Элиза Рокси Сноу (21 января 1804 г. – 5 декабря 1887 г.) была одной из самых знаменитых женщин -Святых последних дней девятнадцатого века. [ по мнению кого? ] Известный поэт, она вела хронику истории, прославляла природу и отношения, а также излагала Священные Писания и доктрины. [ проза павлина ] Сноу была замужем за Джозефом Смитом как многоженство , а после смерти Смита была многоженством Бригама Янга . Сноу была вторым генеральным президентом Общества милосердия Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД), которое она восстановила на территории Юты в 1866 году. [2] Она также была старшей сестрой Лоренцо Сноу , Пятый президент Церкви СПД .
Элиза Рокси Сноу родилась в Бекете, штат Массачусетс, и была второй из семи детей (четырех дочерей и трех сыновей) Оливера Сноу III (1775–1845) и Розетты Леонары Петтибоун Сноу (1778–1846). Ее родители имели английское происхождение, и их предки были одними из первых поселенцев Новой Англии . [4] [5] Хотя ее второе имя является тезкой ее тети по отцовской линии Рокси Сноу (1776-1817), ее второе имя также часто пишется как Рокси. [ нужна цитата ] Когда ей было два года, ее семья покинула Новую Англию, чтобы поселиться на новой и плодородной ферме в долине Вестерн-Резерв , в городке Мантуя, округ Портедж, штат Огайо . [5] Семья Сноу ценила обучение и видела, что у каждого ребенка есть возможности для получения образования.
Хотя Оливер Сноу был фермером по профессии, он много занимался общественными делами, занимая несколько ответственных должностей. Его дочь Элиза, будучи на десять лет старше своего старшего брата, была нанята секретарем, [5] как только она стала компетентной, в должности мирового судьи у своего отца . [4] Она владела различными видами рукоделия и домашнего производства. [5] Два года подряд она получала приз, присуждаемый комитетом производителей на окружной ярмарке за лучший изготовленный леггорн . [4]
Баптистские родители Сноу принимали в своем доме самых разных верующих. В 1828 году Сноу и ее родители присоединились к христианскому реставраторскому движению Александра Кэмпбелла «Ученики Христа». В 1831 году, когда Джозеф Смит, основатель движения Святых последних дней , поселился в Хайраме, штат Огайо , в четырех милях от семейной фермы, семья Сноу проявила большой интерес к новому религиозному движению. Мать и сестра Сноу рано присоединились к Церкви Святых последних дней . Несколько лет спустя, в 1835 году, Сноу крестился и переехал в Киртланд, штат Огайо , в штаб-квартиру церкви. По прибытии Сноу пожертвовала свое наследство, крупную сумму денег, на строительство церковного храма в Киртланде . В знак признательности строительный комитет предоставил ей право собственности на «очень ценный [участок] — расположенный недалеко от Храма, с фруктовым деревом, отличным источником воды и домом, в котором проживали две семьи». Здесь Сноу преподавала в школе в семье Смита и сыграла важную роль в интересе своего младшего брата Лоренцо к мормонизму. Позже он стал апостолом и пятым президентом церкви.
