980–1981). В дополнение к многочисленным другим публикациям, он также завершил масштабное кросс-культурное исследование историка искусства Карла Шустера по традиционным художественным мотивам, Материалы для изучения социального символизма в древнем и племенном искусстве: Запись традиции и преемственности , опубликованное частным образом в трех томах, с сильно сокращенной версией в одном томе, опубликованной в 1996 году Абрамсом под названием Patterns That Connect .
В 2008 году Карпентер был приглашенным куратором важной выставки традиционного и доисторического искусства эскимосов Upside Down: Les Arctiques в Musée du quai Branly , этнографическом художественном музее в Париже, Франция. Эта выставка была переустановлена в 2011 году как Upside Down: Arctic Realities в The Menil Collection , художественном музее в Хьюстоне, Техас , где с 1999 года также находится его постоянная экспозиция Witnesses to a Surrealist Vision.
14 июня 1946 года Эдмунд Карпентер женился на однокурснице Пенсильванского университета Флоренс Офелии Камара и имел с ней двоих детей, сыновей Стивена и Риса. [7] Их брак объединил две из первых англо-испанских семей, обосновавшихся в Новом Свете: Камара были испанской семьей конкистадоров, которые обосновались на полуострове Юкатан в Мексике. Они служили под началом Франсиско де Монтехо , аделантадо и генерал-капитана Юкатана, а затем под началом его сына Франсиско де Монтехо (эль Мосо) , завоевателя Юкатана. [14] Они развелись в середине 1950-х годов.
6 сентября 1961 года в Йорквилле, штат Мичиган , Карпентер женился на Вирджинии Йорк Уилсон из Торонто, дочери известного канадского художника Рональда Йорка Уилсона . В этом браке родился третий сын, Ян Сноу Карпентер. Этот брак также закончился разводом.
В конце 1960-х годов Карпентер встретил Аделаиду де Менил, дочь Доминик де Менил и Джона де Менил из Хьюстона , штат Техас. Аделаида была профессиональным фотографом, которая работала в Американском музее естественной истории , и которая присоединилась к Карпентеру в Новой Гвинее , когда он занял там профессорскую должность в 1969 году. Их сотрудничество и последующий брак продлились до его смерти в 2011 году. [15]
Панихида по Эдмунду Карпентеру, на которой присутствовало 400 человек, состоялась 29 октября 2011 года в театре LeFrak Американского музея естественной истории в Нью-Йорке. За ней последовало празднование его жизни в Metropolitan Pavilion , 125 West 18th Street. [16]
