Духовный материализм — термин, введенный Чогьямом Трунгпой в его книге Cutting Through Spiritual Materialism . Книга представляет собой сборник его бесед, объясняющих буддизм, которые он дал во время открытия центра медитации Карма Дзонг в Боулдере, штат Колорадо . Он расширяет эту концепцию на более поздних семинарах, которые стали такими книгами, как Work, Sex, Money . Он использует этот термин для описания ошибок, которые совершают духовные искатели, превращая стремление к духовности в попытку создания эго и создания путаницы, основанную на идее, что развитие эго противоречит духовному прогрессу. [1]
Традиционно он используется для описания капиталистического и духовного нарциссизма , коммерческих усилий, таких как книжные магазины «нью-эйдж» и богатые лекторы по духовности; он также может означать попытку создать список полномочий или накопить учения, чтобы представить себя как более реализованную или святую личность. [2] Автор Хорхе Феррер приравнивает термины «духовный материализм» и «духовный нарциссизм» [1] , хотя другие проводят различие, что духовный нарциссизм — это вера в то, что кто-то заслуживает любви и уважения [3] или лучше другого [4], потому что он накопил духовное обучение, вместо веры в то, что накопление обучения положит конец страданиям.
Властелины материализма
В представлении Трунгпы духовный материализм можно разделить на три категории — которые он называет тремя «Владыками материализма» (тиб. lalo , буквально «варвар») — в которых форма материализма неправильно понимается как приносящая долгосрочное счастье, но вместо этого приносит лишь кратковременное развлечение, за которым следуют длительные страдания:
- Физический материализм — это вера в то, что имущество может принести освобождение от страданий. По мнению Трунгпы, оно может принести временное счастье, но затем еще больше страданий в бесконечной погоне за созданием своей среды, которая будет просто идеальной. Или на другом уровне это может вызвать недопонимание, например: «Я богат, потому что у меня есть то или это» или «Я учитель (или что-то еще), потому что у меня есть диплом (или что-то еще)».
- Психологический материализм — это вера в то, что определенная философия, система верований или точка зрения принесут освобождение от страданий. Поэтому поиск убежища путем сильной идентификации с определенной религией, [5] философией, политической партией или точкой зрения, например, будет психологическим материализмом. Из этого возникает общепринятое использование духовного материализма, идентифицируя себя как буддиста или какой-либо другой ярлык, или собирая посвящения и духовные достижения, человек далее конструирует устоявшееся представление об эго. [2] Трунгпа характеризует цель психологического материализма как использование внешних концепций, предлогов и идей для доказательства того, что эго-движимое «я» существует, что проявляется в определенном конкурентном отношении. [6]
- Духовный материализм — это вера в то, что определенное временное состояние ума является убежищем от страдания. Примером может служить использование медитативных практик для создания умиротворенного состояния ума или использование наркотиков или алкоголя для поддержания состояния оцепенения или эйфории. Согласно Трунгпе, эти состояния временны и просто усиливают страдания, когда они прекращаются. Поэтому попытка поддерживать определенное эмоциональное состояние ума как убежище от страдания или постоянное стремление к определенным эмоциональным состояниям ума, таким как влюбленность, на самом деле приведет к более длительному страданию.
Эго
Согласно Трунгпе, глубинный источник этих трех подходов к обретению счастья основан на ошибочном представлении о том, что эго человека изначально существует и является допустимой точкой зрения. Он утверждает, что это неверно, и поэтому материалистические подходы изначально имеют недопустимую основу. Вкратце, послание таково: «Не пытайтесь укрепить свое эго с помощью материальных вещей, систем верований, таких как религия, или определенных эмоциональных состояний ума». По его мнению, цель религии — показать вам, что ваше эго на самом деле не существует изначально. Эго — это то, что вы создаете, чтобы заставить себя думать, что вы существуете, но это не обязательно и в долгосрочной перспективе вызывает больше страданий.
Ссылки
- ^ ab Ferrer (2001) стр.35
- ^ ab Поттер и Поттер (2006) стр.102-103
- ^ ДУХОВНЫЙ НАРЦИССИЗМ В. ГУННАР ЛАРССОН
- ^ Харт (2004) стр.218
- ^ Карсон (2003) стр.20
- ^ Трунгпа (2011), стр.14-15
- Карсон, Ричард Дэвид (2003) Укрощение гремлина: удивительно простой способ убраться с дороги ISBN 0-06-052022-1
- Феррер, Хорхе Ногера (2001) Пересмотр трансперсональной теории: видение человеческой духовности с точки зрения участников ISBN 0-7914-5168-2
- Харт, Тобин (2004) Тайный духовный мир детей ISBN 1-930722-19-2
- Поттер, Ричард и Поттер, Ян (2006) Духовное развитие для начинающих: простое руководство по жизни, наполненной смыслом ISBN 0-7387-0750-3
- Трунгпа, Чогьям (1973). Разрушение духовного материализма . Бостон, Массачусетс: Shambhala Publications, Inc. ISBN 1-57062-957-9 .
- Trungpa, Chögyam (2011). Work, Sex, Money: Real Life on the Path of Mindfulness . Бостон, Массачусетс: Shambhala Publications, Inc. ISBN 1-59030-596-5 . Основано на серии бесед, прочитанных между 1971 и 1981 годами.
Внешние ссылки
- Выдержки из книги «Прорывая духовный материализм»
- Работа, секс, деньги отрывки
- Духовные финансы
- Видеозапись беседы Чогьяма Трунгпы в Боулдере на эту тему