Сноу переехала на запад со своей семьей и корпусом церкви, сначала в Адам-онди-Аман , недолговечное поселение в штате Миссури , а затем в Наву, штат Иллинойс . В 1930-х годах Элис Меррилл Хорн написала в своей автобиографии, что, когда она была девочкой, она подслушала разговор о том, что в Миссури во время мормонской войны 1838 года Элиза Сноу была жестоко изнасилована восемью жителями штата Миссури, из-за чего она не смогла иметь детей. [6] Позже, по словам Хорна, Джозеф Смит предложил ей брак в качестве многоженства, «как способ пообещать ей, что у нее все еще будет вечное потомство и что она станет матерью в Сионе». [6]
В Наву Сноу снова зарабатывала на жизнь школьной учительницей. После смерти Смита Сноу заявила, что тайно вышла за него замуж 29 июня 1842 года как многоженка. Сноу с любовью писала о Смите: «Мой любимый муж, выбор моего сердца и венец моей жизни». [7] Однако тем же летом 1842 года Сноу организовал петицию с тысячей женских подписей, отрицающую причастность Смита к полигамии и превозносящую его добродетель. [8] В качестве секретаря Женского общества помощи она организовала в октябре 1842 года публикацию свидетельства, осуждающего многоженство и отрицающего Смита как его создателя или участника. [9] Спустя годы, когда Сноу сообщили, что первая жена Смита, Эмма , на смертном одре заявила, что ее муж никогда не был многоженцем. Сообщается, что Сноу заявила, что сомневается в этой истории, но «если ... [это] действительно было свидетельство [сестры Эммы], она умерла с клеветой на губах». [10]
После смерти Смита Сноу вышла замуж за Бригама Янга как многоженку. Она путешествовала на запад через равнины и прибыла в долину Соленого озера 2 октября 1847 года. Там бездетная Элиза стала видным членом семьи Янга, переехав в верхнюю спальню резиденции Янга в Солт-Лейк-Сити , Львиного дома .
Первое Общество милосердия Церкви СПД было организовано Джозефом Смитом в Наву, штат Иллинойс, 17 марта 1842 года как благотворительная и женская образовательная организация. [11] Сноу был первым секретарем организации, а жена Смита, Эмма, - президентом. Первоначально организация была известна как «Женское общество милосердия Наву». [12] Позже оно стало известно просто как «Общество милосердия». В течение следующих трех лет Сноу вел подробные записи собраний организации, включая учения Джозефа Смита о том, как должна работать организация. Члены первоначального Общества милосердия прекратили собираться вскоре после смерти Смита в 1844 году, и вскоре организация прекратила свое существование. [11]
Бригам Янг возглавил миграцию членов Церкви СПД в долину Соленого озера в 1847 году, и в течение следующих двадцати лет периодически предпринимались попытки восстановить организацию. Однако до 1868 года деятельность была ограничена, и не существовало устойчивого общецерковного Общества милосердия. [13]
В 1868 году Янг поручил Сноу восстановить Общество милосердия. В течение следующих нескольких лет Сноу путешествовала по территории штата Юта, помогая епископам Святых последних дней снова организовать Общество милосердия в своих местных приходах , используя записи, которые она делала, будучи секретарем в Наву, в качестве основополагающих принципов восстановленного Общества милосердия. [14] «Какова цель Женского общества милосердия?» Сноу написал однажды. «Я бы ответил: творить добро, задействовать все наши способности творить добро, не только для помощи бедным, но и для спасения душ». [15] Местные общества милосердия вскоре попали под эгиду общецерковного Общего общества милосердия, президентом которого Сноу был до 1887 года. [14]
Президентство Сноу подчеркивало духовность и самодостаточность. Общество милосердия отправляло женщин в медицинскую школу, обучало медсестер, открывало больницу Дезерет, управляло кооперативными магазинами, продвигало производство шелка, спасало пшеницу и строило зернохранилища. В 1872 году Сноу оказала помощь и совет Луизе Л. Грин в создании женского издания, слабо связанного с Обществом милосердия, — « Женский экспонент» . Обязанности Сноу также распространялись на молодых женщин и детей в церкви. Она была основным организатором Ассоциации взаимного совершенствования молодых девушек в 1870 году и помогала Аурелии Спенсер Роджерс в создании Первичной ассоциации в 1878 году.
Сноу служила президентом Общества милосердия до своей смерти в 1887 году. К 1888 году Общество милосердия насчитывало более 22 000 членов в 400 местных собраниях.
Сноу умер в Солт-Лейк-Сити и был похоронен на семейном кладбище Бригама Янга .
Сноу писал стихи с юных лет, однажды даже писал стихи в школьных уроках. Между 1826 и 1832 годами она опубликовала более 20 стихотворений в местных газетах под разными псевдонимами, включая « Западный курьер Равенны , штат Огайо» и « Огайо Стар» . Ее первым опубликованным стихотворением был реквием, который ее попросили написать по Джону Адамсу и Томасу Джефферсону в свете их одновременной смерти 4 июля 1826 года. [5] Ряд стихотворений Сноу были положены на музыку и стали важными мормонскими гимнами . из которых появляются в текущем издании сборника гимнов Церкви СПД . Один из ее гимнов, «Велик Господь», был опубликован в первом сборнике гимнов Святых последних дней в 1835 году, в год ее крещения.
В Наву Сноу получила уникальную известность как мормонская поэтесса, о которой писали в местных газетах, и позже ее назвали «Поэтессой Сиона». Она продолжала писать стихи, путешествуя по долине Соленого озера, документируя путь пионеров и жизнь в Юте. Первый из двух томов ее стихотворений «Религиозные, исторические и политические» вышел в 1856 году, а второй - в 1877 году. Вот некоторые из ее стихов:
Одно из ее самых известных стихотворений, « Призыв, или Вечный Отец и Мать », было написано вскоре после смерти ее отца и чуть больше года после смерти Джозефа Смита. [21] Стихотворение, переименованное в «О, Отец Мой» после первой строки, включено в текущий сборник гимнов Церкви СПД, как и гимны Сноу «Велик Господь»; «Опять мы встречаемся за доской»; «Пробудитесь, святые Божии, пробудитесь!»; «Как велика мудрость и любовь»; «Время ушло»; «В нашей прекрасной пустыне»; «Хотя углубляются испытания»; «Вот, умирает Великий Искупитель»; и «Истина отражается на наших чувствах».
Элиза Сноу и ее брат Лоренцо Сноу основали Полисофское общество в декабре 1854 года в Солт-Лейк-Сити. Участники поделились стихами, музыкальными и драматическими выступлениями. Руководители церкви Джедедия М. Грант и Хибер К. Кимбалл прекратили деятельность общества из-за его «духа прелюбодеяния». [22]
Статьи
Поэзия
В декабре 1866 года, после Гражданской войны, Президент Янг еще раз увидел необходимость организации женщин и призвал Элизу Р. Сноу «возглавить» движение, на этот раз на общецерковной основе.
_by_Ortho_Rollin_Fairbanks_(1925-2015)_in_front_of_the_Daughters_of_Utah_Pioneers_in_Salt_Lake_City,_Utah.jpg/1280px-Eliza_Roxey_Snow_statue_(1952)_by_Ortho_Rollin_Fairbanks_(1925-2015)_in_front_of_the_Daughters_of_Utah_Pioneers_in_Salt_Lake_City,_Utah.jpg)
_in_the_Daughters_of_Utah_Pioneers_in_Salt_Lake_City,_Utah.jpg/1280px-Eliza_Roxey_Snow's_embroidery_(1830)_in_the_Daughters_of_Utah_Pioneers_in_Salt_Lake_City,_Utah.jpg)
.jpg/1280px-Eliza_Roxey_Snow_(by_Lewis_Aquilla_Ramsey;_1909).jpg)
.jpg/1280px-Eliza_Roxey_Snow_(by_Charles_Roscoe_Savage_&_George_Martin_Ottinger).jpg)
.jpg/1280px-Eliza_Roxey_Snow_(by_Danquart_Anthon_Weggeland;_1883;_Daughters_of_Utah_Pioneers_Museum_in_Salt_Lake_City,_UT).jpg)
.jpg/1280px-Eliza_Roxey_Snow_(by_Edward_Martin).jpg)
.jpg/1280px-Eliza_Roxey_Snow_(by_Marsena_Cannon;_1852).jpg)
.jpg/1280px-Eliza_Roxey_Snow_(by_Hippolyte_D%C3%A9li%C3%A9_&_Emile_B%C3%A9chard;_1873).jpg)
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
В эту статью включен текст из общедоступного источника : Таллидж , Эдвард В. (1881). Ежеквартальный журнал Таллиджа. Том. 1 (Ред. Общественное достояние). Солт-Лейк-Сити, Юта: Эдвард В. Таллидж.
